文言文翻教师

1、2017届高三第二轮复习-文言文翻译知识略解（一）、文言文翻译的规范和要求1、字字落实；直译为主，意译为辅。“字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。下面以试题为例来说明。例1：一时工作文词者，鲜能过也。（曾巩传）译文：当时擅长写文章的人，很少能有超过（他）的。例2：又临渭置采木场，戎人不之争，移帐而去。（张佶传）译文：（张佶）又（在）靠近渭水（的地方）设置了采木场，

2、戎人没有争抢这个地方，迁移帐篷离开了。“直译为主，意译为辅”是文言文翻译最基本的方法，也是保障达到“字字落实”基本要求的方法。“直译为主”，是说对于大多数句子、大多数语汇，可以采取直接翻译的方式来进行；“意译为辅”，是说对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分语汇，就要根据意思来翻译。如：例3：假舆马者，非利足也，而致千里。（劝学）译文：借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外的地方。这里“利足”译为“脚走得快”就是意译。例4：若以其贫老邪，耋齿甚多，屡室比空，非吾一人而已。（09全国二卷）译文：如果因为我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫穷，不止是我一个人而已。这里“耋齿”译为“老人”

3、，“比室”译为“家家户户”都是意译。客观地说，意译比直译有难度，需要根据词语的本意及上下文来揣摩。2、要识别并重点译好得分点。文言文翻译跟任何题目一样，都是按得分点给分的，而且多是每1分一个得分点。考生要通过训练，识别出句中的得分点，然后重点译好这些得分点。文言文翻译中的得分点有：(1)重要的文言实词（尤其是一词多义和古今异义词）；(2)重要的文言虚词（考试说明中规定的18个虚词）；(3)文言句式（省略句、判断句、被动句、倒装句和固定句式）；(4)文言特殊用法（通假字、互文句式、偏义复词，特别是词类活用）。例5：曹州民有被诬杀人者，诏往案之，发摘奸伏，冤人得雪。（5分）译文：曹州有个被诬陷杀人

4、的百姓，（张佶）奉诏前去查办这个案子，揭发出隐藏未露的坏人，蒙冤百姓的冤情得以洗雪。得分点分析：定语后置“民有被诬杀人者”，文言实词“诏”“按”“发摘”。例6：巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。（曾巩传）译文：曾巩就招待他吃饭，送给他帽子和衣服，把车马和随从借给他，在齐州四境夸示炫耀。得分点分析：名词动用“饮食冠裳”，文言实词“假”，宾语省略“假（之）”，状语后置“以骑从”，介词省略“夸徇（于）四境”。例7：而其独宜于晓之故，人则未之察也。（3分）（李渔闲情偶寄柳）译文：而它单单适宜在早晨（听赏）的缘故，人们就没有觉察它。得分点：代词“其”；省略动词“于晓（听赏）”；宾语前置“未之察”。3、要

5、做到文从句顺文句通顺是语言表达的一般要求，凡语言表达都必须遵从。将古汉语翻译成现代汉语，必须符合现代汉语的语法规则和表达习惯。有些学生只注意将文言词句对译过来，而不习惯考虑通顺与否，那是不行的。即使词句意思都翻译正确了，但是不通顺，也是要扣分的。考生一定要养成斟酌、推敲语句的习惯。译过以后一定要读一读，看看是否通顺流畅。如果不通顺，不流畅，就要对它进行修改润色。综上所述，文言文翻译的基本要求有三：一要字字落实，二要抓得分点，三要文从句顺。这三点必须做到。4、“信、达、雅”，是翻译文言文句子的基本要求。“信” 就是“真实”。要求译文忠实于原文，准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，不随意

6、增减意思。原文和译文必须是一一对应的关系；例如：郑人使我掌其北门之管郑国人让我掌管他们国都的北门的钥匙“达”就是“通达”。要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，语言通畅,没有语病。例如：以勇气闻名于诸侯凭勇气闻名在诸侯中间（误）凭着勇气在诸侯中间闻名“雅” 所谓“雅”，就是“典雅”。侧重于译文本身的提炼，要求译文选用的词语比较考究，规范得体，简明优雅，文笔优美，富有表现力高考要求：在高考中，主要落实在一个“信”字，其次才是一个“达”字，至于“雅”，这是较高要求，有朝此目标努力的意识即可，考试一般不做要求。（二）文言文翻译的技巧和方法文言文翻译不易，也算是高考中的一个“高难度动作”

7、。其中有一定的方法和技巧。考生掌握这些方法和技巧，做起来就会得心应手，容易得多；否则，就会捉襟见肘，甚至难以完成。1)、要把文言语句放到上下文中理解。要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。2）、翻译最基本的

8、方法是将单音节词转换成双音节词。古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。例8：自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。译文：自己认为不能够广泛施恩，以至使得这个人跌倒了，于是就在种植竹子处的水沟上建立一座小桥，让人足以能够通行。原句中的“自”“以”“广”“施”“至”“使”“此”“乃”等都是由单音节词换成了双音节词。3）、掌握文言文翻译的“换”“调”“留”“增”“补”“删”五字诀。

9、五字诀是译文语言组织的基本方法和技巧。举例简述如下：（1）“换”。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在译文中替换为现代汉语。单音节换成双音节、偏义复词换成句中义、通假字换成句中义、词类活用换成活用后的句中义。例：吾性不喜华靡：我生性不喜欢豪华奢侈。昼夜勤作息：日夜不停地辛勤劳作至莫夜月明：到了晚上月亮明亮履至尊而制六合：登上帝位控制天下例9：叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。（09安徽卷）译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。（于是我们）各自揣着书出来了。“叟”换成“老人”，“识”换成“知道”，“意”换成“心思”，“怀”换成“揣着”。（2）“调”。对文

10、言语句位置与现代汉语不同之处，调整：特殊句式加以调整（宾语前置、介词结构后置、定语后置、主谓倒装、状语后置）。例如：古之人不余欺也：古时候的人没有欺骗我非铦于钩戟长铩也：（农具木棍）不比钩戟长矛锋利蚓无爪牙之利，筋骨之强 ：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨如例5中的定语后置，例6中的状语后置，例7中的宾语前置。（3）“留”。保留古今词义完全相同的一些词。保留特定的专名术语，如人名、地名、朝代名、国名、民族名、官号、谥号、年号、特殊称谓、某些典章制度名称、度量衡单位、特殊的学术或专业术语，现在已经消失的事物等。如：赵惠文王十六年拜相如为上大夫庐陵文天祥例10；与郡丞元宝藏深相交结，前后令

11、长，未有不受其指麾者。（09年全国一卷）译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。（4）“增”。文言文省略现象较为突出，如省略句中的主、谓、宾成分，介词，数词后面的量词，甚至还有省略一个分句的现象，翻译时应根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。（成名）审谛之，（蟋蟀）短小，（蟋蟀）黑赤色，顿（觉得它）非前物。晋军（于）函陵，秦军（于）氾南如例1中的省略宾语，例2中的省略主语，例6中的介词省略，例7中的动词省略等。（5）“补”。就是将文中省略掉部分补充出来。（6）“删”。文言语句中有些虚词的用法，现代汉语没有类似用法的词语，也没有类似的句法结构，翻译时只能删除削减。

12、如发语词“夫”“维”，起提宾作用的助词“之”经及一些凑足音节的助词。如例9中的“也”“而”。4、增强文言功底，培养文言语感。二、练一练，讲一讲高三二轮专题复习文言文翻译（一）1.把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语管仲曰:“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也译天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。译译文：管仲说：“我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，因为他知道

13、时运有好的时候，有不好的时候。我曾经三次出去做官，结果三次都被君主罢免，但鲍叔并不认为我没有才能，因为他知道我还没有遇上好的时机。生养我的人是我的父母，而真正了解我的人是鲍叔。”鲍叔推荐管仲做了官，却情愿让自己官居管仲之下。因此，人们不赞美管仲贤明却赞美鲍叔能够识别人才。2.阅读下面-段文言文，翻译文中画线的句子。魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”(刘向新序·杂事)译文:译文：魏文侯问李克：“吴国为什么灭亡？”李克说:“因为屡次得胜。”文侯说:“屡次

14、得胜是国家的幸事，为什么竟会因此而亡国呢？”李克说:“屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。3阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子太史公陈涉世家：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。”迭用七死字，汉书因之。汉沟洫志载贾让治河策云：“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北百余里。”间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。译文：太史公司马迁的陈涉世家中说：

15、“现在逃跑是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死怎么样？”还说道：“戍边死亡的人也必定会占到十分之六七。况且大丈夫不死则已，死就要立下大名”，一共连用了七个“死”字。汉书中因袭了这种结构。汉朝的沟洫志中记载的贾让治理黄河的策略中说：“黄河从河内的北面流至黎阳，在黎阳修筑了石堤坝，使得黄河改变流向，流至东郡平刚；又在平刚修筑石堤，使得黄河向北流至黎阳观下；又在此修筑石堤，使改变流向，向东北流至东郡津北；又在津北修筑石堤，使改变流向，向西北流至魏郡郡阳；又在郡阳修筑石堤，使之向东北流去好几百里”。一再使黄河改变东西流向，五次使用“石堤”却不觉得繁冗复杂，这是后世人按常规写出来的诗句所不能达到的

16、境界啊！汉书因之间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗4.翻译下一段划线文言文。景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子对曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。"公曰："善。寡人闻命矣。"乃令出裘发粟以与饥寒者。译文：景公在位时，雪下了好几天却不转晴。景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪了！雨雪下了好几天，可天气却不寒冷。”晏子回答说：

17、“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君,自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。现在你不知道。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”(他)于是发令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。5.阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。翻译：译文: 学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样。像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。6.阅读下面一段文言文，

18、把文中画线的句子翻译成现代汉语。申子（申不害）请仕其从兄官，昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰：“非所谓学于子者也。听子之谒，而废子之道乎？又亡其行子之术，而废子之谒乎？子尝教寡人循功劳，视次第。今有所求，此我将奚听乎？”申平乃辟舍请罪，曰：“君真其人也！” (选自战国策)翻译：申不害替他的堂兄求官，昭侯不答应。申不害面带怨恨之色。昭侯说：“难道这不是跟您学的吗?您是想让我答应您的请求而废弃您执政的主张呢?还是实践您的主张而拒绝您的请求呢?您曾经教导我，要按照人的功劳进行奖赏，安排官职。如今您有请求，您将让我听从哪一个？”申不害于是就离开客舍，前去请罪说：“您可真是按照我的学说行事的人啊

19、!”译文：译文:7.阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。李离者，晋文公之理也。过听(听察案情有误)杀人，自拘当死(把自己拘禁起来判以死罪)。文公曰:“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰:“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰:“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。(选自史记)翻译：李离是晋文公的狱官，他错误地听取了下级的汇报而判人死罪，于是把自己关押起来定了死罪，晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重

20、之分，下级官吏有错，不是你的过错！”李离说：“我担任的官职是长官，并不让位给下级官吏；享受俸禄多，不和下属平分利益，现在我错误地听从了下级汇报而判人死罪，却把罪转嫁到下级官吏身上，是没有听说过的。”他推辞而不接受命令，晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗？”李离说：“狱官遵守法纪，错误地判刑，应判自己的刑，错误地判人死罪，就应判自己死罪。您因为我能审察不明显的和判定疑难案件，所以让我当狱官，现在我错误地听取下吏的汇报而判人死刑，罪责应当死。”于是他仍不接受命令，用剑自杀而死译文：译文:8.阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，

21、迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。又潜饲羊百余口鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数之曰:“联巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行！当识臣心，改旧态也。”以元揩在隋邪佞，故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。(选自贞观政要)翻译：贞观七年(633)，太宗驾幸蒲州，刺史赵元楷征令老年人穿黄纱单衣。准备在路旁迎接拜见皇帝。并大肆修饰官署的房屋。修整城楼来谄媚讨好。又暗地饲养百多头羊、几千条鱼，准备送给皇亲贵戚。太宗知道后召来他斥责道："我巡察黄河、洛水之间的地方，经过几个州，凡是需用的东西。都是用官府的物资供应。你给我们饲养羊、

22、鱼，雕饰庭院屋宇，这是已灭亡的隋朝的坏风气，现在不能再实行。你应理解我的心意，改变旧习惯。"因为赵元楷在隋朝任职时阿谀奉承不正派，所以太宗说这样的话来警戒他，赵元楷又惭愧又害怕，几天不吃东西而死。译文：译文:9.阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往吊，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。翻译：当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫都不敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门(为范仲淹)饯行，大臣

23、们责怪他说：“你，是长者，为什么要把自己搅进朋党里面去？”王质说：“范先生是天下的贤人，我哪敢和他比，如果让我做了范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。译文：译文:高三二轮专题复习文言文翻译（二）1.王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：刑戮是甘，乞不使王彦方知也。'烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：'盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。'后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，

24、或望庐而还。其以德感人若此。翻译：王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，凭借品德高尚称著乡里。2  有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。他已经心怀羞耻，一定能够改正错误，我这样做正是为了鼓励他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，觉得奇怪便询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。乡里百姓，凡有

25、争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷，断定是非，由于王烈平素德教影响，有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而回来的，有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。可见王烈盛德感化之深，已远胜过刑罚的力量。把下列句子译成现代汉语少师事陈实，以义行称。刑戮是甘，乞不使王彦方知也。盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。烈使推求，乃先盗牛者也。或至涂而返，或望庐而还。2.阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：'吾已不食七日矣!'饿者吁曰：'吾见过我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!'翻译：庄子到齐国

26、去，看到一个乞丐非常可怜他。乞丐跟着他并乞讨食物，庄子说：我已经三天没吃食物了啊。乞丐叹息道：我看从我这里经过的人多了，却没有人同情我。同情我的只有先生了。假使先生不是没有饭吃，还会同情我么？(1)吾见过我者多矣，莫我哀也。(2)向使夫子不不食，其能哀我乎？!4.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。翻译：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世

27、俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。5.华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：'幸尚宽，何为不可？'后贼追至，

28、王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。翻译：华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆感到十分为难而没立刻答应。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇已经追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我之所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。（1）本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？（2）世以此定华、王之优劣6.冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每

29、所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰'大树将军'。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。(后汉书冯异传)翻译：冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。(1)冯异为人谦退不伐。(2)军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。7.昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者

30、。人或问之：'何为泣乎？'对曰：'吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。'人曰：'仕奈何不一遇也？'对曰：'吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”仕宦有时,不可求也。翻译：过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢?”他回答说：

31、“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。”(入朝)为官讲究机遇，不可以过于强求。人或问之：'何为泣乎？'吾更为武，武节始就，武主又亡。8.戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：'子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。'弟子曰：'夫不肖人也，又恶能与国士

32、之衣哉？'戎夷曰：'嗟乎！道其不济夫！'解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！翻译：戎夷（人名）离开齐国去鲁国，(遇到)天气非常寒冷并且在城门关闭后才到。和一个弟子一起住在野外,天更加寒冷了，（他）对弟子说：“你给我衣服，我可以活；我给你衣服，你可以活。我是国家有名的学士，为了国家 而舍不得死。你是微不足道的小人，不值得爱惜。你把你的衣服给我吧。”弟子说：“既然是小人，又怎么可能会给国家有名的学士衣服穿呢？”戎夷叹息道：“唉！道义大概是行不通了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了。他的弟子便保住了性命。如果说戎夷的才能可

33、以平定天下，那还看不出来。但是他这种有利于别人的心意，那是其他人都难以达到的了。子，不肖人也，不足爱也。嗟乎！道其不济夫！9.余病痞（肚子里生的硬块）且悸，谒医视之，曰：'惟伏神（中药名，外形像芋）为宜。'明日，买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，曰：'吁！尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？'余戍然惭，忾然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！翻译：我得了腹内郁结心悸反常的病，请求医生看他的病，说：“只有茯苓适合治疗。”第二天，到市场上买，煎好服下了，病加重。叫来医生责问他其中的缘故，医生要求观看药

34、渣，看后说：“唉！全是老芋头啊，那卖药的欺骗你将假货卖掉。你自己昏惑不明，却反而怪于我，不是过分吗？”我忧愁惭愧，愤恨忧心，将这类事推而广之，那么世上像这样以芋头出售害人的人很多，又有谁来分辨呢！召医而尤其故。彼鬻药者欺子而获售。10.齐王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。”其友后见之，果丑。韩婴韩氏外传卷九翻译：齐王为女儿准备丰厚的陪嫁财物，想将女儿嫁给名叫吐的宰牛人为妻。宰

35、牛人吐以自己身患疾病而推辞。他的朋友说：“你难道愿意终身呆在这腥臭的屠宰铺么？为什么推辞这件婚事？”吐回答朋友说：“他的女儿长得丑。”他的朋友说：“你怎么知道？”吐说：“凭我屠宰的经验知道的。”他的朋友说：“这话怎么说？”吐说：“我宰杀的肉质好，给足分量顾客就走了，惟恐肉少供不应求；我宰杀的肉质不好，即使再附加上别的东西也还是会担忧卖不出去。现在齐王给我的陪嫁如此丰厚，肯定是女儿长得丑的缘故。”后来，他的朋友见到了齐王的女儿，果然很丑。子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？ 肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。2016届高三第二轮复习-文言文翻译（读一读、练一练、讲一讲）高三二

36、轮专题复习文言文翻译（一）答案1.我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘(或译为“却使事情更加糟糕”)，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候(“时”翻译为“运气”、“利”译为“顺利”也对)。人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才(“天下”译为“天下人”“知”译为“了解”也对)2.屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主，统治疲困的人民，这就是灭亡的原因.3、汉书沿用了（这些文句）阻隔黄河两次向西三次向东，共五次使用“石堤”一词却不让人感到冗长累赘。4、翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们5、人们恨他像恨仇敌一样。讨厌他像讨厌猫头鹰一样，像这样因为有点学问而损害了自己，(还)不如没有学问。6.你曾经教导我要按照功劳的大小，安排相应的官职等级。现在你要我让你的堂兄做官，这样