影视人类学田野讲解课 (14)

1、 影视人类学影视人类学 中山大学社会学与人类学学院中山大学社会学与人类学学院邓启耀邓启耀 Visual Anthropology人类学主要分支人类学主要分支 考古学 体质人类学 文化人类学民族学、民俗学 语言人类学 人类学 人类学与其他学科的关系及衍生方向人类学与其他学科的关系及衍生方向 人类学 文学文学/艺术艺术 文学人类学 音乐人类学（民族音乐学） 影视人类学 艺术人类学 宗教学宗教学 宗教人类学科学技术科学技术生态人类学医学人类学体质人类学法学法学/社会学社会学/政治经济学政治经济学 法人类学 政治人类学 经济人类学 应用人类学哲学哲学/心理学心理学哲学人类学认知人类学 人类学人文取向中

2、的艺术探索人类学人文取向中的艺术探索o人类学一直有“科学化”和“人文化”两种取向的纠结。o人类学本身是个由多种学科结构而成的综合学科，具有旺盛的再造活力。它可以和其他学科结合另辟蹊径，也可以通过自身造血机能寻找新的学科增长点。人类学和艺术的跨学科建构人类学和艺术的跨学科建构 o近年来，与艺术有关的人类学研究浪潮此伏彼起。艺术人类学、象征人类学、影视人类学、民族音乐学、舞蹈人类学、戏剧人类学等词在学术界频繁出现，全国性相关学会纷纷成立，探讨艺术与文化的学术研讨会热热闹闹，和艺术挂钩的丛书大量出版，部分高校亦已经把艺术人类学、影视人类学、审美人类学、民间艺术、民族艺术和非物质文化遗产研究等科目列为

3、研究生招生的一个方向。o人类学和艺术的联姻，显示了人类学的学科建构具有深厚的潜力和广阔前景，以及跨学科发展的多种可能性。o当然，不同的研究者出于不同的学科立场和研究角度，对“艺术”的不同理解，也将导致学科架构和研究范式的多种可能性。 艺术 人类学 ？ 1，类型性框架，类型性框架o类型性框架主要以传统艺术类型和研究对象作为分类依据，o如音乐、舞蹈、戏剧、美术、书法、影视、文学等。o如图： 语言艺术口传文化 文学人类学 音乐艺术民族音乐、民间音乐民族音乐学音乐人类学 书法艺术 文字、符号舞蹈艺术民间舞蹈、身体、动作舞蹈人类学 民间戏剧、戏剧人类学傩戏、民间戏剧 戏剧艺术民间美术（民俗学） 绘画、雕

4、刻工艺美术 建筑人类学 空间建构、民居 建筑艺术 影视人类学摄影、电影、电视 影视艺术 人类学 或 艺术人类学2，功能性框架，功能性框架o功能性框架是一种包容性更大的分类方法，主要从感知、表达和能指性功能方面进行表述。审美人类学艺术起源、诗性智慧、神话、游戏和娱乐 象征人类学文字、图像、音声、动作仪式的符号能指和所指表演人类学 民间音乐、民间舞蹈、民间戏剧、身体、动作 以图叙事传统研究、民族志影视、空间建构、民间工艺、民族工艺、视觉行为和视觉人群 视觉人类学 媒介转型研究新媒体及其社会文化影响媒介群体研究 媒介人类学 人类学o关于“审美”、“视觉”和“表演”的人类学研究主要对文化的感知、表达功

5、能及其作品感兴趣，o关于“媒介”的人类学研究侧重文化的传播功能，o关于“象征”的人类学研究则对文化的能指性功能及其意义阐释（所指）比较关注。o它们在对“艺术”现象进行具体研究的同时，对其所处语境的整体关系，也有更多结构性的考虑。影视人类学在人类学研究中的可能方面影视人类学在人类学研究中的可能方面 考古学 文物、 视觉史体质人类学 视知觉文化人类学民族学、民俗学视觉文化及视觉群体（民族艺术、民间艺术） 语言人类学 视觉符号 “图语” 视觉（影视）人类学 影视人类学与其他学科的可能结合点影视人类学与其他学科的可能结合点 视觉（影视）视觉（影视） 人类学 艺术 视觉艺术 绘画、雕塑、摄影 舞蹈、戏剧

6、等宗教学信仰、仪式空间及精神图像 视听工具、技术、工艺科学技术心理学 视觉思维 哲学 视觉认知传播学视觉传播、媒介1994，德国oPUJI And His Lovers（合作，任人类学家，片长120分钟），东亚影视公司委托拍摄， 19921994。o获中宣部1994年对外音像制品三等奖；o参加德国哥廷根国际民族学电影节（Gottingen International Ethnographic Film Festival），1994年5月。o瑞典第十五届北欧影视人类学年会暨国际民族学影展，1994年；o英国皇家人类学协会展，1994年。2003，意大利视觉人类学：视觉表达的广阔领域视觉人类学：视

7、觉表达的广阔领域 o2003年在意大利弗罗伦萨召开人类学与民族学联合会（IUAES）第15届世界大会，视觉人类学是其中一个分论坛。除了展示传统人类学或民族志影视作品，还讨论了新媒体在视觉表达中的人类学现状及其前景，对以视觉形式出现的流行文化（婚纱摄影），也进行了多角度的探讨。o照片上两个人是夫妻，此照片诞生在1913年。怕被人说“不正派”两人离了足有三尺远。 o李珊珊：昆明婚纱摄影的视觉人类学研究，中山大学人类学系硕士论文，2008 民国时期的结婚照 1936年8月，昆明第二届集团婚礼在当时省党部大礼堂举行 o1958 1963模仿电影满城尽带黄金甲婚纱 罗马假日主题婚纱 旅游主题婚纱 生活风

8、格主题婚纱 怀旧主题婚纱 金婚纪念照 人本中国纪实在当代广东美术馆，20032006，广州“文化多样性与当代世界文化多样性与当代世界”国际学术研讨会影视国际学术研讨会影视人类学分会场暨第五届影视人类学国际研讨会人类学分会场暨第五届影视人类学国际研讨会 参考议题：oa、民族志电影、视觉人类学和视觉的人类学ob、21世纪的视觉人类学是否存在一个跨文化的议题？oc、视觉文化与视觉传播od、大众广告的人类学研究oe、华南民俗影视of、 “文化持有者”的主位视角og、影视人类学史oh、人类学片的教学应用oi、热媒体对人类认知方式的影响oj、观察与被观察ok、影视人类学片的价值重构ol、网络传播中的影视人

9、类学伦理om、其它。 2009，昆明“视觉表达与跨文化观察视觉表达与跨文化观察暨庄学本百年诞辰纪念研讨会暨庄学本百年诞辰纪念研讨会” 研讨主题研讨主题o第一单元 我看人：谁是我？谁是他者？庄学本百年诞辰纪念专题研讨o第二单元 人看我，我看我：本文化持有者自述和视觉分享 o第三单元 我看人，人看我：局外人和局内人的对视与对话o”影视民族志中的文化纬影视民族志中的文化纬度：中美学者对话度：中美学者对话“学术学术会议会议o会议由南加州大学影视人类学研究所，人类学系和美中学院联合主办，邀请中国学者和纪录片制作人参加。 o2010年4月，美国洛杉矶南加州大学会议论题：会议论题：o影视民族志如何从一个主要

10、由“第一世界”的影片制作人去纪录“第三世界”人民的学科，转变成为能够使双方平等对话的学科？o最近几年，民族志的观众是如何逐渐抛弃这种两分法的观念，而更倾向于将世界看做一个更复杂更微妙的系统的？o有关少数民族与族群问题的争论是如何对民族志影片产生影响的？o自传体或以第一人称叙事的纪录片是如何定义文化视角的？o录像技术是如何帮助分居中国和美国的家庭和社区保持联系的？o网页和博客是如何促进这种跨国界联系的？ 一、教学的目的及要求一、教学的目的及要求o21世纪是一个视觉信息程度很高的时代，遍布世界的影视传媒每分钟都在传播着大量的视觉信息及其以视听信息为主的各种信息。当代人类学必须面对这个事实，尝试多学

11、科结合，研究新问题，寻找新的学科增长点。o影视人类学在国际上属于一门新兴学科，在哈佛等世界著名大学开设本项研究也不过几十年历史。人类学在国内大学本来就属特色学科，影视人类学在国内更是很少开设。o本课在中山大学属于首次开设，列为人类学本科专业的选修课之一，并已成为硕士研究生招生的一个研究方向（视视觉人类学觉人类学）；再进一步的学习将拓展为艺术人类学艺术人类学，是博士研究生的一个研究方向，意在使有志于进行更广博和深入研究的学生有更多的空间。Visual Anthropology定义定义o狭义的狭义的Visual Anthropologyo可按国内译名理解为影视人类学，主要指通过影视手段记录、表达民

12、族志或人类文化内容及观念，是民族学或文化人类学的另一种调查报告“文体”或研究方式，即民族志影像或人类学的视觉表达方式。广义的广义的Visual Anthropology o广义的Visual Anthropology译为视觉人类学 o既包括通过摄影、电影、电视和数字呈像等现代图像或影视手段记录民族学或文化人类学事实的拍摄和研究，o也包括研究人类的群体性图像信息以及通过视觉造型和视觉符号记录、储存、传播信息的传统方法和视觉文化行为；1、本科阶段、本科阶段影视人类学影视人类学 o在理论层面，侧重于让大家了解一般意义的影视人类学，包括影视人类学的发生和发展、理论框架及需要遵循的原则、各国影视人类学简

13、介及作品分析等；o在实践层面，大家将在拍摄过程、摄影实践以及影像制作方面获得视觉人类学工作室的指导。2、硕士研究生阶段、硕士研究生阶段视觉人类学视觉人类学 o回到视觉人类学本义 o从视觉人类学角度，追溯人类视觉表达或视觉叙事的历史进程，包括：“以图叙事的传统”视觉人类学的前史（涉及远古影像的叙事与象征、青铜时代边地族群群像、地理和心理的图录、绘本民族志肖像、民俗纪实画传和民俗艺术等） o涉及历史、文物等时间维度的内容（如岩画等所谓“原始艺术”），可以和考古学结合；o涉及族群和区域文化、人文地理等空间范畴的内容（类似一般所说“民族艺术”），则和民族学有天然的联系；o如果从社会分层的角度看，那类民

14、间影像叙事或象征的内容（如“民间艺术”），则属于钟敬文先生所说的下层文化、老百姓的文化，可以和民俗学互相渗透；o从文化心理的角度看，包括大量因民间俗信和宗教信仰萌生的心理投影或精神图像，更是已经衍生出类似图腾艺术、巫傩艺术、宗教艺术、文化象征等研究的诸多领域。并对图像学、传播学以及多媒体技术等进行一些跨学科的互动。 3、博士研究生阶段、博士研究生阶段艺术人类学和媒介人类学艺术人类学和媒介人类学 o在更大范围和更深领域整合视觉人类学 o在传统学科理论和学科优势的基础上，应用一些新的理论、方法和技术，整合诸如象征人类学、民族音乐学、神话学、艺术起源论、仪式理论和表演理论、媒介人类学等成果。 新的学

15、科增长点：媒介人类学新的学科增长点：媒介人类学o进入二十一世纪，以互联网第二代、移动通信工具等为代表的新媒体正加速推进整个世界的技术、社会和文化的急速变迁，知识的生产、流通和传播量发生巨大的膨胀。由于数字媒体的作用，现在人类每年产生的信息，比人类有史以来产生的所有书面信息还要多。根据IDC与软件公司EMC的报告：2007年全球产生的数字化信息即数字宇宙的总量为2810亿GB，预计这个数据在2010年将达到9880亿GB，相当于人类有史以来全部书籍信息的1500万倍。o个人日常生活的“数字足迹”大大刺激了数字宇宙的快速增长。通过互联网以及社交网络、电子邮件、移动电话、数码相机和在线信用卡交易等多

16、种方式，每个人日常生活都被数字化。数字宇宙已经通过许多方式对人类社会产生了深刻影响。进入二十一世纪，以互联网第二代、移动通信工具等为代表的新媒体正加速推进整个世界的技术、社会和文化的急速变迁，知识的生产、流通和传播量发生巨大的膨胀。o新媒体的出现使得国家治理方式发生变革，不但政治家通过新媒体来发表自己的政见，网民也可以通过新媒体更广泛地参与社会舆论的建构与影响政府的决策，这使得如何对新媒体进行控制和监督成为民族国家治理的重要议题。o新媒体成为民众重要的休闲资源，类似于MUD和MOOs等游戏工具的流行，使得网络游戏、Flash动漫等成为今天年轻人最重要的休闲方式，并且也对他们的生活和成长发生重要

17、的影响，千万普通人在使用博客、微博等传播新闻和发布消息。o新媒体的出现也带来经济市场的变化，新媒体所产生的人聚效应不但集中了众多风险投资，而且也给很多普通人带来了商机，类似于ebay、淘宝网使得电子交易等方式越来越普遍。网游、3G等快速兴起，并逐渐占据互联网商业的主角。o媒介的转型导致知识生产和传播的转型。它让许多传统学科发生危机，同时也给它们带来生机。同时，与媒介的转型相生相随的, 是一些“新人类”的诞生。他们无论在生活方式、表达方式、传承方式, 甚至语言符号, 都和传统不一样了。对这类“新人类”及其文化传承模式的研究, 应该成为人类学研究的一个方面。 o所有这些都预示着互联网等新媒体都已经

18、并且正在塑造一个新的社会，新的传播文化、新的国家以及新的市场，最终它将塑造一种新的文化方式与知识建构的过程，而它的前景仍然非常广阔。正因为此，欧美学术界对新媒体的研究从90年代中期以来就变得极为关注，哈佛大学、麻省理工大学、斯坦福大学等世界名校，都专门建立研究机构来关注新媒体对社会文化的影响，学术界已经出版有媒体人类学（Media Anthropology）等相关著作。围绕新媒体研究，文理结合开展相关的社会实验研究成为当前重要的学术前沿。镜像之观镜像之观影视与人类学影视与人类学o前言o第一章视觉发现的新世纪第一章视觉发现的新世纪o一、摄影术的发明o二、视觉发现的认知基础 1，观看方式的革命 2

19、、异域图像的视觉启示o三、被摄取的身魂：影像与现实o四、从“幻盘”到电影：视觉发现的新媒体o五，西学东渐大潮中的视觉传播o1，从“西洋影戏”到“电影”o2，点石斋画报o六、人类学影像拍摄的开端o1，视觉人类学的标志性事件o2，弗朗兹博厄斯的人类学影像实验o3，爱德华柯蒂斯的印第安人影像 第二章被观看的第二章被观看的“他者他者”o一，谁在观看？谁是“他者”o1，作为博物“活化石”被观看的“他者”o2，关于“他者”的刻板印象o3，被“他者”表述的“我们”o二，互为“他者”的观看o三、视觉人类学的孕育 o1，探险、考古学与影像记录o2，人类学与人文地理图文杂志o3，影视民族志及其影视理论萌芽第三章第

20、三章 视觉人类学的转折点视觉人类学的转折点o一， 传统人类学的影像描述o1、“人类学电影先驱”罗伯特弗拉哈迪o2、米德夫妇的影视人类学实践o3、列维-斯特劳斯的民族志摄影o4，局外人和局内人透镜中的世界o二，英国“纪录电影运动”的人类学精神o三，中国影像民族志先驱o1，身体的“同化”：“强种强族”的人类学想象o2，“白地”的认知空白和影像民族志书写o四，工业化城市化的视觉记录和未来想象o1，“电影眼睛”呈现的 “都市交响乐”o2，农民国家的民族工业图景o3，西康“茶人”古道上的图像叙事第四章第四章 身体、种族和国家：人性的镜像身体、种族和国家：人性的镜像 战争影像的人类学分析战争影像的人类学分

21、析 o一，影像文本的他者人格分析o二，“神族”的血腥神话和强权意志o三，身体、血缘和种族o1、“身体”的隐喻o2、种群的身体o3、 “种族更新”与“种族灭绝”o四，国家意识、民族危机和文化象征o1，民族危机强化的国族意识o2、民族危机催发的爱国主义o3，视觉争夺战中的文化象征o五、千面英雄与认同危机o六、“普通法西斯”的人性拷问o七、战争中的“大众观察运动”o八、硝烟中的世外桃源第五章第五章 名分名分与认同与认同n一，欧美影视人类学n1，法国纪录片机构和民族志电影n2，德国科学电影与影视人类学基地n3，英国自由电影运动中的人类学目标n3，哈佛大学的视觉人类学学科建设n二，中国的“人类学运动”与

22、民族志影视n三，视觉政治与视觉意识形态n1，“强国梦”：落后农业国家的工业化想象n2，我思故我见：意识形态之眼n3，社会“公视力”：纪伪中的纪实第六章第六章 “奇观社会奇观社会”与观看控制与观看控制o一、愤青的视听反叛和边缘影像o1、法国“五月风暴”与电影新浪潮o2，“60年代终结”事件的影像记录者o3，底层与性别：亚文化奇观o二、“浪潮”中的视觉人类学学科建设o 1，美国“真实电影”运动的人类学精神o2，梅索斯兄弟“直接电影”的壁上之观 o3，美国的人类学影像工程o4，真实之镜被打碎再打碎：法国“真实电影之父”让鲁什的参与式人类学电影o三、日本：现代化进程中的农民问题o参考阅读：吴文光：一种

23、纪录精神的纪念记日本纪录片制作人小川绅介o四，观看控制与视觉型塑 o1，革命影像o2，广场群像的非常瞬间o2，被影像修改的“第二历史”第七章第七章 转型与建设转型与建设o一、中国改革开放和文化转型中的影像见证o 1，从虚拟影像到纪实摄影o 2，普通人日常生活中的“历史感”o二、视觉人类学学科建设o 1，欧美视觉人类学研究和人类学电影节o2，日本的民族学影像库建设o3，中国过渡时期的民族“风情片”热和民族志影像第八章、媒介影响与独立制作第八章、媒介影响与独立制作o一、独立影像制作中的人类学因素o二，边地中国的影像叙事o三，影像杂志的人类学表达o四，民族志影视的交流与合作o五，视觉人类学教育第九章

24、，数字时代的视觉秩序第九章，数字时代的视觉秩序o一、文化多样性与当代世界o二、新媒体与现代性o1、DV：民主的视觉想象（独立影像）o2、影像的新实验民族志（婚纱、电视在乡村o三，平民影像的主位表达o1、老百姓的图像史记o2、文化持有者的主位表达：村民影像计划解读o3，城市融入者的“现代性”想象：“农民工”影像解读o4，超越影视民族志的多维度多媒体对话o四，公共话题与公民影像o1，百姓事务当事人的影像干预o2，公共话题的视觉表达o3，城市化进程中的都市镜像o4，“全球化”镜观o五、视觉的解构与建构o1、“英雄”的解构与影像戏谑o2、网络传播的流行文化o3、被“透视”的身体o六、虚拟社区的视觉生存

25、结语：结语：“新媒体新媒体”与视觉人类学的当代论域与视觉人类学的当代论域o一，“器”和“用”：作为工具平台的新媒体o二，“人”和“文”：社会转型和文化变迁中的新媒体o1，媒介转型与人的“转型”o2，多元化的视觉媒介及其视觉群体o三，“心”与“道”：新媒体对认知模式、知识生产和传播的影响二、教改设想二、教改设想 o大学的本质，在于把一群优异的年轻人聚在一起，让他们的创造力互相激励，产生使他们终身受益的智慧。所以，教授是哪里的博土，出了多少专著，还在次要。重要的是，大学的教学，怎么为年轻人创造一种更有成效的互相激发智慧和创造力的环境。o学生来源的多元化学生来源的多元化 不同背景的学生把自己在不同阶

26、层、族群、文化中的经验带进课堂。社会各个集团的思想在这里交锋、整合。 o讨论班讨论班 每个学生不仅有学的义务，更有为课堂讨论作贡献的压力 教授的权威相对化。o这样的大学精神，说到底是一种文化的精神。 摘自薛涌：美国一流大学的理念，载南方周末，2003年7月24日A3版。 o拟对本课教学进行如下改革：o1、课上增加讨论，课后广泛阅读。在课外掌握课程提供的相关知识点。o2、强化影视人类学的“影视”特色。o3、举办相关讲座，聘请国内外知名专家来校展示影视人类学名作，介绍有关本学科领域的最新成果。三、考核三、考核o1、考试考试，100分 oA.闭卷闭卷考试（一般是思考题，不必死记硬背，40分）。oB.对课堂讲授、讲座、观摩作品的评论或对影视人类学某一史实的考证、某一理论问题的心得或小研究论文。行文、注释、参考文献等请按规范撰写和列出，严禁抄袭，一经发现，分数归