上音博士采访娄东“堂名”

1、娄东堂名 娄东堂名上音博士采访娄东堂名娄东文化历史悠久彩云飞渡梦依稀，昔日娄城繁华盛。娄东文化由来久，名闻遐逆 天下扬。8月26日早晨，清秀帅气的上海音乐学院博士杨阳，不辞辛劳, 一清早驾车来到太仓市退管中心，邀上太仓娄东昆曲堂名社四位 曲友，直奔沙溪古镇，专门拜访一位老昆匠。三两迂场以岁遇邠套;v” .3 . 蕊生材骨济未转首A丽ii取的国A ,工王老默写的三醉红绣鞋工尺谱稿盛夏之约一朝兑现，老天眷顾晴雨交加，流连忘返回味甜美。来到沙溪义兴桥（即曾家桥）北境，一座古色古香、世远年 陈的民宅中。在品尝沁著茶香的闲适气氛中，大家迅速开启话匣子。主人是太仓市堂名传承人王耀宗，一位阅历丰富的长者。9

2、1岁 的耄耋老人，中等个子，鹤发童颜，精神矍铳，儒雅随和，思维敏捷, 和蔼和亲。王老娓娓动人诉昆曲堂名成长备尝艰辛，兴衰坎坷，世路荣枯史。聆听他清唱原汁原味的赐福曲；见识他默写三醉红绣鞋 工尺谱的翰墨之宝，可谓大饱眼福，受益匪浅。王老讲述自己不平凡的从艺经历，犹如潺潺的清泉，汨汨不断; 又如开闸的库水，滔滔不绝。王老，沙溪静益堂一位名鼓手，除唱曲外，会操弄多种民族 乐器。12岁开始学艺，先学会吹竹笛、吹喷呐，除琵琶外，其它乐 器都能拿得起。只是吹喷呐气憋不住，没法做到在嘴里换气，力争气 断声不断，一般外行人分辨不出来。打锣鼓尽管已经失传，但能 够熟练掌握【苏州大红袍】【太仓大红袍】等五套曲牌，

3、边说边不由 自主用左右两食指在桌子上娴熟地敲打起来，让人一看，就能确定他 是地道的鼓吹”高手鼓如其名，光宗耀祖。他与同镇的曹炳霖（沙溪镇原京昆兴趣协会的著名人士）等人， 拜的师傅是大名鼎鼎的中国昆剧艺术家朱传茗。采访现场（左一为王耀宗老先生）陈有觉太仓与昆曲载1937年七七事变暴发后,朱传茗退 出舞台，回到家乡，在璜泾坐唱昆曲，经高蕴文介绍，到沙溪新声票 房传授昆剧【贩马记】【费贞娥刺虎】【金山寺水斗】【西厢记请宴 佳期】等戏，先后达三年多。抗日战争胜利后，梅兰芳和俞振飞邀他 重返舞台沙溪新声票房于1941年前后，由曹炳霖.张永生、钱炳生等 人发起组织，共有十多人，还有王寅康、方允文、端木荫华

4、、利泰纱 厂李生甫、於延商、陆长友、殷子新、赵湘、老闸方凤岐等人票 友上午做小生意，下午聚首活动。曹炳霖邀请朱传茗来沙溪三年，亲 授昆剧【贩马记】全剧，以及【刺虎】【断桥】【水斗】【游园惊梦】 等折子，他们曾经义演【贩马记】。还请包棣华来沙溪授艺 可惜好景不长，只学了短暂的十多天，朱传茗老师被昆剧大师俞 振飞先生邀请重返上海昆坛。沙溪一拨昆曲爱好人士，只能通过自学交流，不断成熟提高。他听我（笔者）是沙溪曾家桥南境庆秀堂鼓手俞冠群外甥时， 聊得更来劲了。原来在清末、民国期间，庆秀堂在沙溪是称冠一方的堂名， 外公是他从小崇拜的一位堂名高人。他侃侃而谈：外地戏班来沙溪演戏，戏船停在那桥下，俞冠群 吹

5、笛悠扬好听，吸引戏班人去拜访，相互切磋，取长补短，还教唱戏 班【水满金堂】等曲。小学时寒暑假，我常逗留在曾家挤南境东的外公家，见识挤东联: 象若七曲文星锁住江湖气脉，恰似半闲星月贯通天地精华；更是 耳熏目染庆秀堂在客堂或河棚间练唱婉转动听的水磨腔，弹奏悠 扬的江南丝竹，那美妙之乐荡漾在清澈的戚浦塘上空，令人难忘。庆秀堂是传承昆曲和江南丝竹的联合体，深深佩服外公 一班人高超技艺。外公如同名字一般，鹤立鸡群，冠于同行之上。外公小名阿俊，外表清新俊逸，玉树临风。人品忠厚老实， 待人彬彬有礼。学艺刻苦钻研，孜孜不倦。擅长吹奏民族乐器，精通 中国传统工尺谱，热忱义务辅导他人搞笛拍曲。庆秀堂擅长表演曲目很

6、多，吹打乐【喜庆锣鼓】【将军令】 演唱昆曲【上寿赐福】【问探】【降水】【断挤】【水斗】【赏荷】【训子】 【刀会】【芦花荡】等，吹拉弹唱，击打锣鼓，各有分工，边唱边奏, 手到捏来。每个人都有一手绝活，一人分饰几个角色，操弄数乐器。 俨然是一支训练有素、规模齐全的昆曲清唱团队。1951年，上海戏校的本埠同仁包棣华老师来信，邀请誉满一方 的外公去戏校教授学生，因他罹患帕金森氏症，双手震颤，无法 前行而抱憾终身。庆秀堂是外公高祖俞祥一手创建，第三代俞梅启、俞竹启曾 向苏州全福班戏班学习，技艺全面。仙霓社戏班在昆山、太 仓直塘、双凤一带演出。笫四代曾外祖俞凤鸣为传业，先后带五代儿 俞冠群、俞冠文去戏班学

7、戏因此，俞家堂名是沙溪的响档。最著名一次和太仓另一堂名，有幸受邀为太仓县老爷吴瑞路母亲 庆寿活动，分别在衙门的东西两个鼓吹亭演奏。两堂相竞，艺惊四座, 技高一筹，如愿摘冠。令同行刮目相待。受到知县老爷赞赏，除赏赠 红绸等礼物外，还亲自题赠：庆秀堂”匾名。俞家堂名后人，非常珍惜此荣誉，此后参加太仓乐业会，亦 以此注册登记。连家什都标上庆秀堂，女儿名字也带上秀字。聊到俞家嫁女（应该是大女儿，我的母亲），参与整个婚庆过程 的王老顿时来了精神。俞氏堂名主人，既是嫁娶婚庆，又是堂名 团体招牌宣传，隆重热闹的景象可想而知。婚庆上王耀宗与沙溪陈炳 泉唱的是京戏【百花赠剑】【林冲夜奔】，得到俞凤鸣老先生首肯：

8、小 鬼唱得不错!鼓手出身的顾阿苟，唱的是【上寿赐福】等曲目。七十多年前，一次唱曲堂会的事境，老人家仍记忆犹新，让我们 都为他的超强记忆力而敬佩不已。而他一再谦虚坦言：现在我的脑子里只剩下工尺谱了”可 见，昆曲、江南丝竹已经深入他的骨髓之中。陈有觉太仓与昆曲载：沙溪道士班，成立于1880年，最 早是陈箭三，主要成员有儿子陈厚卿、陈锡绵。孙子陈蔚如、陈萼如、 陈瑞如、陈宝泉、陈宝林、陈宝元、陈炳生、陈炳泉、陈炳元、陈兴 生.1981年冬，整理【太仓大红袍】音乐,作出了贡献，乐曲已 入编【苏州民间器乐曲集成顾阿苟，沙溪镇西太平街一带延庆堂（顾家班）堂名班。庆秀堂”先后传承了五代，栉风沐雨120多年。

9、解放后，社 会环境发生了深刻变化，堂名鼓手行业受到限制、淘汰，主要成员皆 年老体衰，或身患疾病。年轻的俞伯生，也是笫五代传人，1957年 进入浙江嘉兴市越剧团，俞家班自行解散了，各自另择业谋生。王老紧接着又兴致勃勃说起他15岁时，与直塘一堂名”打擂 的双堂趣事。沙溪乡的直塘永乐堂是名震四方的堂名班。经常出远门到昆 山、常熟等地出演。有坐唱【扫花、三醉】【坠马】【八阳】【搜山、 打车】【仙缘】；又擅长唱双堂【赐福】【别程】【赏荷】【芦花荡】等； 还能演奏【十番锣鼓】【苏州大红袍】【太仓大红袍】【万花灯】【十八 拍】【香袋】【下西风】【翠凤毛】【鹅毛雪】等。堂主李锦康，是我老家直塘普济街上的隔壁邻

10、舍。李家第六代堂 名传人，平时被老伴昵称戏名相公，大家也尊称其为老相公。 他在家或走路时，总是曲不离口，吟唱不断，不了解他习性的人, 觉得他似乎是傻样了。其实，他真有对昆曲始终坚持曲不离口的执着，不然怎能记 下几百折戏文呢！王老说：幸亏本家请的是直塘闻志清、徐杏生的道士班与我们 沙溪静益班唱双堂。作为唱双堂两方，都要知己知彼，才能以己之长，胜他人之短也。直塘道士班也很重视此事，预先派徐祥生到沙溪镇来打听静益 堂状况，了解是小道士王耀宗主持堂会，于是信心满怀，大胆 出场比拼。直塘道士班在主家家外头做道场；沙溪静益堂”在主家的客堂 中唱【十二月花名】等曲，双方互不相让，使尽浑身解数，祭出各自 看家

11、本领。比谁家掌握曲目多，还要唱得有声有色。你唱【牡丹亭】 曲，我唱【长生殿】曲，此起彼伏，不可重复。甚至一方会探得对方 底细，把对方最拿手的曲目抢先唱上，让对方乱了阵脚而难堪不已。有时内行的本家，还会主动点曲，堂名要当场一一应对，唱不出 就要出洋相，下不了台，工钱也就成问题了聊到极左思潮猖獗时代堂名被认定为封、资、修， 遭到摧残打击而败颓消亡时，大家的心情变得凝重起来，愁绪满面。如沙溪镇的钱炳生，因手抄一曲【长生殿一枝花】，连累老婆汪 艳娇等人被关押五个月之久。确实是天方夜谭，让人无语的了。陈有觉【太仓与昆曲】载：1989年苏州虎丘曲会时，全国振兴 昆剧指导委员会秘书长徐坤荣来太仓，动员双凤、

12、沙溪一些艺人参加 虎丘曲会，他们在千人石上演奏了【走八拍】，在沁兰厅演唱了昆曲。在苏州第二届虎丘曲会上，王耀宗唱了【贩马记】选段，陈炳 生唱了【连环记回禀】选段。陈炳生擅净角，声音洪亮，韵味醇厚, 很受赞赏，上海人民广播电台记者专程到沙溪录音在电台播放。还在 太仓县民族民间音乐交流演出及苏州市国间器乐曲集成工作沙; 美现 场会上演唱过昆曲。”沙溪曹炳霖曾专门教陈有觉等几位学员唱昆剧贩马记】片段。王老不但辅导上门请教的陈秉全、杨萼梅两曲友唱赐福、还 在女儿陪同下到太仓银潮活动中心，教娄东曲友演唱赐福曲。这是拨乱反正后，迎来文化艺术的春天，让堂名人士重登大雅之 堂，只是鲜为人知。沙溪镇的堂名历史、

13、故事斗量筲计，一时半载也聊不完。两个多小时的连续访谈，考虑到王老年事已高，不便久拖不歇，便依依不舍地起身告辞。在回停车场找车途中，意犹未尽的小杨，边走边问我：俞家班 怎么没有后人接班呢？ 我告诉他：旧社会，女人地位低下，家族中传承技艺，都是遵 循传男不传女，传女不传婿的习俗，我妈姐妹四个，只有最小舅 舅是男丁，解放后他读了书当了人民教师，加之当时国家也不允许操 生此业，因此，没有人来接棒传承1991年太仓文化局举办过一次民族民间音乐交流演出，直塘永 乐堂笫八代传人李连和（九十年代自部队转业地方，原太仓市交通 局副局长），还演唱过一曲【小和尚下山】。可惜74岁的他，今年上 半年因病刚去世，不然也

14、可采访一下他的所想所思。尽管太仓现在拥有近百丝竹乐队，如火如荼地在传承江南丝竹、 昆曲等。但国家一直没有重大政策措施出台，堂名文化得不到有 效的抢救保护，如今几乎接近灭绝消亡。面对现实只能唏嘘不已。在回太仓的车上，事先已充分做好功课的小杨，又问起史籍记载 太仓的鼓手街、鼓手亭、司乐业公会之事。我便把自己了解到的一丁点史料毫无保留地告诉他。鼓手街位于原太仓市一中（太仓师范旧址）东，即洞 庭分秀苑旧址。吹吹打打一条街，自古娄东聚逸才。芦笛一声惊睡梦，管弦箫 鼓八音来。娄东曲友王德山诗一首，可佐证鼓手街当年的繁华。这里高手林立，藏龙卧虎、技艺高超、炉火纯青，有胸中富藏几 百折戏文，一天可唱十八折戏的

15、高人，可以来这里拜师学艺。鼓手亭，设在太仓州府门前的左右两座亭子，每当新官老爷 上任，乘轿子进城赴任时，受雇职业鼓手会在此吹打迎接，犹如现今 的仪仗队。还有太仓城西门外，原宁海驿故址，于明正统八年改 为娄江西馆设有东西鼓吹亭，题日：茱戟遥临。司乐业公会全称太仓县音乐业同仁联谊会”，是坐唱昆曲 艺人的行业工会。成立于1925年，为了解决班社之间纠纷，组织业 务交流，促进业务技艺提高。老郎庙”位于太仓城内土地庙（后为娄东乡政府）南，建于清代, 仅三十多平米，庙里设有供桌、香炉烛台，供奉着用玻璃罩起来的堂 名祖师爷唐明皇，高一尺左右，身穿老龙袍，供百姓瞻仰。可惜在六 十年代建农技干校时被拆，荡然无存

16、。当年，每逢农历六月二十四老郎生日，太仓境内的堂名艺人 都会派代表来此朝供进香，吃顿午饭后，交流业务技艺。娄东曲友王德山又诗日：马嵬原上月朦朦，曲尽霓裳梦未终。忽听沧江箫管乐，梦魂萦绕老郎宫 O潮音阁位于城内周泾桥”旁，古时候在此可听到潮汐声。 后改为五路堂，堂内供奉的是财神赵公元帅（赵公明X娄东曲友王德山为此诗日：赵公元帅听潮音，有雅有财两遂心。 元帅潮音都不见，家家尽在把君寻“。历史古城太仓，融合了吴地文化和海洋文化的精华，孕育了流派 纷呈、意韵优雅的娄东文化，光彩夺目，源渊流长。昆曲丝竹相得益彰座谈右三起为陈主任、杨阳博士、徐社长从沙溪回来，太仓市退管中心陈红菊主任，对杨阳博士潜心致力

17、于民间传统音乐理论研究的志向予以高度赞扬；26对太仓昆曲堂名 社数十位曲友，二十多年来坚持不懈传承娄东文化，孜孜不倦 宣传源于太仓的昆曲、江南丝竹艺术予以肯定。希望各位再接再厉， 更多更深挖掘娄东文化，寄予殷切厚望。在场曲友代表受到鼓舞，信心更足，将继续不忘初心，砥砺奋进。下午，娄东昆曲堂名社曲友们，为杨阳博士展演了堂名坐唱【玉 簪记琴挑】【琵琶记,吃糠】；曲牌联奏【小拜门】【春日景和】【万年 欢】；曲牌【颜子乐】；江南丝竹【青龙香】等。让杨阳博士收获满满，不枉此行，连声说：下次还要来太仓。 真是志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。博士杨阳吟听曲友们的堂名表演堂名盛世 历史难现盛年不重

18、来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。杨阳博士此行仅采访了沙溪一堂名静益堂，只是太仓堂名 的缩影。娄东堂名积厚流光，拥有四百多年的历史。昆曲传承人陈有觉太仓与昆曲笫四章遍布城乡的昆曲堂名 载：魏良辅创制水磨腔受到大家赞赏后，王锡爵太师第家乐班聘请赵 瞻云、张野塘去教习，于1598年在府邸鹤来堂首演汤显祖刚撰 还魂记牡丹亭，让昆曲从此走上大雅之堂，对汤显祖的成名及昆 剧的发展，作了不可估量的贡献。也让昆曲在太仓很快推广开来。老 工伎师，习为清唱。双凤周椿学昆曲，建立了余庆堂，城中鼓手街福 寿堂、璜泾朱家鸿庆堂、南郊陆家存仁堂等，都纷纷学唱。他们又歌 又吹，受到群众欢迎，太仓州志载：州著歌吹，著

19、名于世。堂名别称鼓吹“（鼓手），是婚寿喜庆宴娱客时，奏乐唱戏 职业性的坐唱班子。每班六至八人，围坐在厅堂或廊檐下的桌子旁， 面对大众的一面系上桌围，标上班社名称。极盛时，连店铺开张，也都请堂名演唱，以此凑热闹招徒顾客。太仓西门李王庙，有专门的打唱台；火神庙有王氏家乐班转成的 吉芳班，生旦净末丑角式齐全，约60人，是经常在太仓和外地 演出昆剧和培养昆曲人才的科班。浮桥陆公市百忍堂堂名艺人，由吉芳班教习授艺。学成后代代相传，坐唱昆曲十二代。在抗战期间曾与专业京戏班比艺双凤余庆堂，演唱昆曲300多折，技艺较高。在昆曲衰落艰难 困境下，一边种田、理发、弹棉花，一边坚持坐唱昆曲直到1963年。鹿河范家班

20、，技艺高超远近闻名，范竹卿每年摆局头（办培训班）， 和徐裕明一起行教，连续20多年，学生达五六十人旧社会，堂名艺人为主流社会所排挤，位卑职低，列为下九流 一流高台（唱戏）；二流吹（堂名）；三流马戏；四流推（剃头）；五 流池子（北方的澡堂子）；六搓背；七修八配（给家畜配种）；九娼妓 之说法。其实他们也都是自食其力的工匠师。尽管被生活困扰逆境中堂名艺人，却和昆坛众多艺术家一样, 为中华民族文化艺术孜孜不倦的传承发展，方使得昆曲和江南丝竹艺 术开山立宗数百载，发挥了巨大作用。新中国，新社会，新制度，破旧立新，堂名逐渐失传成为历史。地处富庶江南的太仓，自元明源创昆曲，曾继成江南丝竹，盛兴 的堂名，遍及

21、城乡，形成家家收拾起，户户不提防新风尚。堂名坐唱，虽不化妆，但唱白谐浑，锣钱鼓点，与舞台演出无别。 成员一专多能，善吹拉弹唱和打击乐，是传承昆曲与江南丝竹的民间 社团，尤其对昆曲艺术的发展作出重要贡献，输送了不少优秀人才。 成为娄东文化不可或缺的部分。太仓西郊堂名高家光裕堂的昆曲音乐家高步云和侄子高昌林； 双凤周家余庆堂的戏曲音乐家陈祖凄、周品臣；璜泾朱家鸿庆 堂的传字辈昆剧艺术家朱传茗；太仓金家厅堂的清曲家金睿华，； 城厢包云堂的著名笛师包棣华；沙溪陈家班的戏曲音乐家张 永生都是名副其实的昆匠弟子。昆曲、江南丝竹在太仓城乡遥相呼应，清工和戏工相互促进。即 便在昆剧衰落，几近绝唱时候，即194

22、1年传字辈艺人组织的仙霓社 解散时，太仓堂名仍存在有40多个班社,从业艺人400人左右。 操持守业，维持昆曲的传承，堂名艺人坚持培养观众，普及昆曲艺术。 也许在国内是独一无二，弥足珍贵。现根据2008年10月出版的陈有觉撰太仓与昆曲一文中罗 列了坚持绝唱的娄东昆曲堂名社一览表加以佐证。地名班社名起讫年代剧曲种蜂名师双凤余庆堂明代至1963年日此 mm周椿城厢鼓手街福寿堂明代至民国日此 mm陈鹤涛南郊存仁堂明代至1963年日此 mm陆增福陆仁海璜泾鸿庆堂明代至1965年日此 mm朱鸣园朱祖根朱传茗双凤集玉堂乾隆至1963年日此 mm胡志云西郊殷德堂乾隆年间昆兼京包瑞祥浮桥潘家班乾隆年间日此 mm

23、潘仁郭浮桥百忍堂乾隆至1962年日此 mm张倍富祖直塘永乐堂嘉庆至60年代昆曲苏沪李铁李锦康沙溪庆秀堂道光至1957年日此 EBtnl俞祥俞冠群新塘德润堂1830年至今道兼昆王竣州西郊光裕堂同治九年1962年昆兼京高珞玉高步云昌林沙溪延庆堂同光年间至今日此 EBtnl顾巧和祖双凤三省堂同治年初至1949年日此 turn吴倍章新湖鸿庆堂同光年至至今日rtti EBtnl顾洪新毛瑞和堂约1865年昆兼京陆忠陆晋德新毛顾家班约1872年昆兼京顾遂顾振华沙溪陈家班1880_1949 年道兼昆陈箭三陈炳生沙溪晖经堂1900年前后道兼昆蔡茂其父嵋喜燕堂光绪+六1958年昆兼京姚金和父双凤积善堂T900 至 1963 年道兼昆周漱卿品臣陈祖盛璜泾大顺堂约光绪年间昆京苏李建章嵋鸿福堂1895JL925 年Ebtni伍金方伍春如板桥婴鸣社T895 年昆兼京许湘州父茜泾蔡家班光绪年间昆兼京鹿河范