世界着名宗教建筑——宁波阿育王寺

1、世界著名宗教建筑宁波阿育王寺阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。其地在今宁波市东 20 公里，鄞县五乡镇宝幢。寺之座落方位，在 鄮山分支育王山之西麓。面对玉几山，左界育王岭，右是赤莹山峡谷。三山拥处，吉林参天，修竹蔽日。西望古刹，寺在山奥之底，南 而远眺，俱在峰峦之中，有世外桃源之感。加之四周翠岗蜿蜒， 群陵起伏，称之为“六殊胜八吉样地”实非虚言。早在南宗嘉熙 元年 (l237 年)，宋理宋就把其列为“天下五山之第二”。明洪武 十五年 (1382 年)，被诏定为“天下禅宗五山之第五”。阿育王寺 - 全国重点佛教寺院，位于鄞县宝幢镇。现存殿、堂、楼、阁 600 余间，依山坡构筑。中轴线

2、上依次为山门、二山 门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧 有云水堂、 鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎 阁、寮房等 361 间；左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等 264 间。大雄宝殿系清1康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。舍利殿始建于 1678 年，重檐，黄色琉璃瓦盖顶，石雕舍利塔一座，内置七宝嵌镶塔亭，塔身青色，五层四角，四面窗孔，每层雕菩萨神像，内顶悬宝磬，舍利珠挂在其中。寺内有全省仅存的两座元塔，砖木结构，仿楼阁式，六面七层，每层置腰檐、平座，底层四周有围廊。阿育王寺现存唐、宋、明、清、民国及现代碑刻 58 块。其中以阿育王寺常住田碑

3、 、 宸奎阁碑记和妙喜泉铭最为珍贵。阿育王寺位于宁波市区东 16 公里处，是我国禅宗名刹， “中华五山”之一。由于寺内珍藏着一座名闻天下的佛祖2舍利宝塔舍利宝塔而享誉中外佛教界。阿育王寺也是国内现存的唯一以印度阿育王命名的千年古刹。相传公元前 23 年至公元前 232年（相当于我国战国、秦汉时期），印度孔雀王朝第三代王阿育王恪信佛法，在各地造塔 8400 座，内供奉释迦牟尼真身舍利，凡遇“八吉样六殊胜地”，就派神护 送安放一座宝塔，舍利宝塔分布于世界各地。晋太康三年（ 282 年），有一猎户刘萨河病中梦受梵僧点化，出家作僧，更名慧达（即阿育王寺开山祖）。慧达遍求舍利宝塔，行至 鄮山，突然闻到钟

4、磐之声自地下传出，即虔诚求祷。过了三日，果然见到一座五层四角舍利宝塔从地下腾跃而起，高一尺四寸，宽七寸，释迦牟尼的“佛顶”真身舍利悬在塔金钟内。于是，建保护舍利的塔亭。梁普通三年（ 522 ）年又兴建殿堂楼阁，赐寺额为“阿育王寺” 鄮山也因此更名阿育王山。阿育王寺建筑规模恢宏，占地 8 万平方米，有殿、堂、楼阁、轩等 600 多间， 建筑面积 14000 平方米。 寺依山而筑， 一进入山门，3便见鱼乐池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、藏经 楼等，建筑结构古朴、庄重、集建筑、雕刻、园林、绘画艺术之大成。特 别是璀璨辉煌的舍利殿，上铺盖着黄色玻璃瓦，金碧辉煌。寺内 的舍利塔，怫光闪熠，塔内供奉镇

5、寺之宝舍利，寺后侧壁的石雕 “四大金刚”及法堂两侧壁上的“十六王子”砖雕，神态逼真，气韵丰富多姿，吸引了众多的国内外游客及佛教徒。 阿育王寺保 存的珍贵文物众多，其中有元代上、下塔、有唐范的所书大唐阿育王寺常住田婢，宋苏轼撰书宸奎阁碑，宋张九成撰写妙喜泉铭以及钦赐龙藏经卷 7247 卷。 宋高宗、 宋孝宗、 乾隆皇帝御书 “佛 顶光明之塔”、“妙胜之殿”和“觉行俱圆”匾额至今仍悬挂于舍利殿。阿育王寺旁还有不少名胜古迹引人访游，诸如相传迦叶 佛左足踏过的“怫足迹”巨石，上盖一石亭，称“怫道亭”由亭 向上蜿蜒而行可至峰绝顶“极目亭：又名“望海亭”。从亭下 来，有“损岩”，岩上可坐十数人，岩下有小涧

6、，涧中流水潺潺。“仙书岩”葛仙翁所书“才坤二字隐约可辩，传说中“七佛深浴之处”七佛潭， 潭水清冽， 是夏天避暑的好去处。 另外涌现岩 （慧达和尚发现舍利处）、翠诸坡（慧达和尚灵骨埋葬处）等。阿育王寺位于宁波市 20 多公里的阿育王山下，是我国禅宗名刹， “中华五山”之一。由于寺内珍藏着一座名闻天下的佛祖舍利宝 塔而享誉中外佛教界。阿育王寺也是国内现存的惟一以印度阿育 王命名的千年古刹。4阿育王寺位于五乡镇宝幢 鄮山分支育王山之西麓， 2006年 6 月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。西晋太康三年（ 282 ），高僧慧达求得舍利宝塔于 鄮山脚下，遂于其地结庐守护，为阿育王寺之创始。南朝

7、元嘉二年（ 425 ）、元嘉十二年（ 435 ）二次增创殿宇，寺之规模由此奠定。梁普通三年（ 522 ）赐阿育王寺额，寺之名称是时确立。阿育王寺现占地面积 124100 平方米，建筑面积 23400 平方米。寺内现存建筑大都为明、清时期重建、重修，纵轴线上的主 体建筑山门、阿耨达池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经楼由 南而北递次升高，共分四进院落，附属建筑左右对称配立，拥有 殿堂楼阁、轩院杂室 666 间（旧说）。寺之东西各有一塔，均为 元至正年间重建的仿楼阁式、砖木结构的元塔。早在南宋元嘉元年就被列为“天下禅宗五山十刹”之第二山。 1984 年国务院公布阿育王寺为“全国汉族地区佛教重点寺院”

8、。寺内现存较有价值的碑碣石刻、匾额、楹联为数不少，其中 不乏精品的有唐范的书“阿育王寺常住田碑”、宋苏轼书“宸奎 阁碑铭”、宋张九成书“妙喜泉铭”等。大雄宝殿前屋檐下有清乾隆御笔 “觉行俱圆” ，舍利殿前上方有宋孝宗御题 “妙胜之殿” ，殿内栋上有宋高宗的“佛顶光明之塔”。殿后壁嵌有四块唐代石 雕“风、调、雨、顺”四天王，极为珍贵。法堂左右壁上嵌有清 乾隆御题诗并新定法号及位次的十六尊者石刻。藏经楼上藏有清5雍正版本龙藏 7247 卷、碛砂版大藏经等等，均为难得的珍品。阿育王寺建筑规模恢宏，占地 8 万平方米，有殿、堂、楼阁、轩等 600 多间，建筑面积 14000 平方米。寺依山而筑，一进入

9、山门，便见鱼乐池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、藏经楼等，建筑结构古朴、庄重，集建筑、雕刻、园林、绘画艺术之大成。特别是璀璨辉煌的舍利殿，上铺盖着黄色玻璃瓦，金碧辉煌。寺内的舍利塔，佛光闪熠，塔内供奉镇寺之宝舍利，寺后侧壁的石雕“四大金刚”及法堂两侧壁上的“十六王子”砖雕，神态逼真，气韵丰富多姿，吸引了众多的国内外游客及佛教徒。阿育王寺大殿内有一尊小巧玲珑的宝塔，专门供奉驰名中外的稀世之形容词 棗释迦牟尼真身舍利。此塔就是舍利塔，传说释迦牟尼真身舍利仅有三颗，一颗在印度，一颗在北京，再有就是6阿音王寺中的这一颗，古往今来，到此顶礼膜拜的善男信女络绎 不绝。阿育王寺保存的珍贵文物众多，其中有元

10、代上、下塔、有唐范的所书大唐阿育王寺常住田碑，宋苏轼撰书宸奎阁碑，宋张九成撰写妙喜泉铭以及钦赐龙藏经卷 7247 卷。宋高宗、宋孝宗、乾隆皇帝御书“佛顶光明之塔”“妙胜之殿”和“觉行俱圆”匾 额至今仍悬挂于舍利殿。阿育王寺旁还有不少名胜古迹引人访游，诸如相传迦叶佛左足踏过的“佛足迹”巨石，上盖一石亭 ,称“佛道亭”，由亭向上 蜿蜒而行，可至峰绝顶“极目亭”，又名“望海亭”。从亭下来，有“损岩”，岩上可坐十数人，岩下有小涧，涧中流水潺潺。 “仙 书岩”葛仙翁所书“才坤”二字隐约可辩，传说中“七佛深浴之处”七潭，潭水清冽，是夏天避暑的好去处。他还取出王舍城大宝塔阿 阇世王分得的佛陀舍利，分成八万

11、四千份，“令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔。”在中国，共 建造了 19 座舍利塔。这 19 座舍利塔中，保存下来的唯一一座就是西晋会稽 鄮县塔，即今浙江鄞县 鄮山阿育王寺的舍利宝塔。关于塔的建造过程，有许多奇异的传说。据史载， 晋义熙元年 (405 年)，为了保护佛国珍品始建塔亭覆 护。 后人也有把义熙元年 (405 年)作为阿育王寺的创始之年。 南北 朝宋元嘉二年 (425 年)，又建三级木浮图，并创建殿宇，初具寺庙7规模。 梁武帝普通三年 (522 年)，又兴建殿堂楼阁， 并赐寺额为 “阿育王寺”。阿育王寺由此得名。阿育王阿育王寺因为舍利宝塔的存在，得到历代统治者的赏赐和殊遇。如北宋仁宗赵

12、桢，曾请阿育王寺大觉禅师怀琏，在化成殿询问佛法大意，并赐颂诗 17 篇，留住数载。直到英宗赵曙即位，才恩准大觉禅师回山的要求，并赐诏一道，内有“凡经过小可庵院，随性住持、十方禅林，不得抑逼坚请”等语。大觉禅师回阿育王寺后，于神宗熙宁三年 (1070 年)建造了良奎阁，用以供藏仁宗的御书偈颂和英宗的手诏。宋哲宗元 祐元年，苏轼撰宸奎阁碑铭一文，详述建阁经过。现宸奎阁已毁， 宸奎阁碑铭 尚存舍利殿前。 明太祖洪武十五年 (1382 年)，赐名 “阿育王禅寺”，称为天下禅宗五山之第五山。明清之际，佛殿数度倾圯。现存寺庙是清康熙十九年 (1680 年)住持法钟重修。今天，阿育王寺内较完整地保存着历代碑

13、碣、石刻以及经藏古籍等文物。有唐范的书“常住田碑”、宋张九成撰书的“妙喜泉铭”和元、明、清历代碑额、有唐雕四天王右像、唐贯休画十六尊者8石刻、 有宋高宗御书 “佛顶光明之塔” 、宋孝宗御书 “妙胜之御” 、清乾隆御笔“觉行俱圆”等许多匾额和十大橱“钦赐龙藏”经卷7247 卷等珍品。阿育王寺占地 6 万多平方米；房屋 600 多间。建筑面积约 3万多平方米。 1987 年有僧侣 70 多名。进入山门后，中轴线上依次分布着天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经楼；东侧有钟楼、念 佛堂、客堂、先觉堂、大悲阁；西侧为大坛、祖师殿、傅宗堂、碑阁、方丈室 (承恩堂 )等建筑。四周还分布着养心堂、退居室、文物陈列室

14、、引堂寮、拾翠 楼、朴青阁、白云竹院、普国塔院等殿堂楼阁。整个寺院古朴庄 严，结构完整，殿堂庙宇与苍茫山色融为一体，山因寺增辉，寺为山添色。编剧：萨可苏达贝 导演：萨多思万 主演：沙鲁克汗、卡林娜卡珀作为古印度历史上最强大的孔雀王朝的王子之一，年轻的阿育王 因其不同凡响的才能而受到一帮同父异母兄弟的嫉恨，都欲除之 而后快。阿育王不是皇后的嫡出，但他最得皇帝的青睐，并且战 绩卓著，功盖众王子。在母亲的苦苦劝说下，阿育王离开了险恶的皇宫，开始了自己苦行僧式的云游生涯。路途中，阿育王遇到了自己的梦中情人，一位同样因宫廷政 变而流离失所的公主卡瓦奇。自称帕万的阿育王当仁不让地成为 了护花使者，在历经了无数的艰难险阻后，阿育王和卡瓦奇之间9的爱情终于绽放出了美丽的花朵。然而天意弄人，就在两人即将 缘定终身的时候，母亲病重的消息不得不使阿育王离开卡瓦奇， 踏上归国的路途。当阿育王满怀喜悦地回来与爱人重会时，得到 的却是她早已惨死在兵乱之中的噩耗，残酷的打击使得阿育王心 灰意冷，不久来自宫廷的暗害也使他身负重伤。在疗伤的过程中， 阿育王遇到了感情上第二次巨大冲击，一位美丽善良的姑娘为了 保护阿育王，在新婚之夜失手杀死了刺客，沾满鲜血的双手使得她成为了人见人恶的不祥之物， 阿育王为了报答姑娘的救命之恩， 决定娶