从“看被看”视角重读《祝福》

1、从“看/被看”的视角重读祝福和孔乙己以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著, 是在改变他们的精神,而善于改变精神的是 ,我那时以为当然要推文艺 ,于是想提倡文艺运动。-呐喊自序 问题：是谁在旁观祥林嫂丧夫丧子的悲惨人生？四叔柳妈我大家谬种！问伤疤提议捐门槛烦厌唾弃冷冷地嘲笑回避短工淡然四婶你放着吧！败坏风俗短工柳妈大家四叔四婶祥林嫂我鲁镇逃精神暴力层层重压精神崩溃绝望而死阅读文段，勾勒鲁镇人（看客）的众生相。被看/看 祥林嫂 鲁镇的人 死了 谬种！淡然再到鲁镇 丧夫丧子讲阿毛

2、的故事仍然叫她祥林嫂，音调不同，笑容冷冷的敛笑容，改神气，陪眼泪，特意寻，一齐流泪，叹息，满足的离开，纷纷评论反复地说故事妄想引出阿毛的故事吃惊，离开似笑非笑地问只要有孩子在眼前柳妈不耐烦，索性撞死，锯成两半独语“我真傻”眼里也再不见有一点泪的痕迹，背诵她的话，烦厌得头痛伤疤笑起来像一个核桃，逗她说话，嘲笑她神态：冷冷的；鄙薄；满足；烦厌；似笑非笑；不耐烦；淡然外貌：干枯的小眼睛；像核桃；眼光像狼；脖子像鸭动作：陪眼泪；特意寻；一齐泪；叹息；评论；看额角又钉住眼；逗她说话；背诵她的话；唾弃；语言：仍然；音调不同；问额上的伤疤心理：猎奇、优越感、满足麻木自私冷漠愚昧无知看客众生相精神特征暴君的臣

3、民, 只愿暴政暴在他人的头上, 他却高兴, 拿-残酷. 做娱乐, 拿-他人的苦. 做赏玩, 做慰安。阅读铲共大观和论人言可畏片段，分析看客心理。看客的外部表情可能是僵硬而麻木, 但是, 其心灵却并非一潭死水般的宁静, 而是沸腾的、躁动的, 甚至是波涛汹涌一样激荡着的巨大的兴奋, 一种如愿以偿的精神满足。被看者越是痛苦, 他们欲望的满足性越高。祥林嫂（被看）在鲁镇人的“看”中发生了哪些变化？ 找眼睛再到鲁镇- 讲阿毛故事-被打断故事-被笑问阿毛被问伤疤-捐门槛-不让祝福行 乞问有无灵魂顺着眼，眼角带着泪痕，眼光不精神再受打击，内心痛苦没有神采，直着眼睛精神有点麻木分外有神又有希望失神、窈陷再受打

4、击眼珠间或一轮麻木忽然发光一丝希望外貌描写精神状态直着眼睛，怔怔地茫然失望，受打击单是一瞥精神压抑旋转眼光，瞪着眼不堪，愤怒而痛苦冷冷的，鄙薄同情烦厌嘲笑全不理会伤心伤心，失望，茫然压抑、痛苦、不堪、麻木被看者在看客的眼光中逐渐消亡鲁迅说:“在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印并且连自己的手也几乎不懂得自己的足不仅不会感到别人肉体上的痛苦，更不会再感到别人精神上的痛苦”隔膜命数观判断力缺失同理心的缺失思考力的丧失根源：封建统治（礼教迷信）长期的毒害造成民众的麻木冷漠，逐渐丧失人性人间的悲剧，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂，更惨在礼教毒害、泯灭美好的人

5、性。短衣主顾我所有喝酒的人掌柜孔乙己里的“被看”者和看客被看/看 孔乙己 咸亨酒店的人 不回答 故意地高声嚷偷东西一到店睁大眼睛辩解看着他笑，问伤疤说亲眼见吊着打涨红了脸争辩涨红的脸色复原问是否认字秀才也捞不到不屑置辩众人哄笑颓唐不安脸灰众人哄笑只好和我说话 回过脸，不理会恳切地想教我 不耐烦好笑走远坐着来不成样子问钱问偷低声颓唐恳求逼问腿，都笑了附和着笑我 酒放在门槛上坐着用手走回去说笑一直没有出现还欠十九个钱大约的确死了揭短逼问取笑问字问秀才取笑问钱问偷取笑说笑不理会涨红脸争辩颓唐不安脸变灰黑且瘦，不成样子，盘着腿，颓唐，恳求坐着用手走回去被看者在看客的眼光中逐渐消亡大约的确死了附和着笑不理不耐烦好笑走远把酒放门槛鲁迅作品贯穿始终的主题：唤醒看客 拯救国民劣根性鲁迅曾说：“群众， 尤其中国的， 永远是戏剧的看客。 牺牲者上场， 如果显得慷慨， 他们就看到了悲壮剧； 如果显得觳觫，他们就看到了滑稽剧。 北京的羊肉铺前常有几个