论语第二部分

1、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 1【原文】 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 【译文】 孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。” 【评析】 用现在的话说，就是在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。2 子夏曰：“贤贤易色；事父母能

2、竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 3【原文】 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【注释】 贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 【译文】 子夏说：“一个人看到贤德能够尊重而肃然起敬；侍奉父母，能够竭尽自己和全力；为人做事，能够竭尽自己的身心力量；同朋友交往，说话诚实人信，说了就做。这样的人，即使没有学习过，我一定说他是有学识的。” 【评析】 真正的学习在于对德的体验和自觉实践，文化知识是锦上添花。4子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

3、5【原文】 子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 【译文】 孔子说：“君子不庄重，不自信就没有威严；学习可以使人不闭塞，可以开阔思路。要以忠信为主，在做人处事中，以忠信为根本。没有人不如自己。有了过错，就不要怕改正，更不要掩盖、文过饰非。” 6 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 7【原文】 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 【译文】 曾子说：“欲有好的结果，就需要有良好的开端，如果大家都按照这个去实践，则社会的道德风尚会日趋淳厚了。” 【评析】有什么样的因，就有什么样的果，你自己要成为一个什么样的人完全是由自己决定的，自信、诚实、友爱、学而时习之，依照这样

4、的原则努力就会善始善终。8子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 9【原文】子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【译文】子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是打听这个国家的政事，有时还参与其中，提供些意见。这种资格是他自己求得呢，还是国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格。这种资格也可以说是求得的，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？” 【评析】 在当时，孔子的思想虽然不能被剥削各国的统治者完全采纳，但也受到统治者的礼遇和器重，孔子的学识和人格品质是其具有一定影响力的原因。10 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 11 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 12子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 13 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”