中国古代文学史《第二章：诗经》PPT课件（完整版）

1、 第二章 诗经第一节 诗经的编定和体制一诗经名称和篇数（一）诗经的得名：诗经的本名 诗经是我国最早的一部诗歌总集，原称诗、诗三百、诗三百篇。 诗经的得名 汉代经学兴盛，始将诗 称为诗经。 （二）诗经的篇数 1.原有的篇数 诗经原有311篇，其中六篇为有声无辞的笙诗，即南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪。笙 中国古老的簧管乐器，殷代（公元前1401-前1122年）的甲骨文中已有“和”（小笙）的名称。春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。 笙的构造是，将铜制的簧片装在若干竹管下端，这些竹管插在一个匏制、木制或铜制的带有吹孔的斗子上。吹时

2、用指按着竹管下端所开的孔，使簧片与管中气柱发生共鸣而发出乐音。演奏时，除单音外、大都用二音、三音或四音配成和音。 2.现有篇数： 由于六篇笙诗有目无辞，所以今天所能看到的诗经实际上为305篇。二、诗经的时代、地域和作者（一）诗经的创作时代 根据诗歌所反映的内容和相关典籍的记载推断，最早应该创作于西周初年（一说殷商时代），最晚不晚于春秋中叶。（二）诗经产生的地域 诗经中的诗歌产生的地域广阔。以北方的黄河流域为中心，向南扩展到江汉流域，包括了当时中国的大部分地区，即今天的陕西、陕西、河南、河北、山东、安徽、湖北、四川等地区。 （三）诗经的作者 除了极少数诗篇留有作者的名姓，绝大部分作者的名字以不可

3、考。但据具体诗篇推定，其作者包括了从贵族到平民的社会各阶层人士。三、诗经的编定（一）诗经编定成书的时间 大约在公元前6世纪 中叶，诗经结集成书。 （二）诗经编定的 几种说法1.采诗说 采诗说是诗经诗歌来源的一种说法。据说周代保存着上古的旧制：朝廷派专门的官员到全国各地采集诗歌，作为朝廷了解民情的一种手段。2.献诗说 献诗说是关于诗 经编定途径的另外一 种解释。根据先秦典籍 的有关记载，周代存有 公卿献诗来劝谏君王的 制度。 邵公曰：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后斟酌焉，是以事行而不悖。” 国

4、语周语上邵公谏弭谤 3.删诗说 孔子删诗说也是诗经编定过程中一种很有影响力的说法。最早提出孔子删诗说的是司马迁。他认为在孔子之前，诗歌篇目众多，孔子按照自己的诗学标准，删去了重复的篇章，选取其中他认为合适的诗篇，配以适当的乐调，使之成为定型的诗集。 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上才契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。 史记孔子世家 孔子是否删诗， 作为诗经研究史上的一大公案，从唐宋绵延至今，争议颇大。到了近现代，经过诸多学者的辨析，基本上有了一个比较一致的看法，孔子删诗说是不可信的。四、 诗经的分类和“诗六义”

5、今传的诗经是按照“风”、“雅”、“颂”的顺序分类编排的。（一）诗经的分类 1.风 风又名“国风”、“十五国风”，是东周时期所收集起来的十五个国家和地区的民歌，共160篇。十五国风包括1.周南 2.召南3.邶风 4.鄘风5.卫风 6.王风7.郑风 8.齐风9.魏风 10.唐风11.秦风 12.陈风13.桧风 14.曹风 15.豳风2.雅（1）名称与篇目： 雅又可以称作“二雅”，是周代的王畿之乐，共105篇。（2）大雅与小雅：大雅31篇，全部为西周时代的作品，主要为朝会宴饮的乐歌，应用于诸侯朝聘等典礼。 小雅74篇，除少部分为东周作品，其它都是西周后期所作，应用由朝会典礼扩大到贵族的宴会。 东周的

6、作品多为讽谏怨刺之作，艺术价值较高。3.颂（1）名称与篇目： 颂又称为“三颂”，是宗庙祭祀的乐歌，共40篇。宗庙之音曰颂。 郑樵通志昆虫草木略序 下图：瑶族祭祀庆典上图：音乐剧金沙中的祭祀场面（2）三颂：周颂31篇，西周初期王室的祭祀乐歌商颂5篇，殷商中后期殷王室的祭祀乐歌鲁颂4篇，春秋中叶鲁国祭祀宗庙的乐歌学术争鸣 关于商颂的创作年代，目前学术界存在两种看法：一说是殷商中后期的作品，一说是春秋时期宋人所作的宗庙祭祀乐歌，主要颂赞殷商先祖的功绩。 目前采用的教材袁行霈主编的高教版中国文学史采前说。？（二）诗经分类的标准1.诗经分类的几种说法： 关于诗经如何划分，后世学者有不同看法。主要有三种：

7、按照内容划分、按照诗的用途划分、按照音乐的不同划分。2.音乐说： 按照音乐的不同划分诗经的风、雅、颂，是被今天的诗经研究者广为接受的一种说法。诗体既异，音乐亦殊。 毛诗正义 诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 毛诗序 (三)诗六义 风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗篇之异辞耳。大小不同，而得并为六诗者，赋、比、兴是诗之所用；风、雅、颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。 孔颖达毛诗正义 赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。 朱熹 诗集传 1赋： 赋是铺陈直叙，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情的手法，是诗人

8、常用的最基本的表现方法。 2比： 比是比喻和比拟，即利用两种事物种类间的相似之处打比方。 “比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌。或拟于心，或隐于事。” 刘勰文心雕龙比兴篇 手如柔荑，肤如凝脂；领如蝤蛴，齿如瓠犀；螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 卫风 硕人 比喻3兴： 兴，起也。 说文解字五、 诗经的流传（一）秦始皇焚书坑儒 公元前213年，秦始皇根据丞相李斯的建议，焚烧了除秦史之外的其它国家的史书，诗、书和诸子典籍仅限于博士官保存，只保留了医药、卜筮、种树的书籍。（二）诗经在汉代的流传 1.四家诗： 汉代废除秦律，设立五经博士，先后出现了鲁、齐、韩、毛四家诗先后并传的局面。2.今文诗 所谓

9、今文诗，是指汉代把五经立为官学，整理的诗经写本。为了讲述的便利，采用了当时通行的文字隶书书写，讲解上也与古文诗不同。 四家诗中，鲁、齐、韩三家为今文诗，称为“今文三家”，简称“三家诗”。三家诗在汉代被立为官学。（1）鲁诗： 今文三家诗中，鲁诗是西汉初年最早的传本，因其传习者鲁国人申培而得名。（1）齐诗： 今文三家诗中，齐诗因其传习者齐人辕固而得名。（1）韩诗： 今文三家诗中，韩诗因其传习者燕人韩婴而得名。2.古文诗 所谓古文诗，是指秦以前用一种与籀书、小篆都不同的古文字所书写的，由汉代学者加以训释的，与今文诗讲解不同的诗经传本。毛诗 作为古文诗的毛诗，是由鲁人毛亨（大毛公）、赵人毛苌（小毛公）所传。 据说毛亨传自荀子，荀子传自子夏，毛亨又将之传给毛苌。第二节 诗经的内容一、祭祀诗二、燕飨诗三、农事诗豳风七月四、婚恋诗五、怨刺诗六、征役诗八、其他内容的诗歌载驰第三节 诗经的艺术特点一、赋、比、兴的手法二、复沓的章法和四言为主的句式三、灵活的押韵四、生动优美的语言风格 蒹