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文档简介
1、16.2 登泰山记基础知识一、文言知识通假字须臾成五采(采,同“彩”)石苍黑色,多平方,少圜(圜,同“圆”)一词多义阴其阴,济水东流(名词,山的北面)朝晖夕阴,气象万千(名词,阴晦)阳奉阴违(名词,暗中)始余始循以入(动词,开始)而未始知西山之怪特(副词,曾经)王道之始也(名词,开始,开端)坐与子颍坐日观亭(动词,坐在)宾客盈坐(名词,同“座”,座位)王曰:何坐?曰:坐盗(动词,犯罪)但坐观罗敷(连词,因为)视回视日观以西峰(动词,看)等闲视之(动词,看待)天子之卿受地视侯(动词,比照,同一样)当当其南北分者(介词,在地方)崖限当道者(动词,挡住)大丈夫当如此矣(动词,应当)安步以当车(动词,
2、当作)该当何罪(动词,承担)旗鼓相当(动词,相称,相配)以余以乾隆三十九年十二月(介词,在)余始循以入(连词,表顺承)古今异义至于泰安(古义:到达。今义:表示另提一事。)此东海也(古义:泛指东面的海。今义:我国大陆濒临的海洋之一。)多平方(古义:方方正正的。今义:指数是2的乘方;平方米。)词类活用泰山之阳,汶水西流(名词作状语,向西)其阴,济水东流(名词作状语,向东)苍山负雪,明烛天南(名词作动词,照)崖限当道者(名词作状语,像门槛一样)句式积累(1)判断句当其南北分者,古长城也(“者,也”表判断)余所不至也(“也”表判断)(2)省略句与子颍坐日观亭,待日出(“与”前省略主语“余”)多松,生石
3、罅(“生”后省略介词“于”)余始循以入(“循”后省略宾语“之”)二、常识积累文化常识阳、阴:古代,山的南面和水的北面谓之阳;山的北面和水的南面谓之阴。如愚公移山中有“自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉”,这个“阴”说的是水,指汉水的南面。古长城:古代的长城,指春秋战国时齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此分界。晦:农历每月的最后一天。此外,农历每月初一叫“朔”。文中的“戊申晦”采用的是干支月相兼用纪日法,干支置前,月相列后。乾隆:清高宗的年号。五鼓:五更。古时夜里击鼓报更,故以“鼓”为更的代称。五更是我国古代流传下来的一种夜晚计时制度。把黄昏到拂晓的一夜长度分为五更,每更大约两个小时。行宫:皇帝出
4、外巡行时居住的处所。文学常识姚鼐:字姬传,桐城(今属安徽)人,清代散文家。因室名惜抱轩,世称惜抱先生、姚惜抱。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者,他提倡作文应兼具义理(内容合理)、考据(材料确切)、词章(文词精美),三者不可偏废。著有惜抱轩诗文集等。桐城派:我国清代文坛上最大的散文流派,亦称“桐城古文派”,后世通称“桐城派”。它以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正风靡全国,享誉海外,在中国古代文学史上占有显赫地位,是中华民族传统文化中的一座丰碑。桐城派主张学习左传史记,讲究义法,提倡义理,其文章内容多是宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言则力求简明达意,条理清
5、晰,“清真雅正”。思维方法文言虚词文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。这里的“相对”可以从两个方面理解,一是相对于文言实词(名词、动词、形容词、数量词)的范畴,包括代词、副词、介词、连词、助词等;二是具体到某一个词,会有虚词的义项,也会有实词的义项,所以不能说哪一个词就是虚词,它在特定的语境中也会作实词使用。高考中常见的文言虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之等。在具体命题时,主要是考查文言虚词在具体语境中的意义和用法。其中,“意义”指相对应的现代汉语翻译,“用法”指文言虚词的词性及语法功能。虚词辨析之“五看”1.看语法结构根据句子结构明确词性,继而
6、确定词义。如“恻隐之心,人皆有之”,第一个“之”用在定语“恻隐”和名词“心”之间,属于偏正结构,因此,此处的“之”是结构助词“的”;同样,“小大之狱”(曹刿论战)中的“之”用在定语“小大”和名词“狱”之间,为结构助词“的”。而“予独爱莲之出淤泥而不染”(爱莲说)中的“之”用在主语“莲”和谓语“出”之间,所以其为结构助词,取消句子的独立性,可不译。2.看前后句意根据上下文的意思来推断,在总体把握文句意义的基础上来确定某个虚词的用法和意义。如“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”(桃花源记)一句,这里的“乃”是副词还是连词呢?我们可以看一下前文的意思。前句说桃花源中的人问渔人现在是什么朝代,后句说连
7、魏晋两朝都不知道,渔人应该是很惊讶的。因此,“乃”应解释为“竟然”,为副词。3.看对应位置结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此,可根据句中熟悉的虚词的用法推断出对应位置的疑难虚词的用法。例如“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”(赤壁赋)中的“以”和“而”处于对应位置,“而”是表修饰的连词,前文“抱明月”修饰后文“长终”,由此可推断“以”也是表修饰的连词,前文“挟飞仙”修饰后文“遨游”。4.看特殊句式要准确把握文言虚词的用法,可根据文言特殊句式的特点进行推断。例如“居庙堂之高则忧其民”(岳阳楼记),“庙堂”是名词,“高”是形容词,解释为“高高的”,“之”用在名词和表示修饰的形容词之间,中心语在前,修饰语在后,因此这里的“之”应该是定语后置的标志。再如“战于长勺”(曹刿论战),因为“于”后面连接地点,前面有动词,因此从特殊句式看,属于介词结构后置,“于”解释为“在”。5.看语气表达
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