白族婚俗体验休闲旅游开发研究6400字

1、白族婚俗体验休闲旅游开发研究6400字 摘 要：云南大理周城白族婚俗体验休闲旅游具有旅游体验、文化传播、休闲娱乐、以人为本、审美教育的旅游价值。通过分析大理周城白族婚俗体验休闲旅游的开展现状，开发时应注意处理好白族婚俗开发和保护之间的关系、周城白族婚俗体验与其他自然资源和人文资源的整合、游客与当地村民之间的关系、协调好各方面的关系，认真规划，分步施行等问题，提出合理的旅游开发对策，为开展大理周城白族婚俗体验休闲旅游提供参考和借鉴。 毕业 /2/view-12138628.htm关键词：周城；白族婚俗；体验休闲旅游中图分类号：F590 文献标志码：A 文章编号：1673-291X202204-0

2、247-04大理周城村隶属于大理市喜洲镇，位于大理白族自治州州府下关以北38公里处的滇藏公路214国道旁，东临洱海桃源码头，背靠苍山第一峰云弄峰，村西北方是著名的蝴蝶泉景区。周城是全国最大的白族村，总人口10 350人，是大理地区白族民俗风情保存最完好的村寨之一。以周城白族婚俗为依托，结合周城周边丰富的自然、人文历史文化旅游资源，开发周城白族婚俗体验休闲旅游，具有得天独厚的优势。一、大理周城白族婚俗体验休闲旅游的旅游价值1.旅游体验谢彦君认为，旅游是个人出自愉悦的目的并利用余暇所获得的异地性休闲体验1。科恩发表于1979年的?旅游体验的现象学?一文，是最早从现象学角度审视旅游体验的学术论文。在

3、?旅游体验的现象学?中，科恩将旅游体验方式划分为五种类型：休闲的方式The Recreational Mode、消遣的方式The Diversionary Mode、经历的方式The Experiential Mode、实验的方式The Experimental Mode和存在的方式The Existen tial Mode1。约瑟夫?派恩和詹姆斯?吉尔摩在?哈佛商业评论?中提出“体验经济时代已经降临。在体验经济时代下，旅游者旅游是为了获得某种独特的体验。这种体验存在于每个旅游者心中，即个体在参与体验休闲旅游活动中情绪、知识等方面的获得。旅游体验不是一种实实在在的商品，是一种感觉，一种情绪甚至

4、是精神层次上的体验。?哈佛商业评论?中将旅游体验分为娱乐体验、教育体验、遁世体验和美学体验，认为只有处于四个方面穿插的“甜蜜地带才最让人感觉体验的丰富。在一次旅游中大多数的体验经历都是由效劳产生的，这就要求旅游经营者为旅游者提供具有个性化、参与性强和人性化的效劳。休闲是人的一种生命状态，是一种成为人的过程中的世俗精神活动，是一个人完成个人与社会开展任务的主要存在空间。休闲不仅寻找快乐，也在寻找生命的意义2。因此，开发大理周城白族婚俗体验休闲旅游的旅游体验价值主要在于通过参与大理周城白族婚俗体验休闲旅游，旅游者可以体验白族文化创意、白族文化审美，解除体力疲劳，放松身心，开展个性，留下难以忘怀的美

5、妙经历。在为旅游者提供“畅爽的旅游体验过程中，帮助旅游者构建良好的生活方式和态度。2.文化传播大理周城白族婚俗表达了大理周城白族人民的婚姻观念、婚姻方式和他们的生活文化。在文化传播的媒介中，旅游是一个重要的传播介质，通过大理周城的白族婚俗体验休闲旅游，可以向大理以及省外甚至是国外旅游者传播大理白族的精神文化、饮食文化、服饰文化和生活文化。周城白族婚俗体验休闲旅游依托周城悠久的历史文化，来自不同地方的旅游者，与周城村民发生不同文化的联络和交往，随着周城旅游的开展，这种交往变得更加频繁和亲密，表达出周城文化的时代气息。旅游开展促进了文化的借取、交流和传播，也促进了周城白族历史文化的保护和开展，并在

6、此根底上潜移默化地塑造了大理周城白族婚俗体验休闲旅游地的形象。3.休闲娱乐休闲旅游是现代人的一种生活方式，休闲是人的一种存在状态、生命状态和精神状态，是人“成为人的过程3。周城白族婚俗体验休闲旅游建立在周城保存完好的白族婚俗旅游资源根底之上，以休闲为主要目的，以周城村良好的自然地理环境为条件，以参与体验周城白族文化景观和住宿、美食等为内容，为旅游者留下恢复身心安康、重新创造生活、丰富人生的旅游经历，到达调节情绪，拓宽眼界，增长知识、留下美妙回忆的境界。4.以人为本“以人为本是中国传统文化的一个特质。旅游业涉及到多个产业，在这些产业中都以“人为根底。“人包括旅游者、旅游经营者、旅游地的村民和为旅

7、游活动提供效劳的从业人员。周城白族婚俗体验休闲旅游中“以人为本主要表达在旅游开发中应以周城村村民为本、以周城旅游从业人员为本、以旅游经营者为本。这一根本的文化传统应始终贯穿于大理周城白族婚俗体验休闲旅游中。5.审美教育旅游活动是一项综合性的审美教育理论活动。它集自然美、艺术美与社会生活美之大成。周城白族历史悠久，白族婚俗独特而又具有较强的地方色彩。在婚俗中涉及到周城白族的建筑、音乐、歌舞、饮食、服饰等，都是白族人民的审美性创造，周城白族婚俗体验休闲旅游开发可以充分挖掘其中美的要素，运用体验设计为旅游者提供良好的审美体验，促进旅游者的人际关系、文明礼仪和自我身心安康的开展。二、大理周城白族婚俗体

8、验休闲旅游开发的现状在白族民俗中，婚俗是最绚烂的一局部，涵盖了白族人民的价值观、饮食、服饰、建筑、歌舞等方面。婚礼是婚俗的高潮局部，所以，婚礼常常是婚俗旅游开发的重点。大理周城白族婚俗旅游开场于20世纪90年代初，一直以来都依托传统的观光旅游道路，详细表现形式是舞台化表演白族婚俗歌舞“掐新娘，由于该产品的运行周期较长，面临老化和重组等问题。受到“大理一日游的限制，表演时长大约为15分钟，旅游者可以在舞台下拍几张照片，或者被请到台上扮演新郎的角色，缺少创意，与其他少数民族的婚俗表演比拟雷同。参与周城白族婚俗表演的年轻人，由于日复一日、年复一年的重复一样的表演内容，缺少表演的激情，面部表情呆板，表

9、演程度和效果都有待于提升。由于主题缺乏特色，缺少创新和更新，周城白族文化内涵缺乏，缺少旅游者的体验环节，旅游吸引力逐渐下降。没有充分利用周城背靠苍山国家地质公园，面临洱海高原湖泊的良好生态环境优势，无视了苍山洱海生态资源的教育、审美、休闲娱乐功能，产品的品牌效果不突出。 三、大理周城白族婚俗体验休闲旅游开发需要注意的问题1.处理好白族婚俗开发和保护之间的关系随着大理周城白族地区旅游经济的开展，许多当地的年轻人追求浪漫和现代化，导致周城白族婚俗中的传统风俗正在逐渐消失。开发大理周城白族婚俗体验休闲旅游可以使周城白族的婚俗文化得以保护和传承，同时还可以开展当地的民族旅游经济。但这种双赢的效果要求旅

10、游经营者必须正确处理好婚俗开发和保护之间的关系，既不盲从于旅游者的需求，也不使传统的周城白族婚俗文化变成纯粹的舞台旅游表演。2.加强周城白族婚俗文化与其他自然资源和历史人文资源的整合大理周城白族的婚俗文化内涵丰富，加上地理位置优越，东临洱海桃源码头，背靠苍山第一峰云弄峰，村外有著名的景区蝴蝶泉，村子里有本主庙和其他佛教寺庙。周城村临近桃源码头，可以开展洱海水域体验休闲活动，如划独木舟、乘坐游轮等；背靠苍山，可以开展户外体验休闲活动，如住树屋，徒步等；蝴蝶泉景区优美的自然风光以及周城村里的本主庙，可以为旅游者提供深化理解本主文化的时机。加强周城白族婚俗文化与其他自然资源和历史人文资源的整合，可以

11、增加周城白族婚俗体验休闲游的吸引力，周城村美丽的自然景观、悠久的历史文化资源和多姿多彩的白族少数民族风情，是提升周城白族婚俗体验休闲游品牌内涵的重要资源。3.正确处理好游客与当地村民之间的关系白族婚礼被看作是传承子嗣的重要环节，在民间很受重视，开发中应正确处理好旅游者与当地村民之间的关系。当地村民既是白族文化的创造者，也是周城婚俗文化的传承者。应加强对当地村民旅游意识的培养、旅游职业道德教育和效劳技能培训，使他们认识到周城白族婚俗文化的珍贵性，自觉进步保护和传承白族文化的意识。旅游者来自各个不同的地方，应全面尊重周城白族的婚俗文化，理解白族文化。4.协调好各方面的关系，加强规划，分步施行作为旅

12、游开发的白族婚俗，应将婚俗内容精简、凝练，以期在有限的时间里让旅游者全面体会白族婚俗的内涵，防止浅层次利用表象开发。白族婚俗在人生礼仪中是严肃、神圣的，开发中不能随意更改婚俗的程序，应着眼于长远利益、旅游者利益和社会利益，才能使周城白族婚俗体验休闲旅游获得安康开展。协调好各方面的关系，寻求旅游开发的平稳运行，当地政府、旅行社、村民三方应互相扶持和共融。首先，发挥好政府的主导作用。周城的旅游开发离不开政府的政策，资金、技术的支持。其次，旅行社是连接旅游者和旅游经营者之间的纽带，旅行社的推介对旅游者有很强的影响力，要和旅行社进展好协商和沟通。最后，注意维护当地村民的利益。在婚俗旅游的开发中，只有当

13、地村民的参与，才能提升游客的体验乐趣。同时，也才能让当地的白族村民收获周城婚俗体验休闲旅游开发带来的惠民利益，促使他们更加自觉地参与保护白族文化。四、大理周城白族婚俗体验休闲旅游开发的对策1.深化挖掘大理周城白族婚俗文化，丰富周城白族婚俗体验休闲旅游的形式和内涵在挖掘周城白族婚俗文化时，应特别注重挖掘周城白族婚俗文化的娱乐价值、休闲价值、审美价值，并与不同类型旅游者的需求相结合，将周城白族的婚俗文化交融在产品中，凸显白族特色，加强产品的针对性和适用性。舞台表演只应该是白族婚俗体验休闲旅游产品中的一项内容，而不应该是全部。2.开发表达大理周城白族婚俗体验休闲旅游特色的旅游纪念品旅游纪念品的纪念性

14、是与旅游者的体验相联络的。一般来说，旅游者所选择的工艺品大多是与白族文化环境气氛相关联的、具有纪念性的产品。应突出旅游纪念品的民族与地方审美特色；保护、继承和开展代表周城白族和周城地域文化特征及工艺水准的传统工艺品；加大周城扎染的创新开发力度。扎染从唐朝时传入大理地区，宋朝中晚期该技艺在中原失传，周城至今一直保存着这项传统手工艺。为便于展示体验旅游产品的效果，在开发“扎染文化旅游纪念品的时候，可以先把染布的原料调好，准备好针线，让旅游者选择小面积的布，自己亲手体验扎染的乐趣；对白族婚俗中的“三道茶文化，可以开发便于携带的苦茶、甜茶、回味茶作为旅游纪念品，通过“三道茶，旅游者可以感受和体验白族人

15、的生活哲学。3.加强互联网营销，打造周城白族婚俗体验休闲旅游品牌加强互联网、自媒体在营销中的运用，加强线上线下对周城白族婚俗体验休闲旅游的营销。突出产品的特性，塑造品牌内涵，如“风花雪月 自在大理。进一步完善周城白族婚俗体验休闲旅游的根底设施，进步旅游从业人员的效劳程度。更加关注旅游者的情感需要，分析旅游者的需求倾向和消费行为特征，尽量把旅游者带入白族婚俗的真实场景中，开发最能触动旅游者情感的产品，以及参与性强、集知识性、兴趣性和娱乐性等为一体的旅游工程。可以白族“三房一照壁，四合五天井的传统民居建筑为背景，讲解应用地道的白族话辅之以普通话解释，美食选择白族的“酸辣鱼、“八大碗，“三道茶和雕梅

16、扣肉、千张、乳扇等特色美食。住宿在周城村附近村民开的客栈，背靠苍山，面朝洱海春暖花开的景致，让旅游者体验到原汁原味的白族民俗风情。4.科学规划现有旅游线路目前大理周城白族婚俗体验休闲旅游包含在大理一日游、二日游的线路中，时间短，体验效果不突出。科学规划周城白族婚俗体验休闲旅游专项线路，有利于突出专项旅游产品的品牌化管理。一日游线路：早上参观周城白族民居，大青树下的白族戏台，感受本族文化，中午到举行“婚礼的白族民家用餐，餐后参加婚礼，近间隔 触摸周城白族婚俗文化。二日游线路：第一天早上从周城到蝴蝶泉看美丽的蝴蝶纷飞，迷人的自然风光，聆听动人的民间传说，购置或自己制作精巧的蝴蝶标本。中午在蝴蝶泉品

17、白族风味，饭后返回周城村戏台参观白族民居本族庙及其他佛教寺庙，购置白族服饰、刺绣、银器、扎染等手工艺品。晚上用完餐后，与当地人一起“搭彩棚，第二天早晨参加迎亲队伍跟“新郎去迎接“新娘，在“新郎家吃午饭后，参与“扎染的制作，游览周城村。 三日游线路：第一天早晨从周城到桃源码头，乘坐游船游览洱海。吃过午饭后，在洱海参与划木船或乘坐游轮，吃晚饭时返回周城村体验白族风味美食。第二天早晨从周城村徒步到苍山云弄峰呼吸大自然的新颖空气，登高望远；中午到蝴蝶泉品白族风味，游览蝴蝶泉，参观蝴蝶馆，观看蝴蝶飞舞，制作或购置蝴蝶工艺品，返回周城吃晚餐。第三天早晨，跟随“新郎娶亲，午餐品味白族待客的“流水席后，学习扎

18、染技艺，购置白族特色工艺品。总之，在体验经济时代下，大理周城开展白族婚俗体验休闲旅游的资源禀赋高，地理环境好，气候宜人，对大理旅游、云南旅游的开展具有典型意义，有利于培养当地白族村民的旅游意识、生态文明意识，为周城村民提供更多的参与旅游效劳的时机，进步周城人民的生活质量，促进云南旅游的可持续开展。参考文献：1 谢彦君.旅游世界探源M.北京：旅游教育出版社，2022：4-48.2 叶文，王越平，马谊妮.城市休闲旅游理论?案例M.天津：南开大学出版社，2022：12.3 于光远，马惠娣.于光远马惠娣十年对话关于休闲学研究的根本问题M.重庆：重庆大学出版社，2022：247.Abstract：Yunnan Dali Zhou Cheng Bai marriage experience of leisure tourism is tourism experience，cultural munication，leisure and entertainment，people-oriented，aesthetic education.By analyzing the development status of Dali City Bai we