落实思维培养,玩转古文教学

1、落实思维培养,玩转古文教学倪文锦教授认为，“思维发展与提升”对于语文学科的意义，在于语言是思维的工具，又是思维的直接现实体现，语言的训练也即思维的训练。鉴于此，文言文教学应将文言文本（语言材料）的阅读置于首位，并培养学生认识性阅读、批判性阅读和创造性阅读等“三维”阅读能力，使其思维得到切实的训练。培养认识性阅读能力，发现文言文原文中的所“有”赖瑞云教授认为，文本解读的主要任务是认识性阅读。所谓认识性阅读，就是对文本艺术奥秘的揭示，就是歌德说的经过一番努力找到的那“深层意蕴”，以及经过更大的努力发现的那“形式秘密”。文言文教学，教师需要引导学生发现文言文原文中以上所列举的“有”举。例来说，阿房宫

2、赋最重要的艺术奥秘是铺陈手法（也可称铺排、铺张），且把其他各种手法（比喻、想象等）融在铺陈中。为了让学生体悟到这一艺术奥妙，黄厚江老师执教阿房宫赋时，核心点就是设计了对原文的缩写：“阿房之言，其形可谓雄矣，其制可谓大矣，宫中之女可谓众矣，宫中之宝可谓多矣，其费可谓靡矣，其奢可谓极矣。其亡亦可谓速矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可悲矣！”最后总结：阿房言赋洋洋千言，其实三个字足矣奢、亡、鉴！整个教学过程就是逐步展示这一缩写。一节课下来，学生对铺陈手法和文本的写作意图有了深刻的印象。培养批判性阅读能力，能够不同意原文中的所“是”余党绪老师认为，“批判性阅读主张质疑与解惑、多元与权衡、解构与建构的统一

3、；批判的姿态，才是经典阅读应有的姿态；质疑是批判的起点。读者完全可以不同意文本中的某一观点，这就产生出批判性阅读。但批判性阅读必须有认识性阅读作为基础，弄清了原文中的所“有”后，才能说三道四”，否则就是妄下断语和断章取义。举个例子，执款廉颇商相如列传时，有学生质疑说：“蔺相如在外交活动中纯属胡闹，视军国大事为儿戏。”经过热烈讨论后发现，该生说得也有道理。蔺相如明知秦强赵弱，却坚持捧璧使秦，又擦拨秦王，激怒秦国，好像在“秀“自己的政治胆识和外交才华。再次经过讨论，学生达成共识：商相如确有政治“作秀”之动机，但总体上还是一个智勇双全的国家英雄，完警归赵、池之会等均可看出他的外交智慧。当然还可以以史

4、为证，王夫之的萄相如完鉴归赵论中指出：“蔺相如之完篮，人普称之，予未敢以为信也。”此观点与学生的观点不谋而合。教师要高度重视学生的这种直觉体验，看似“浅层直觉”，实则包含“深层直觉”。培养创造性阅读能力，产生出原文中的所无”如果说，认识性阅读是找到文中的所”有”，批判性阅读是不同意原文中的一是”，创造性阅读则是产生出原文中的所一无”。创造性阅读需要跳出常见的阅读程式，规避常见的阅读主题。这既是教师智慧的表现，也能让学生谋求阅读快感。比如，龚自珍的病梅馆记可以从美学角度读出“美即自由”；可以从教育学角度读出教育的最佳理念是“纵之“顺之”，尊重个性和差异，促进人的自由、健康、全面发展；可以从人才学角度读出真正的人才是有个性的，追求个性解放的；可以从伦理学角度读出“穷予生之光阴以疗梅也”中的“普度众生的仁慈之心和救世之心；可以从政治学角度读出对顺乎民意和顺乎人性的政治理念的呼唤。总体来说，教师在文言文教学中应该瞄准三