华侨节日与习俗

1、华侨、外籍华人、华裔 旅居在国外，具有中国国籍的人。外籍华人取得外国国籍具有中国血统的人。即外籍华人，指华侨或华侨后代， 后来加入居住国国籍的人。12风俗3春节4俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。公历（阳历）1月1日为“元旦”，称农历（阴历）正月初一为“春节”。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。春节的简介5春节的传说一、年兽的传说相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人

2、命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。 乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。”半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去

3、。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光 欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 67旅居海外的

4、炎黄子孙们很多都已经融入了当地的文化环境，但是，最能给他们带来浓重的中华气息的永远是“过大年”这个一年中最重要的节日，在除夕夜，华侨们会一家人团聚在一起“守岁”，听新年的钟声敲响，长辈会给晚辈“压岁钱”，祈求新的一年蒸蒸日上，大年初一，老老少少全身新衣，亲戚朋友互相道声“新年好，给您拜年了！”这些，都是中国人心目中“过年”的习俗。家庭中洋溢着团圆喜庆的气息，而外面则充满着各种热闹的声音，放鞭炮，燃爆竹，舞醒狮，看龙灯，都是无可替代的传统节目，这些，是在海外的“唐人街”最显著的标志，最“中国味”的体现。89三、桃符的传说宋代王安石在元日这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”曈曈：形容

5、初日的光亮。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两

6、侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。10桃符对联11春节的习俗贴春联贴窗花 12贴“福”字 13中国年画 14天津杨柳青年画 15耍龙灯耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。 16放烟花爆竹 17拜 年 大年初一，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，恭祝来年大吉大利。18春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝

7、长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。195.舞狮子舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。舞狮子一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人。20泰国泼水节每年4月13日到15日连续三天是泰国的宋干节，The Songkran Festival，又称“泼水节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，既新的太阳年开始”，这也是泰国一年中最热的时候。21在泰国，最大的节日是泼水节，全国放假3天，加上前后的双休日，是泰国的黄金周。论影响和人们

8、的重视程度，春节应该排在第2位。历史上也曾经将春节作为法定假日，到了春节，一切上班活动都会戛然而止。泰国总人口有6000多万，其中华裔和有中国血统的有1000多万，绝大部分是潮州裔。22国内过年，送神迎神的较多。泰国的华人将它移向祭祖有它的道理。几百年以来，他们的祖先坐红头船，下七洲洋，熬过了千辛万苦，才来到暹罗（1939年后改称泰国）。其中被大海的风浪、疾病、穷困、劳累吞噬的生命不计其数。祖宗为他们创下基业，饮水思源，这是他们心中最圣洁的感情。23华人过年，有3大内容：一团聚，二祭祖，三玩乐。24过年当然离不开吃。吃，其实是一种文化。年夜饭的重要，不仅仅在于它的丰盛，而在于它表现出来的亲情和

9、氛围。华人过去过年大吃大喝，不是因为富而恰恰是因为穷。随着经济地位的改善，越来越多的华人把过年转向了休闲、旅游、度假等文化消费上。25公历四月五日：清明26清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。27清明节的诗清明 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 28生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。“百善孝为先”，在华人社会的价值观里，“孝”排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印

10、尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子。清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。印尼清明风俗29农历五月初五：端午30端午节的来历端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。据说，楚国伟大的爱国诗人屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉

11、他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。31端午是太阳的节日，中国还有一个是月亮的节日，就是中秋。端午节是在中午过，是驱邪的节日。32端午节的习俗1.吃粽子粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。332.挂艾草、菖蒲、榕枝端午节在门口挂艾草、菖蒲可以避邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。34农历八月十五：中秋35中秋节，中国传统节日，为每年农历八月十五。因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。36中秋节的花灯37中秋节

12、赏月、吃月饼38全球最高“双子塔”月饼庆中秋几名华裔厨师在马来西亚首都吉隆坡制作一块足有6.3米高，据称是全球最高的“双子塔”巨型月饼，以庆祝马来西亚中秋节。这块大月饼共有128层，每一层高约12.7厘米，直径为60.9厘米，由八种不同类型的食料做成：红莲蓉、绿茶、榴莲、芭蕉叶、红豆、咖啡、巧克力和混合坚果。39婚嫁习俗40我国传统的结婚仪式 祭祖出发 燃炮 拜别 出门 燃炮 牵新娘 41 婚礼基本流程 亮轿：花轿停在新郎家门口以昭示四邻。发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。中途颠轿：意在挡煞。新娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。 颠死我了。这婚我不结了！42三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；

13、射地，代表天长地久；射向远方，祝愿未来的生活美满幸福。过火盆：象征日子红红火火。 跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。 急死我了，怎么还见不到紫薇？43拜堂 一拜天地 二拜高堂 夫妻对拜 44传统婚礼中的禁忌 结婚成亲之日，新娘出门时嫂嫂不能相送，因为嫂与扫帚星的扫字同音，不吉利。成亲日，新娘离开娘家时，大家要哭得越痛快越好，因为哭发哭发，不哭不发，若是不哭的话，反而犯了禁忌。新娘的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。由于鲜花容易凋谢，故婚事避讳，只有连招花不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闺女出嫁，诚待丈夫，后者则意多子多孙。45总结中国传统婚礼习俗源于中国几千年的文化积累 。传统

14、婚礼习俗总以吉祥、祝福、孝敬为婚礼上的主旨 。几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。46华侨婚嫁风俗中西结合“金山婆”和“金山客”47丧葬习俗48八大丧葬方式中国古代有八大丧葬方式，如下： 1 天葬 中国藏族普遍采用的一种葬俗，至今仍保留。亦称“鸟葬”。葬前,将死者放在屋内角落处停一至数日,请嘛念经一次。葬时，尸体忌从房门抬出，只能从窗口运出； 如住楼上，可用绳索吊下。 天葬是习惯形成的。专司天葬者将尸体用畜驮或背扛方式，运至天葬场。碎尸时，焚柏枝，烟缕升起，群鹰趋烟而至争相啄食。尸骨以食尽为吉祥，若有残余，送葬亲友则将其焚化。死者用过的器物和穿戴， 归司天葬人所得。 嘛教认为，天葬

15、符合释迦牟尼传记中所说的“舍身救虎”精神，死者的灵魂也可以随鹰升天，得到来世的幸福。除藏族外，中国的部分裕固族和少数门巴族也行此种葬俗。 49八大丧葬方式中国古代有八大丧葬方式，如下： 2 崖葬 在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的一种葬俗，是风葬即露天葬的一种。其中，最为著名的是江西龙虎山悬棺崖葬，其为古越文化的遗迹，亦是现存最为完整的崖葬。近期，关注龙虎山微博，有机会亲临龙虎山，探寻绝密悬棺之谜。崖葬习俗早在中国古代濮、 越、 巴、僚、汉等民族部分人中即已盛行。临海水土志对崖葬已有记载。中国的崖葬主要分布在：福建，浙江，江西的仙霞、武夷山区，贵州，广西山区、西江流域，湖南、贵州和四川接壤处的酉、辰

16、、巫、武、沅等五溪流域，四川东南的长江及其支流沿岸，四川、云南的乌蒙山区北麓至金沙江边，台湾各岛屿。崖葬大体可分为四种类型：将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬；将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬；将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬；在悬崖上凿孔钉木桩搁置葬具的称悬棺葬。崖葬的葬制分一次葬和二次葬两种。 50八大丧葬方式中国古代有八大丧葬方式，如下： 3 水葬 葬式之一。中国部分藏族、门巴族在中华人民共和国成立前实行这种葬法。西藏地区的藏族多数实行天葬，唯凶亡者和一些传染病亡者被贬用水葬；另一些地区的藏族因地处草原，缺乏燃料，除农奴主行火葬、天葬外，一般也行水葬。水葬有固定的场地，多设在江河急流

17、处。人死后，请嘛念经，由司水葬者或近亲，将尸体屈肢捆扎，背至水葬场，在其前胸缚一巨石沉水。死者生前的穿戴用物归司水葬者所得，其余的财产半数交地方封建政权，半数交寺庙。由于治丧待客花费大，许多人因而负债，有些家庭甚至破产。 51八大丧葬方式中国古代有八大丧葬方式，如下： 4 火葬 葬式之一。以火焚尸，将骨灰储于盒（坛、缸、瓮等）内。 中国早在春秋、战国时期， 氐羌人就行火葬。太平御览卷七引庄子佚文载:“羌人死,燔而扬其灰。”这与其所从事的游牧经济生活有关。至今，四川茂汶以北地区的羌族仍行火葬。在族源上与古羌人有关的藏、纳西、拉祜、哈尼、普米、怒等族在历史上也行火葬，现在仍有部分地区保持此种习俗。

18、在西藏，活佛、上层嘛和部落头人死后行火葬。因民族和地区不同，火葬的仪式和方法也不尽一致。四川、云南大小凉山族火葬时，凶死者骨灰予以扬弃，正常死亡者的骨灰用土稍加掩盖。拉祜族火葬时，将死者及其生前使用的生产、生活用具一起火化。普米族则先将尸体放进四方形棺中抬到火葬场，用斧劈开，把尸体置于放有蜂蜜和酥油的“柴房”中火化，后收骨灰送往高山的骨灰洞中。 52八大丧葬方式中国古代有八大丧葬方式，如下： 5 塔葬 葬式之一。佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法。它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗。“塔”译自梵文Stpa或巴利文thpo。塔葬法有三： 将火化的骨灰埋葬在砖塔之内。采用此法的最为普遍。

19、 将骨灰盒或部分遗骸如头盖骨、肱骨、股骨等，放在被称为“灵塔”的“塔瓶”之内。 在“塔瓶”内安放经过药物处理的整尸和死者生前用品。 在西藏，活佛或高僧死后，先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃，继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍，再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮，最后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于“塔瓶”之内。据认为用此法处理，尸体经久不腐，且皮肤柔软如生。 53八大丧葬方式中国古代有八大丧葬方式，如下： 6 土葬 葬式之一。是世界上各民族普遍采用的一种葬式。又称 “埋葬”。研究者认为，这种葬式是人类有了原始宗教观念的一种表现。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族(家族)成员合葬的。原始公社时

20、期，氏族均有固定的墓地。奴隶社会、封建社会的家族（宗族），通常也有固定的墓葬场。土葬一般均有不同质地的棺和殉葬品，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至还有以人殉葬的。最早的土葬多在人类居住的洞穴内外地表搁置死者，然后垒以土石，或掘一浅坑埋葬。随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。 54八大丧葬方式中国古代有八大丧葬方式，如下： 7 树葬 葬式之一。亦称“风葬”。具体葬法颇多：有的在树杈上以树枝架成鸟巢状或在几个树杈上搭放横木，将死者陈放其上；有的在树上建造窝棚状小屋，将死者置其内；有的将死者悬挂或捆于树上。中国东北、西南等地区曾有这种葬俗。魏书?失韦传、北史?契丹传、龙沙纪略等史籍对此均有记述。中华人民共和国成立后，在一些少数民族地区还可见到各种不同方式的树葬。赫哲族猎人行猎而死，即就地取树干制成圆木棺,在四棵位置成方形的大树树杈上架以横木,上铺树枝，将死者木棺置其上。西藏珞巴族用树枝、竹子、芭蕉叶等在树上建成简易树屋，作为死者葬身之所。鄂伦春族过去将死者棺材置于离地面约 2米高的树桩上。对树葬习俗的产生，有的认为同游猎经济有关；有的认为是远古人类“巢居”生活在葬俗上的反映，他们基于灵魂不灭的观念，认为人们在生之时既然栖息于树上，死后到另一世界也同样要过树居生活。 55八大丧葬方式中国古代有八大丧葬方式，如