《多情自古伤离别》课件 2

1、李叔同李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。第一课时第一课时（侧重送别诗）（侧重送别诗）或为拜师游学，或为求取功名，或为仕途奔走，或为或为拜师游学，或为求取功名，或为仕途奔走，或为生活所迫，生活所迫，远走异域而离别亲人、恋人、友人远走异域而离别亲人、恋人、友人古时交通不便，路途艰险，通讯落后，正所谓古时交通不便，路途艰险，通讯落后，正所谓“”“”“”黯 然 销 魂 者 ，黯 然 销 魂 者 ，唯而已矣！唯而已矣！ 江淹江淹别赋别赋芳草长亭长亭柳柳酒夕阳夕阳古道古道笛声笛声山山请大家用五分钟时间自读第八课七首诗词，并

2、勾画出典型的送别意象长条故惹行客，长条故惹行客，似牵衣带话，似牵衣带话，别情无极。别情无极。 周邦彦周邦彦六丑六丑 李白李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？考题回顾（考题回顾（2002年全国年全国17题）题）前人在评论这首诗时曾说过，前人在评论这首诗时曾说过，“折柳折柳”二字是全诗二字是全诗的关键。诗中的关键。诗中“折柳折柳”寓意是什么？你是否同意关键之寓意是什么？你是否同意关键之说？为什么？说？为什么？古人有折柳送别的习惯，这一古老的风俗最早出现古人有折柳送别的习惯，这一古老的风俗最早出现于汉代，

3、汉乐府有古曲于汉代，汉乐府有古曲折杨柳歌折杨柳歌：“上马不捉鞭，上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”此习俗产生的原因大体有三：此习俗产生的原因大体有三：“柳柳”者，者，“留留”也，二者谐音，因而也，二者谐音，因而折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，能纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，能够传达出亲友离别时那种够传达出亲友离别时那种“依依不舍依依不舍”之之情。情。柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向有祝愿友人在异地他乡生活顺利、

4、欣欣向荣之意。荣之意。昔我往矣，昔我往矣，杨柳杨柳依依；依依；今我来思，雨雪霏霏。今我来思，雨雪霏霏。 诗经诗经小雅小雅今宵酒醒何处？今宵酒醒何处？杨柳杨柳岸，岸，晓风残月。晓风残月。柳永雨霖铃柳永雨霖铃杨柳杨柳东风树，青青夹御河。东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。近来攀折苦，应为别离多。王之涣送别王之涣送别答案：答案：“折柳折柳”这首曲子寓这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听乡之情，而这种思乡之情是从听到到“折柳折柳”曲的笛声引起的，可曲的笛声引起的，可见见“折柳折柳”是全诗的关键。是全诗的关键。笛中闻折柳，笛中闻折柳，春色

5、未曾看。春色未曾看。李白李白塞下曲塞下曲 问人间，问人间，谁管别离愁？谁管别离愁？杯中物。杯中物。辛弃疾辛弃疾满江红满江红劝君更尽一杯劝君更尽一杯酒酒，西出阳关无故人。西出阳关无故人。 王维王维送元二使安西送元二使安西今宵今宵酒酒醒何处，醒何处，杨柳岸、晓风残月。杨柳岸、晓风残月。 柳永柳永雨霖铃雨霖铃相看不忍别，更进相看不忍别，更进手中杯手中杯。 李白李白送殷溆送殷溆日暮日暮酒酒醒人已远，醒人已远， 满天风雨下西楼。满天风雨下西楼。 许浑许浑谢亭送别谢亭送别离恨如旨离恨如旨酒酒，古今饮皆醉。古今饮皆醉。 贯休贯休古离别古离别酒酒入愁肠，入愁肠，化作相思化作相思泪泪。 范仲淹范仲淹苏幕遮苏幕遮

6、愁肠已断无由醉。愁肠已断无由醉。酒酒未到，先成未到，先成泪泪。 范仲淹范仲淹御街行御街行何处是归程？何处是归程？长亭更短亭。长亭更短亭。李白李白菩萨蛮菩萨蛮中国古典诗歌中有许多地方表示中国古典诗歌中有许多地方表示送别，此后就成为专有的送别之地。送别，此后就成为专有的送别之地。古时在城外路旁每隔十里设一长亭，五里古时在城外路旁每隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭长亭”成为送别地的代名词。成为送别地的代名词。“南浦南浦”即南面的水滨，是著名的水即南面的水滨，是著名的水滨送别地。当然，古人水边送别并非只有滨送别地。当然，古人水边送别并非只有在南

7、浦，但由于长期的民族文化浸染，南在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。浦已成为水边送别之地的一个专名了。 寒蝉凄切，寒蝉凄切，对对长亭长亭晚，晚，骤雨初歇。骤雨初歇。柳永柳永雨霖铃雨霖铃听得一声听得一声“去也去也”，松了金钏；，松了金钏； 遥望见十里遥望见十里长亭长亭，减了玉肌。，减了玉肌。此恨谁知此恨谁知? ?王实甫长亭送别王实甫长亭送别南浦南浦凄凄别，西风袅袅秋。凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。一看肠一断，好去莫回头。白居易白居易南浦别南浦别与子交手兮东行，送美人兮与子交手兮东行，送美人兮南浦南浦。 屈原九歌屈原九歌 河伯河伯离恨恰如春草，离恨恰

8、如春草，更行更远还生更行更远还生 李煜李煜清平乐清平乐在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。人的别情离绪、思旧念旧之情。绵绵不尽、无处不生的春草，喻离别的愁绵绵不尽、无处不生的春草，喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。绪，让人看到离情的生生不息。 “一年一度春草绿一年一度春草绿”，草随时序而流转，易，草随时序而流转，易于触动久别的忧思。于触动久别的忧思。在空间的展布上，碧草连天，似将人的在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。思念引向远方，遥无涯际。 青青河边青青河边草草，绵绵思远道。，绵绵思

9、远道。远道不可思，夙昔梦见之。远道不可思，夙昔梦见之。 乐府乐府相和歌辞相和歌辞饮马长城窟行饮马长城窟行离恨恰如离恨恰如春草春草，更行更远还生。更行更远还生。李煜清平乐李煜清平乐春草春草碧色，春水渌波，碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？送君南浦，伤如之何？ 江淹江淹别赋别赋日暮征帆何处泊？日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。天涯一望断人肠。孟浩然孟浩然送杜十四之江南送杜十四之江南山中相送罢，山中相送罢，日暮日暮掩柴扉。掩柴扉。春草春草明年绿，王孙归不归。明年绿，王孙归不归。王维王维山中送别山中送别 浮云游子意，浮云游子意，落日落日故人情。故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。挥手自兹去，萧萧班马鸣。李

10、白李白送友人送友人醉不成欢惨将别，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸别时茫茫江浸月月。白居易白居易琵琶行琵琶行念去去，千里烟波，念去去，千里烟波，暮霭暮霭沉沉楚天阔。沉沉楚天阔。柳永柳永雨霖铃雨霖铃送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。莫非古人喜送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。莫非古人喜欢傍晚时分送别？欢傍晚时分送别？傍晚飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家傍晚飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）情别绪（反衬）月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一这与深邃悠长

11、、委婉忧伤的离情别绪是一致的（情景交融）致的（情景交融）月亮含有思乡、思亲的象征义，因而月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀（烘托）古人常借月抒怀（烘托）暮色朦胧中的苍茫感与别离这种忧伤的暮色朦胧中的苍茫感与别离这种忧伤的情感相协调（情景交融）情感相协调（情景交融）“长亭长亭”、“南浦南浦”、“柳柳”、“芳草芳草”、“酒酒”等别离主题赖以生发的意象，往往被作家等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。写照、象征离愁别恨的使命。菩萨蛮菩萨蛮李白李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色

12、入高楼，有人楼上愁。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。练习：练习：这首诗作者所要表达的基本情感是什么？有人认为这首诗作者所要表达的基本情感是什么？有人认为是是“游子思归乡游子思归乡”，有人认为是，有人认为是“思妇盼归人思妇盼归人”，也有，也有人认为二者兼有。你的看法如何？请简要说明理由。人认为二者兼有。你的看法如何？请简要说明理由。游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景；三至六游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼自己归去的情景；最句是游子触景生情，设想家人盼自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；五、思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期。写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期