第11课希腊前贤的精神觉醒教学案

1、11希腊前贤的精神觉醒教学案第11希腊前贤的精神觉醒教学案目标与结构程标准要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的论述，明白得人文精神的内涵。知识网络结构：泰勒斯的背景：古希腊人世界观、人一辈子观的进展，新的试探方式诞生。哲学思想思想：万物皆由水生成，又复归于水大地漂浮在水上。地位：创建朴素唯物主义世界观，被誉为西方“A智者学派诞生：公元前世纪显现，代表人物有等。人是万物的尺度，是存在事物存在和不存在事物不存在的尺度观点正义、仁慈、真理等价值标准由人制定，一切都是相对的，人们不该强求一概。教育应培育公私兼顾的好公民评判：强调人作为熟悉客观事物的主体的意义，否定神和命运对社会人一辈子

2、的的作用，具有高度的自信。但过度强调个人主观作用给主观随意性和极端本位主义打开了方便之门。苏格拉底观点：强调知识的作用，以为人必需具有知识，知识即美德。的思想阻碍：开辟了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究的学问对真理的追求：“吾爱吾师，吾尤爱真理”亚里斯多德最大的哲学奉献是创建O的思想奉献集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式学者，使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学的与精神进展到顶峰。精析与探讨：,简述“人文精神”的含义，分析智者学派和苏格拉底的思想中蕴涵着哪些人文精神。含义：狭义的讲，“人文精神”指文艺振兴时期的思潮，其核心思想包括：关切人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性

3、的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;主张灵肉和谐、立足于红尘生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定红尘生活。广义的讲，是指欧洲始于古希腊的一种文化传统，强调关切人，尤其是关系人的精神生活，尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。智者学派提出“人是万物的尺度”，这种思想强调人作为熟悉客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人一辈子的作用，这是人文精神的集中表现。苏格拉底提出“知识即美德”和“熟悉你自己”，强调知识、美德作为个人存在价值的重要内涵，也是人文精神的表现。2分析古希腊智者学派诞生的缘故，说明其思想对后世的阻碍。公元前世纪中叶以后，随着希波

4、战争中希腊的获胜，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治进展起来，达到顶峰期。由于平民地位的提高和本位主义的成长，及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方式的运动。结果智者们开始舍弃了对物质世界的穷理析微，转而关切与人类自身更紧密相关的题目。代表这种新知识偏向的是“智者”，他们的显现标志着希腊人的思想开始从对神秘浩渺的宇宙探讨转向喧嚣的人类社会。智者学派是希腊社会进展，专门是民主政治进展的产物，他们很少有系统高作传世，但他们在那时和对后世有相当阻碍。智者开始用人的目光去观看世界，并从自己的新方式中得出了与以往不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会

5、的形式和规那么，和人活着界中的地位与作用的熟悉明显合理化了。一些智者同奴隶主民主派有联系，具有进步的偏向，有的疑心诸神的存在，有的人为政治制度由人们协议公议产生，非神所定，有的反对奴隶制本身，以为奴隶制不符合人性的观点，在那时的历史条下是难能宝贵的。巩固与拓展一、选择题：（每题四个选项中只有一个符合题意）西方人文精神的最先发源地是在：A.法国B.古代希腊古代罗马D.英国2泰勒斯被称为西方“哲学之父”，他在哲学上的奉献主若是A.最先提由了辩证法思想B.提避世界是由“原子”组成的.提由聪慧与感觉存在区别D.创建了朴素的唯物主义世界观3对古希腊智者学派的评述不正确的选项是A.其核心思想是强调人的价值

6、、人的决定作用B.强调人的熟悉客观事物的主体意义其思想有利于人的个性进展，培育人的自信D.主张培育公而忘私的高素养的公民4公元前世纪，希腊智者学派诞生。这一学派诞生的全然缘故是A.古代希腊城邦时期工商业进展和民主制的进展B.古希腊文化教育事业的进展受亚非先进文明的阻碍D.城邦战争增进了各城邦间的思想文化的交流普罗塔哥拉言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。这句名言最重要的意义在于A.确立了查验真理的正确标准B.否定了神或命运等超自然力量对社会人一辈子的作.强调了人的价值和人在社会人一辈子进展中的决定性作用D.为人们熟悉社会与自然提供了科学的方式论。6对苏格拉

7、底的名言“知识即美德”的明白得正确的选项是说明苏格拉底熟悉到道德与知识的内在联系说明苏格拉底注重人的精神修养苏格拉底以为只有永久向善才是真正的知识说明苏格拉底是无神论者A.B.D.7中国古代教育家孔子提出了“当仁不让于师”的观点，古希腊思想家中提出类似观点的思想家是A.亚里士多德B.柏拉图苏格拉底D.普罗塔哥拉8“熟悉你自己”是苏格拉底的名言之一，这一名言强调的道德修养是A.自信B独立自强D谦虚9亚里士多德在哲学上的最大奉献是A.开始将哲学研究的对象转移到对“人”的熟悉上B.创建了逻辑学提出了朴素的唯物主义思想D.提由了辩证法思想10集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者是A.苏格拉底B

8、.亚里士多德D.泰勒斯二、非选择题：阅读以下材料：材料一：“依照自然，咱们大伙儿在各方面都是平等的，而且不管是蛮族人，仍是希腊人，都是如此。在那个地址，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”安提丰材料二：“人是万物的尺度，使存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；另外还宜于从青年时就开始学习。”“至于神，我既不明白他们是不是存在，也不明白他们像什么东西。有许多东西是咱们熟悉不了的；问题是晦涩的，人一辈子是短促的。”普罗塔哥拉依照材料一和材料二，提炼智者学派的大体观点。（2）智者学派的思想具有如何的历史意义？咱们应从智者学派

9、的思想中吸取哪些精神养分？2我国春秋战国时期的前贤们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对照吗？阅读精选苏格拉底的“精神助产术”苏格拉底适应到喧闹的雅典市场上去发演出说和与人辩论问题。他同他人谈话、讨论问题时，往往采取一种不同凡响的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起!我有一个问题弄不明白，向您请教。如何才是一个有道德的人?”那人回答说：“忠诚老实，不欺骗他人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但什么缘故和仇敌作战时，我军将领却想方设法地去欺骗仇敌呢?”“欺骗仇敌是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反

10、对道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，咱们的援军已经到了，大伙儿奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗?”那人说：“那是战争中出于无奈才如此做的，日常生活中如此做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假设你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种专门好吃的东西，这也不道德吗?”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并非知足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也能够说是道德的。那确实是说，道德不能用骗不骗人来讲明。究竟用什么来讲明它呢?仍是请你告知我吧！”那人想了想，说：“不明白道德就不能做到道德，明白了道德才能做到道德。”苏格

11、拉底这才中意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告知了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感激您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方式称作“精神助产术”。答案知识结构填充：哲学之父普罗塔哥拉人爱聪慧勤学沉思巩固与拓展答案：一、选择题：题号3467890答案BDDABB二、非选择题：1（1）所有的人都是平等的；人的熟悉是判定一切事物的价值标准；教养来自于学习和实践；知识来自于自我感知，而非神灵的赐予。（2）意义：其思想标志着初期人文精神的萌芽；智者学派的思想具有奴隶制时期的思想启蒙作用，令人对自然、社会政治、道德等方面的熟悉趋于合理化；同时也推动了古希腊文化的进展。精神：强调人的价值的人文精神；勇于探讨、勇于否定传统的精神；崇尚聪慧与道德的精神。2春秋战国时期，我国的前贤们如老子、孔子等对人的道德提出了许多主张。如光明正大、敬业奉献、老实守信、以德埋怨、慈善简朴等等。孔子说：“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”（子罕）中庸：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（聪慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，以为是一个品行高贵的君子必需具有的三种美德。苏格拉底说过：“美德即聪慧”者都看到人的美德与聪慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。中西文化有异曲同工的地方。但