大学语文诗歌-陶渊明诗两首-PPT课件

1、陶渊明诗两首一、作者概况二、陶诗的内容三、陶诗的艺术特点四、知识拓展学习重点1、诗歌中比兴手法的运用2、陶渊明厌恶黑暗官场，追求恬淡自然生活的精神学习难点对古代正直知识分子追求理想、维护自己尊严的理解 陶渊明,东晋浔阳柴桑人，字元亮，晚年更名潜，自称五柳先生。后世称为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。陶 渊 明（365-427） 出身于庶族地主家庭。从小受儒家思想教育，希望通过仕途实现“大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅在职80多天就辞官回家，作归去来兮辞，自明本志。从此“躬耕自资”

2、，直至63岁在贫病交迫中去世。 长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及农村生活情景，其中隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗如咏荆轲等，则表现了他的政治抱负，颇悲愤慷慨。散文以桃花源记最有名。诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极精炼。有陶渊明集等。 三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。 王国维饮酒诗田园诗咏怀诗 宗白华先生说过: “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。” 陶渊明是中国文学史上第一

3、个大量写饮酒诗的诗人。 其20首饮酒以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途险恶；或抒发诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。饮酒诗前小序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。饮酒诗前小序哀荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时。寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑。忽与一殇酒，日夕

4、欢相持。饮酒诗之一积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言。九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷令，百世谁当传。饮酒诗之二道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生。一生复能几，倏如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成。饮酒诗之三栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。饮酒诗之四饮酒诗之五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 陶渊明田园诗数量最多，成就最高。这类诗表现了诗人鄙夷功名利禄

5、的高远志趣和守志不阿的高尚节操；表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；表现了诗人对理想世界的追求和向往。 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间； 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。归园田居五首其一野外罕人事，穷巷寡轮鞅； 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往； 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广， 常恐霜霰至，零落

6、同草莽。 归园田居五首其二种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违！ 归园田居五首其三久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居； 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。归园田居五首其四怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。归园田居五首其五 以杂诗12首、读山海经13首为代表。杂诗多表现自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发诗人不与

7、世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。读山海经13首借吟咏山海经中的奇异事物表达了同样的感情，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？ 读山海经 公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。刘裕通过北伐，极

8、大的扩大了他个人的权利。东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，陶渊明整天为国家局势悲伤郁悒。此诗创作于晋安帝义熙十三年（417）陶渊明五十三岁时。 诗中的意象： 失群鸟不与世俗同流合污的高洁之士，是诗人自己的写照。 孤生松恶劣的社会环境中诗人可以找到的栖身之所。 陶渊明忧患于自我人生价值无法实现，隐居又得不到世人的理解，这使他处于孤寂、苦闷并试作自我解脱和安慰的不安与凄楚的状态中，孤鸟形象正是诗人那颗不安的灵魂的形象化表现。 这种孤独而凄苦的形象在历代不遇文人身上都可以找到，如“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原曾以“鸷鸟”自喻；空有壮志，遭遇坎坷的曹植在“孤雁飞南游，过庭长哀鸣”中寄托情

9、志。 归园田居五首是一个不可分割的有机整体： 五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活； 情感上，五首诗以质性自然、乐在其中的情趣贯穿这其中。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩辉映全篇。 （一）恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格 （二）高远拔俗、天然浑成的艺术境界 （三）天然本色、精练传神的语言 陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。 朱熹说：“渊明诗平淡，

10、出于自然。”（朱子语类） 苏轼说他的诗：“质而实绮，癯而实腴。”（与苏辙书） 又说：“外枯而中膏，似淡而实美。” 陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇，然却创造了高远拔俗的艺术境界。其诗的主旨在于写意，在于表达自己的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。陶诗的许多作品达到了物我合、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。 陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。四、知识拓展和陶诗

11、所谓和陶诗，为晋代以后诗人所作的和陶诗的总称。 真正意义上的“和陶诗”自苏轼始。 以苏轼、郝经为代表的诗人，他们非常推崇陶渊明的诗歌，并以步韵、次韵、从韵等形式创作了大量的作品。 苏轼用和陶诗之韵这种独创的形式效作其诗。他曾写道“吾前后和诗凡一百有九，至其得意，自谓不甚愧渊明。” 陶 诗栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。 苏 诗蠢蠕食叶虫，仰空慕高飞。一朝传两翅，乃得粘网悲。啁啾厌巢雀，沮泽疑可依。赴水生两壳，遭闭何时归。二虫竟谁是，一笑百念衰。幸此未化间，有酒君莫违。 和陶是一种很特殊的、值得注意的现象，其意义已经超出文学本身。这种现象不仅证明陶渊明的影响巨大，而且表明后代的文人对他有强烈的认同感。和陶并不是一种很能表现创作才能的文学活动，其价值主要不在于作品本身的文学成就，而在于这种文学活动的文化意蕴。 袁行霈 陶渊明已经成为中国文化中的一个符号。和陶在不同程度上表明了对清高人格的向往，对节操的坚守，以及保持人之自然性情和真率生活的愿望。真实的陶渊明也许并不很单一，我们不能排除后人对他的认识有理想化的成分，而这正是符号的特点。至于和陶的人，多数未能达到陶渊明那样的人生境界，有的只不过是借以自我标榜而已。陶渊明不断地被追和，说明这个符号在中国文化中不断地重复、强化。