中医基础理论第3章气血津液神

1、中医基础理论第3章气血津液神 重点: 1、掌握人体气的基本概念、生成、运行、功能及其分类。 2、掌握血的基本概念、生成、运行和功能。 3、掌握津液的基本概念、生成、输布、排泄及功能。 4、掌握精、神的基本概念、功能。第一节 气 一、气的概念 气作为医学概念指人体之气，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。（一）气是构成人体的最基本物质 人是天地形气阴阳相感的产物 结论：人与自然万物，皆为天地自然之气合乎规律的产物。故气是构成人体生命的最基本物质。下降上升相互交汇天 气地 气（气交）应四时知万物具高度发展的意识和思维人万物至尊至贵（二）气是维持人体生命活动的物质基础维持生命活动气化作用精气是

2、精神活动的物质基础 生理之气 （人体生命活动规律）新陈代谢物质与能量转化 产生感觉 情志活动与自然之气运行规律相统一 注：中医学论述人体生命活动时，气的概念具有两种含义。 气的物质性与功能性，二者之间是辩证统一的。 本节所讨论的气，主要指后者！含义生命物质有气所化生的血、精、津液等（有形、多呈液态、肉眼可及）生理功能广义狭义动力“元气”“正气”（无形、目力难以视及）人体个脏腑本身的生理功能，即气的功能体现 二、气的生成 先天 禀受于父母的先天精气，藏之于肾， 借三焦通达于全身生成 水谷精气 赖脾胃功能所化生 后天 吸入清气 赖肺气的功能所吸入 鉴于此，得出结论： 肺为气之主 脾（胃）为气之源

3、肾为气之根（诸气之统帅） （诸气之源泉） （诸气之根本） 三、气的功能 （ 一）、推动作用 气，具有激发和推动作用（元气、宗气） 人体的生长发育与生殖机能激发 元气 脏腑经络等组织器官的活动 血液的生成、运行宗气推动 (动力) 津液的生成、输布与排泄 （二）温煦作用 气,具有气化生热、温暖的作用（人体阳气） 机体热量的来源。其作用是通过激发和推动脏腑组织生理功能，促进新陈代谢来实现的。 维持人体的体温 激发人体生理活动 温运气血津液的运行 阳气的熏蒸、温暖、推动温煦 （三）防御作用 气, 护卫肌肤、抵御外邪（人体正气） 人体的抗病能力 护卫肌表、抵御外邪 (未病)防御 正邪交争，驱邪外出（已病

4、） （四） 固摄作用 气, 对血、津液、精液等液态物质具有控制统摄作用，以防其无故流失。 固摄血液，不使外溢（气能摄血） 固摄 固摄汗液 （气能摄津） 固摄精液、尿液 （气能摄精） 与之相反的是散、泄、脱。 （五）气化作用 气的运动产生各种变化。 气化过程人体新陈代谢过程，物质与能量的转化过程。精微物质的化生及其相互转化（纳新） 化生： 饮食物 水谷精气 精、气、血、津液 转化： 精 气； 气 血； 精 血； 津液 血； 其间的相互转化，皆赖气的推动。转化化生化生化生组成补充转化 代谢产物的产生与排泄 （吐故） 产生： 津液 汗、尿；饮食物 残渣 粪便 排泄： 水道通利 水液通行 贮尿、排尿

5、古有“气化水行”之说 粪便的排泄 注：上述化生与转化，实乃脏腑之气活动的具体体现。转化 转化 变化 四、气的运动 气的运动 谓之“气机”气的机能活动 （机枢机、枢要、关键）（一）气的运动形式 以升降出入四个字概括气的运动形式 升升其清阳， 降降其浊阴 出吐故、散布，入纳新、潜藏（二）气的运动对人体生命的意义 是生命存在的依据 升降出入有序生命活动正常气的功能活动 升降出入无序生命活动障碍 升降出入停止生命活动告终 气的升降出入是通过各脏腑不同的功能活动表现出来的，具体落实到脏腑之气上。 注：并非每一脏腑必须具备气的升降出入四种运动形式，而是各侧重。 气的升与降，出与入的关系： 相反相成，对立统

6、一的关系，相互制约、相互为用以达到脏腑之间的协调平衡。 五、气的分类 （一）元气（原气、真元之气） 元开始、最初；原原始 元气，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。 生成与分布 源于先天根于肾，由先天之精化生生成 长于后天赖水谷精气以养 元气发源于肾，借三焦为通路沿经络系统敷布全身。 主要功能 构成人体的本源决定生命存亡功能 推动人体生长发育机体生长壮老已的规律 温煦和激发脏腑、经络等的生理活动 结合脏腑，元气实乃肾气。 （二）宗气（大气、动气） 宗：汇总 生成与分布 自然界吸入的清气生成 相结合，为后天之气 水谷精气 向上出于肺，循喉咙走息道，经肺 宗气聚于胸中 作用，散布于胸

7、中（上气海） 贯注于心肺 向下赖肺之肃降而蓄于丹田（下气海） 注入足阳明之气街，而下行于足 主要功能 走息道司呼吸推动肺的呼吸。凡语言、 声音、呼吸强弱均与其有关功 能 贯心脉行血气注入心脉，助心行血，凡 气血之运行与其有关（虚里搏动） 助人视、听、言、动等机能为运动之气 结合脏腑，宗气实乃心肺之气。 （三）营气（荣气、营阴、营血） 营：营养、营运，是血脉中具有营养作用的气。 生成与分布 由脾胃运化的水谷精气所化生，是其中柔和且富有营养的部分。 行于脉中，贯五脏络六腑。主要功能 化生血液经肺注入脉中，为血 液的组成成分之一 功能 营养全身循经脉流注全身，为 人体提供营养物质 营运血液为血中之气

8、，具有营 运血液作用 结合脏腑，营气与脾胃关系最密切。（四）卫气（卫阳） 卫：保卫、护卫，是人体阳气的一部分。 生成与分布 由脾胃运化的水谷精气所化生，是其中刚悍、具有很强活力、运行速度快的部分。 外皮肤之中、筋骨、行于脉外，散布全身 分肉之间 无所不至 内至胸、腹、脏腑等处 主要功能 保卫肌表，防御外邪入侵人身屏障功能 温养脏腑、肌肉、皮毛阳气的温煦 作用 调控汗孔开合、有规律启闭调节人 体水液代谢与体温 结合脏腑，卫气与肺、脾、肾关系密切。 营气与卫气的比较： 同源异名 “合则为一，分则为二” 第二节 血 一、血的概念 血：是循行于脉中的富有营养作用的液态物质。其色红，其味腥、咸，其性凝结

9、。 是构成人体和维持人体的基本物质之一。 二、血的生成 血液生成的物质基础 水谷精微生成血液的最基本物质血的物质基础 营气血液的组成部分 精髓化生血液的基本物质 津液化生为血、不断补充血量 其中以水谷精微与精髓为主。 与血液生成相关的脏腑 可概括为：统帅于心、藏受于肝、生化于脾、宣布于肺、施泄于肾。 故临床治疗血液疾患，也要从整体入手。 三、 血的生理功能 营养全身脏腑组织 内注于五脏六腑 血、赖心肺之气作用， 循脉道内、环流不息 营养滋润 外濡形体组织 神志活动的物质基础 喜怒悲思恐血养五脏五脏藏神 神魂魄意志 因此，血液就成为神的物质基础。 古有“神为血气之情”之说。 四、血液的循行 循行

10、方向及脉管的作用 血行方向： 血液运行在心肺与脉构成的循环系统中，呈现出离心性和向心性的大致循行方向，如环无端、周而复始。 脉的作用： 血行脉中 组织器官概念相对密闭的管道，聚血 于内（奇恒之腑之一）脉 功能的概念脉气可推动和固摄血行 血行与五脏的关系 以心、肺、肝、脾四脏关系尤为密切 血液循环是脏腑功能合作完成的。 保证血行正常的两种力量（相反相成） 推动力血液循环的动力 血行 固摄力保障血液不外溢 第三节 津液 一、津液的概念 津液，人体一切正常水液的总称。 内含：各脏腑组织的内在体液和正常的分泌液（唾、胃、肠之液，涕、泪等）。机体内，除血之外，其他正常的液体都属津液范畴。 津液以水分为主

11、体，含有大量营养物质，为人体生命活动的物质基础。 二、津液的生成、输布与排泄（代谢过程） 水道通调 水气 全身 饮水 肺 汗孔 汗液 胃 脾 清 小肠 肾 大肠 浊 注：三焦为水液 膀胱 运行之道路 粪便 尿液游溢精气主液主津吸收运化肃 降升清降浊输上 归纳 生成：在脾的主导下，由胃、大小肠参与共同完成。 输布：虽与五脏皆有关，但以肺脾肾肝和三焦为主。 排泄：由肺、肾、膀胱、大肠等脏腑共同完成。 结论：水液代谢的生理过程，是多个脏腑综合调节的结果。 三、津液的功能 体表：滋润皮肤、温养肌肉 体内：滋养脏腑 滋润营养 孔窍：滋润口、目、鼻等 关节：滑利关节 骨髓：充养骨髓、脑髓 化生血液渗入脉中

12、，补充血液功能 调节阴阳 夏：汗多尿少 维持机体体液调节、 冬：尿多汗少 阴阳平衡 汗 排泄废物 尿四、津与液的区别 津液虽统称，但有一定区别 津 液性 状清轻稀薄，流动性大重浊粘稠，流动性小分 布 散于皮肤、肌肉、 孔窍，并渗入于脉 灌注于关节、 孔窍和脑髓等处作 用 滋润肌肉、充养皮肤滑利关节、濡养孔窍、 补益脑髓属 性 属 阳 属 阴 第四节 气血津液的关系气血津液的关系可概括为： 均赖脾胃化生的水谷精微不断补充 同源 同为构成人体和维持人体生命活 动的基本物质 生理功能不同 异名 分布部位不同 所属脏腑不同 病变表现不同 结论：因为同源，决定了它们之间可分不可离的关系。 一、气和血的关

13、系 气属阳、血属阴阴阳相系、阳生阴长 气为功能、血为物质功能与物质概括 相互转化 而言 气中有血，血中有气 气血相依 气不离血、血不离气 具体而言： （一）气对血的关系 “气为血之帅”，帅统帅 气能生血气的运动变化是血液生成的动力 饮食物 水谷精微 有形之血生 气 营气、津液 血 于无形之气为血 气能行血气的推动作用是血液循环的动力之 1、直接推动血行 运血者即是气 帅 2、通过脏腑功能活动推动血行 气行则血行 气能摄血气对血的统摄作用，使其行于脉中不外溢 联系到脏腑： 气之生血与脾肾有关 气之行血与心、肺、肝有关 气之统血与脾、肝、脉有关 病变: 血 虚 气病 血病 血 瘀 血 逆 出 血

14、治疗: 益气生血、行气活血、补气行血、补气摄血等血病治气，气血同治。 （二）血对气的关系 “血为气之母”，母基础 血能生气气存血中，血不断地为气的 生成与功能提供养料 ,血盛而气旺血为气为母 血能载气气存于血中、赖血之运行而 到达全身 病变： 气 逆 血病 气病 气 脱 气 滞 二、气和津液的关系从阴阳属性而言，气属阳、津液属阴。 （一）气对津液的关系 气能生津是津液生成与输布的 物质基础和动力 水化于气 气能行津是津液输布排泄的动力， 气行则水行 气能摄津控制津液的排泄，使体内 津液维持一定量气对津液 联系到脏腑： 气之生津与脾有关 气之行津与脾、肺、肾、肝有关 气之摄津与肺、心、肾有关 病

15、变： 津液亏少 气病 津液病变 水液停留 津液不固 治疗： 益气生津、水肿行气、补气固津等。 （一）气对血的关系“气为血之帅”，帅统帅 气能生血气的运动变化是血液生成的动力 饮食物 水谷精微 有形于之血生于无形之气营气、津液 血气为血之帅 气能行血气的推动作用于是血液循环的动力 1、直接推动血行 运血者即是气 气行则血行 2、通过脏腑功能活动推动血行 气能摄血气对血的统摄作用，使其行于脉中不外溢 （二）津液对气的关系 津能生气津液在肾阳蒸腾下，化为气，津液对气 升腾布于脏腑（滋养） 津能载气为气的载体，气依附于津而存在 病变： 津亏气少 津液病变 气病 津伤气耗 气随液脱注： 在气与血、津液的

16、关系中，气占有主导、统帅地位。故当它们之间发生病变时，治疗都以治气为先、为重。 三、血和津液的关系 二者同属于阴，均属液态物质，均有滋润和营养作用。 补充血液 渗入脉内 血 脉 津 血中水液 渗出脉外 补充津液 相互渗透，相互补充 “津血同源”：津液和血液同源于水谷精微，而且相互渗透、相互转化，故言津血同源。 病变： 津亏 血少、血燥、血瘀 血虚 津耗 治疗： 古有“夺血者无汗、夺汗者无血”的治疗禁忌 意： 失血过多者（血耗津伤），不宜再发汗（汗源不济）； 出汗过多者（津伤血亏），不宜再放血（血源亏乏）。 第五节 精气神的关系一、精化气 阴精为阳气之基础 精为气化生之本原 有形之精化为无形之气二、气生精、摄精 促进和激发水谷精微转 气为精化生的动力 化为精气 固摄精气不外泄 三、精气化神 精盛则神旺、精益则神明 精气是神的物质基础 精气是神的根本 气充则神旺、气调则神明体现了朴素的唯物主义观点。 强调物质的第一性，精神意识思维的第二性。 四、神能御精、神为气主 主导约束精的固守， 使之藏泄有度神为生命主宰 调节控制气的运动， 使之升降有序五、精气神