18《孟子》两章导学案

1、PAGE PAGE 818 孟子两章班级： 姓名： 小组： 评价结果：编写人：刘 兵 备课组长：刘 兵 行政审查：教学目标 知识目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 3背诵两篇短文，积累名言警句。 能力目标 1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识， 2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学重点 理清论证思路，把握说理方

2、法。教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学方法 1诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2讨论点拨法课时安排 4 课时教学过程第一课时 累计 课时课前预习1、熟读课文，解释下列加点词天时不如地利，地利不如人和。三里之城（ ），七里之郭（ ），环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。城（ ）非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不坚利也，米粟非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。故曰：域（ ）民不以( )封疆之界，固

3、（ ）国（ ）不以山溪之险，威（ ）天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之( )至( )，亲戚畔( )之，多助之至，天下顺（ ）之。以( )天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。2、关于孟子与孟子 孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵、君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖

4、九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。二、新课教学（一）情景导入同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”

5、)今天，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。（二）合作学习1、朗读课文，整体感知1）教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。 2）教师示范背读课文，注意读出文章的气势。3）学生齐读课文，教师稍作朗读指导。注意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。 2、译读课文，把握文意 1）学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2）小组讨论，质疑、解疑。 3）教师引导学生积累文言知识。 (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之( ) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭

6、（ ）委而去之( ) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义； 域民不以封疆之界（ ） 三里之城（ ） 地利不如人和（ ） 环而攻之而不胜（ ）将以攻宋（ ） 多助之至，天下顺之（ ） 兵革非不坚利也（ ） (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界( ) 固国不以山溪之险( ) 威天下不以兵革之利( ) (5)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣（三）展示交流（四）疑难点拨（五）当堂

7、训练三、预习指导教学反思第二课时 累计 课时一、课前检查得道多助，失道寡助的词义和句意二、新课教学（一）情景导入（二）合作学习1、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1）本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”

8、与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 2）学生依据板书提示，背诵课文。 2、 学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。 3、 学生讨论。 生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。 生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。 生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提

9、出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。 生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会

10、成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 4、布置作业 背诵全文。 整理课堂发言，写一篇读后感。（三）展示交流（四）疑难点拨（五）当堂训练三、预习指导教学反思第三课时 累计 课时一、课前检查（熟读课

11、文，解释加点词）舜发（ ）于（ ）畎亩（ ）之中，傅说举（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿（ ）其体肤，空乏（ ）其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（ ），曾（ ）益（ ）其所不能。人恒（ ）过，然后能改，困于心衡（ ）于虑而后作（ ），征（ ）于色发于声而后喻（ ）。入则（ ）无法家拂（ ）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患（ ），而死于安乐（ ）也。二、新课教学（一）情景导入大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾

12、践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进孟子告子下的选段中去寻找答案。 美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?（二）合作学习 1、朗读课文，整体感知 1）学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2）教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。

13、(1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 (2)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益其所不能。 3）学生大声读课文。 2、理解文章大意，背诵课文 1）学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。 2）小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。3）积累文言知识第一板块：文言知识 (1)读准下面的字。 畎亩 傅说 胶鬲 行拂 (2)注明下列句中的通假字并解释。 曾益其所不能 困于心，衡于虑，而后作 入则无法家拂士 (3)一词多义。 舜发于畎亩之中行拂乱其所为 天将降大任于是人也 死于安乐入则无法家拂士 今亡

14、亦死，举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中 国恒亡 死即举大名耳 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 发于声 扶苏以数谏故(4)翻译句子。故天将降大任于是人也曾益其所不能。人恒过征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （三）展示交流（四）疑难点拨（五）当堂训练三、预习指导教学反思 第四课时 累计 课时一、课前检查二、新课教学（一）情景导入（二）合作学习1、理清文章思路，把握思想内容(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。 本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。

15、先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比（类比论证），如六位逆境中成才的人物事例罗列（举例论证），如把成就伟人与国家灭亡对比（对比论证），如先分析论证，后归纳观点等等（归纳

16、推理论证）。 4、才华展示(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。（居安思危） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。相关的事例有：明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。 有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了

17、。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 如导入中的越王勾践的故事和鹿与狼的故事都可以证明这一道理 4、学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动

18、性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。5、比较阅读，把握孟子散文的逻辑性和文采 1）逻辑性层层深入的论证特色。 得道多助，失道寡助从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起分承阐述结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而生于忧患，死于安乐先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。 2）品味孟子散文的语言特色 明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；