必修四第二课哲学的基本问题课件

1、第二课 百舸争流的思想哲学的基本问题二、哲学的基本问题思维与存在的关系问题即：意识与物质谁决定谁思维能否正确反映存在存在决定思维思维决定存在（唯物主义）（唯心主义）承认能正确反映存在否认能正确反映存在（可知论）（不可知论）如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说让我砍了卖了 ; 如果他 问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说兵荒马乱糟踏了 ; 如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说爹妈辛苦挣的 ; 如果他问你怎么这样聪明 你就说那当然 , 我们家世代如此。傻 儿 子于是 ,儿子去招待客人。客人问 :“ 你的父亲呢 ?” 让我吹了卖了 ! “ 你母亲呢 ?” 兵荒马乱糟踏了 !“ 你们家门前的牛粪怎么这

2、么多呀 ?“ 爹妈辛辛苦苦挣的 ! 客人生气地问 :“ 你怎么这样说 !” 那当然 , 我们家世代如此 !存在就是被感知 一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。 约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？” 休谟，大卫（Hume，David17111776）英国哲学家、心理学家，欧洲近代不可知论的主要代表。 休谟认为世界上存在的只是心理的知觉和感觉，感知以外的任何东西，无论是物质的实体还是精神的实体，究竟是否存在，我们是无法解答的。他把世界的一切都归结为主观现象或经验。你赞同休谟的观点吗?为什么?三、为什么思维和存在的关系问题

3、是哲学的基本问题？ 在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：学生：教师：学校：农民：工人：医生：处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系古谚语庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。2。为什么说哲学的基本问题是思维与存在关系问题？（1）思维与存在关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。农民种植什么？气候，土地，种子，市场供求思维客观情况企业制定产品价格生产成本，产品供求泉州晚报年月日报道：年，湖南考生肖颉以分考入北大，但因父母偷改

4、其志愿而未进入自己喜欢的专业，两年后毅然退学复读今年高考分的成绩成为湖南理科状元，进入清华大学自己喜欢的专业主 观 意识以外的一切事物如： 地球、 生 物、 环 境、 国 情等从实际出发 从主观出发客 观脱离符合 人们的思想如： 理论、 计划、 思想、 观点等 漫画说明了什么问题?请领导指示一律抓紧抗旱！结论一:思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。 思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的唯一标准。结论二:思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。（1）思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。人类的活动认

5、识世界改造世界要解决的共同问题:思维和存在的关系问题(2)思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的唯一标准。坚持“不可知论”的典型是古希腊皮浪的“怀疑论”。皮浪的“怀疑论”是否定知识，否定人的认识能力，否认人类认知世界、认知真理的可能性。他宣称：对事物既不能作出肯定的回答，也不能作出否定的回答，甚至也不能说出事物是否真实存在。皮浪说：“我既不能从感觉也不能从意见来说事物是真的或者是假的。”“它既不存在，也不不存在。”“任何一个命题都可以说出相反的命题来。”他主张“应当毫不动摇地坚持不发表任何意见，不作任何判断。”这种怀疑论的最高

6、信条和最终目的就是“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的便是灵魂的安宁。” 1、庄周梦蝶睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此

7、显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。含义：不可知论是一种否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质和规律。哲学家贝克莱认为，人的认识起源于感觉，囿于感觉，物质客体是不可知的，物是感觉的复合。贝克莱把人的认识能力局限在感觉范围内，认为人并不具有认识抽象观念、

8、认识物质客体的能力。哲学家休谟则进一步认为，除了感觉外，其他一切均不是我们所能认识到的。人们不可能认识物质客体，而且也不可能认识精神实体。不可知论把感觉看作意识和外部世界隔绝的屏障，用人类认识界限的相对性论证人类认识能力的绝对界限，因而在根本上是错误的。 古希腊哲学家皮浪认为，万事万物是不可知的，必须放弃一切认识和判断，对一切事物都不要关心，得过且过，死也好，活也可，一切听其自然。有一次，皮浪坐船在海上航行，突然遇到大风暴雨，船在风暴中颠簸，随时都可能倾覆，人们惊慌失措，有的痛苦流涕，有的向神灵乞祷，只有皮浪斜倚着船舷若无其事地轻声哼着乐曲。一个老者询问皮浪为什么如此镇定无畏，皮浪含笑指着船舱

9、里一头正在安安静静吃食物的猪说：“你看，它是多么地平静，它何尝有半点恐惧？”老者不解地说道：“它可是畜生啊！”皮浪仍然微笑着说：“是啊！它是畜生。可是，此时此刻它的表现不是比我们所谓的人还要冷静得多吗？聪明的人起码应该做到像它这样临危不惧，面对风浪毫不动心才对啊！”皮浪的话使老者点头拈须不语，周围的惊呼哭喊声渐渐平息下去。风暴过后，人们涌到皮浪身边，七嘴八舌说着赞扬的话，但皮浪却闭着眼睛充耳不闻，一会儿竟打起鼾来了。 庄子也有如此风度，他的妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不

10、太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”作为哲学家，他们都认为世界是不可能认识的，于是他们顺应自然，服从命运的安排。这反而使他们获得了一种面临任何问题和困难，人世间的风风雨雨，都处变不惊，心平气和，泰然处之。课后练习1、哲学的基本问题是（ ）A 理论与实际的关系问题 B 主观与客观的关系C 思维与存在的关系问题D唯物与唯心的关系的问题C2、划分唯物主义和唯心主义的标准是（ ）A是否承认存在决定思维B 是否承认思维反映存在C 是否承认世界是可以正确认识的D是否承认人

11、能不能认识和改造世界A一切唯心主义都主张（ ）。 A.世界是不可认识的 B.人在神的启示下可以认识世界 C.世界万物不过是“感觉的复合” D.认识归根结底来源于精神 正确答案：D哲学基本问题的第一方面是划分 A 唯物主义和唯心主义的标准 B 可知论和不可知论的标准C 辩证法和形而上学的标准 D 唯理论和经验论的标准A； /news/ 男士内衣 lpt37hkn 么不理，要么转移话题，有时候我一直问，他就说，这是秘密。我开玩笑地说：“难道说出来怕我也变成山神啊。”他无语地笑笑，心想不会真是这样吧。后来他又问了我以前的事我说我以前是特别喜欢中国历史，越冷门，越偏越感兴趣，还有更重要的是：我大学的专

12、业就是考古学。山神说：“难道以前的你回顾过未来，知道现在你必须要有些专业知识才行。”我说：“如果我要是回顾过未来，那我就应该去茅山，学点法术”。山神听了哈哈大笑说：“茅山，你确定他们敢收你。”我生气地说：“为什么不收我，难道他们不收女的。”山神神秘地说：“你以后就知道了。”随后我又问：“你这一千年谈过恋爱吗？”他说：“和谁谈，和人谈，他们都老了，我还很年轻，他们死了，我还活着，难道和狐狸精谈啊，狐狸精嘛，惦记的太多，又太骚，大多不能长久”。我调侃道：“看不出，你还挺专一地嘛”。山神痞痞地笑说：“那是，只是，我一般对这种事没什么心思，一个人多好啊，天高任鸟飞。”其实我可以看出他神情下的落寞，他说

13、一个人多好啊的时候，我可以看到他眼神的忧伤，只是他不说，我也不好问，万一他哭起来怎么办，我连人都不会安慰更何况是神呢。他问我：“怀念以前的生活吗”。我说：“无所谓怀念不怀念，以前的生活本就不是我想要的，如果真的要说怀念，那我怀念以前的那种平静，心情的平静，生活的平静，然而现在的生活也不是我想要的。”山神听完点点头，沉默了一会，他说：“你母亲真的是正常死亡的吗？”我不知道他为什么会突然这样问说：“难道你知道些什么还是说你发现了什么。”山神说：“你母亲好像不是得癌症死亡的，也不是老死的，也不是出车祸之类的意外，就这么死了，你不觉得奇怪吗？”听他这样说我觉得很有道理，当初怎么没想到呢，我说：“难道我母亲也跟这件事有关。”山神说：“我也不知道，只是我们不能排除这种可能。”虽然我对母亲的感情不想普通母女那样深的感情，但此时我心里依然很难过，像块大石头堵住了胸口。山神拍拍我的肩膀说：“不用太难过，我会陪你找出真相的，神让我救了你呢，看来暂时我都不能离开你了，小朋友”。我白了他一眼，心说真是个