《应用伦理学》 - 复旦大学精品课程

1、第一讲 应用伦理学绪论应用伦理学应用伦理学陈金华陈金华 主讲复旦大学社会科学基础部复旦大学社会科学基础部第一讲 应用伦理学绪论 第一讲第一讲 绪绪 论论第一讲 应用伦理学绪论一、背景透视v1 1大学生的处境大学生的处境v（1 1）大学生的）大学生的社会化过程社会化过程 自然人自然人社会化社会化道德人道德人v（2 2）大学时代是人生的转折时期）大学时代是人生的转折时期 即即“三观三观”：世界观、人生观、价值：世界观、人生观、价值观的形成时期。观的形成时期。第一讲 应用伦理学绪论一、背景透视v（3 3）思想道德修养的必要性）思想道德修养的必要性v 市场经济的市场经济的双重影响双重影响： 正面的积极

2、效应；正面的积极效应； 负面的消极影响，如，拜金主义、享乐负面的消极影响，如，拜金主义、享乐主义、极端个人主义、唯利是图，见利忘义主义、极端个人主义、唯利是图，见利忘义等思潮。等思潮。第一讲 应用伦理学绪论一、背景透视v大学生面临的问题分析大学生面临的问题分析v（1 1）学业成就问题）学业成就问题v（2 2）人际交往问题）人际交往问题v（3 3）经济拮据问题）经济拮据问题v（4 4）性意向与性行为问题）性意向与性行为问题v（5 5）择业就业问题）择业就业问题第一讲 应用伦理学绪论一、背景透视v2 2社会转型与国情社会转型与国情v（1 1）经济成份的多样性）经济成份的多样性v（2 2）社会组织多

3、样性）社会组织多样性v（3 3）就业方式多样化）就业方式多样化v（4 4）分配方式多样化）分配方式多样化v（5 5）需要欲望多样性）需要欲望多样性第一讲 应用伦理学绪论一、背景透视v3 3时代背景与和国际形势时代背景与和国际形势v（1 1）经济全球化）经济全球化v（2 2）政治多极化）政治多极化v（3 3）文明多样化）文明多样化第一讲 应用伦理学绪论一、背景透视v 中美差异分析。中美差异分析。v 西化、分化、演化；西化、分化、演化；v 妖魔化、美化、现代化。妖魔化、美化、现代化。第一讲 应用伦理学绪论二、普通伦理学v1 1、伦理学是什么、伦理学是什么v（1 1）伦理学是关于道德的学问。）伦理学

4、是关于道德的学问。v 辞源含义：辞源含义：“道德道德”（MORALMORAL）原指风俗、）原指风俗、习惯，也含有规范、原则、品质及善恶评价习惯，也含有规范、原则、品质及善恶评价的意思。的意思。 “ “伦伦”、“理理”、 “ “道道”、“德德”的的原义。原义。第一讲 应用伦理学绪论二、普通伦理学v（2 2）道德与伦理的区别）道德与伦理的区别v A、伦理的核心是正当与不当，而道德的核心是善恶与好坏；v B、伦理的评价尺度是是非、真伪，其规范带有强制性，是一种他律，而道德的评价尺度是好坏、善恶，其规范带有自觉性，是一种自律；v C、伦理的要求具有普遍性、双向性，而道德的要求具有独特性、单向性；v D

5、、伦理是一种手段，是一种最基本的价值，而道德是一种目的，是一种超越性的价值。第一讲 应用伦理学绪论二、普通伦理学v（3 3）道德的定义）道德的定义v A A、道德是调整人与人之间、个人与社会之间的、道德是调整人与人之间、个人与社会之间的行为规范的总和；行为规范的总和；v B B、道德是由社会经济决定的并反映社会存在的、道德是由社会经济决定的并反映社会存在的社会意识形式之一；社会意识形式之一；v C C、道德是一种通过社会舆论、良心信念、风俗、道德是一种通过社会舆论、良心信念、风俗习惯来实现的评价标准；习惯来实现的评价标准；v D D、道德是一种内在于人的需要并体现人类主体、道德是一种内在于人的

6、需要并体现人类主体精神自律的意识。精神自律的意识。第一讲 应用伦理学绪论二、普通伦理学v2 2、伦理学的逻辑体系、伦理学的逻辑体系v（1 1）理论伦理学、规范伦理学、实践伦理学）理论伦理学、规范伦理学、实践伦理学v（2 2）元伦理学、规范伦理学、描述伦理学。）元伦理学、规范伦理学、描述伦理学。第一讲 应用伦理学绪论二、普通伦理学v（3 3）讨论：市场经济和道德进步）讨论：市场经济和道德进步 （物质文明和精神文明关系）（物质文明和精神文明关系）v A A物质文明发展了，精神文明就自然而然物质文明发展了，精神文明就自然而然地发展吗？地发展吗？v B B“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱仓廪实则知礼节

7、，衣食足则知荣辱”是否具有普遍必然性？是否具有普遍必然性？v C C人的知识愈多、智慧越深，是否其觉悟人的知识愈多、智慧越深，是否其觉悟和品德就愈高？和品德就愈高？v D D社会越是文明，是否人类就越退化？社会越是文明，是否人类就越退化？第一讲 应用伦理学绪论二、普通伦理学v3 3、关于道德的起源问题、关于道德的起源问题v（1 1）“神启论神启论” ” v（2 2）“天赋论天赋论”v（3 3）感性欲望论）感性欲望论第一讲 应用伦理学绪论二、普通伦理学v（4 4）马克思的观点）马克思的观点v 生产劳动生产劳动和社会分工是道德产生和发展和社会分工是道德产生和发展的根本条件的根本条件v 社会关系社会

8、关系和人际交往是道德形成的客观和人际交往是道德形成的客观条件条件v 人的人的自我意识自我意识的形成和发展是道德产生的形成和发展是道德产生和发展的主观条件。和发展的主观条件。第一讲 应用伦理学绪论二、普通伦理学v4 4、伦理学研究的若干、伦理学研究的若干重要问题重要问题v（1 1）善与恶问题）善与恶问题v（2 2）义与利问题）义与利问题v（3 3）实然与应然问题）实然与应然问题v（4 4）动机与效果（义务与目的）动机与效果（义务与目的）v（5 5）公与私问题）公与私问题第一讲 应用伦理学绪论三、规范伦理学v1 1、价值论、价值论v（A A）价值是人与外部世界的关系；价值就是客体）价值是人与外部世

9、界的关系；价值就是客体的属性、特性满足主体的欲望、需要。的属性、特性满足主体的欲望、需要。 一切事物的价值都是人赋予的。一切事物的价值都是人赋予的。“人是万物的尺人是万物的尺度度”。v（B B）价值论就是研究人的行为的）价值论就是研究人的行为的对错、是非、好对错、是非、好坏、善恶、利害、优劣、正义与邪恶、正当与不正坏、善恶、利害、优劣、正义与邪恶、正当与不正当当等问题的根源。等问题的根源。v（C C）价值观的普适性与独特性。）价值观的普适性与独特性。第一讲 应用伦理学绪论三、规范伦理学v2 2、义务论、义务论v （A A）义务就是应当、责任、使命，就是人应）义务就是应当、责任、使命，就是人应该

10、、应当做的事情；义务论是建立在价值论之上的该、应当做的事情；义务论是建立在价值论之上的关于人的行为规范的理论。关于人的行为规范的理论。v （B B）义务论即是）义务论即是规范论规范论（“游戏规则论游戏规则论”、规矩、红绿灯）。人是社会的人。人的行为都是要规矩、红绿灯）。人是社会的人。人的行为都是要遵循一定的规范、规则、准则、原则、规章、制度遵循一定的规范、规则、准则、原则、规章、制度的。的。v （C C）规范的层次性：）规范的层次性：不准、应当、提倡不准、应当、提倡。第一讲 应用伦理学绪论三、规范伦理学v3 3、德性论、德性论v（1 1）涵义：德性论就是研究人的道德品质如何形）涵义：德性论就是

11、研究人的道德品质如何形成的理论，即美德伦理。成的理论，即美德伦理。 德性就是指人的德性就是指人的品性、品德、品格、品质、品性、品德、品格、品质、德行或人品德行或人品，是人所表现出的稳定的道德倾向与习，是人所表现出的稳定的道德倾向与习惯的道德态度及行为方式，是道德追求的最高层次惯的道德态度及行为方式，是道德追求的最高层次或最高目标，即成为或最高目标，即成为“有道德的人有道德的人”。 第一讲 应用伦理学绪论三、规范伦理学v（2）内容内容： 人品美德人品美德：v“五伦五伦”：“亲，义，别，序，信亲，义，别，序，信”。v“仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信”；“温、良、恭、俭、温、良、恭、俭、让让”

12、。v忠诚忠诚奸诈；诚信奸诈；诚信虚伪；仁爱虚伪；仁爱暴虐；暴虐；v公正公正偏私；节制偏私；节制放纵；勇敢放纵；勇敢怯懦；怯懦；v勤奋勤奋怠惰；无私怠惰；无私自私；谦虚自私；谦虚骄傲；骄傲；v友善友善邪恶；智慧邪恶；智慧愚蠢。愚蠢。第一讲 应用伦理学绪论三、规范伦理学v（3 3）影响德性形成的因素及相互关系）影响德性形成的因素及相互关系vA A，德性和，德性和道德规范道德规范的关系。的关系。 vB B，德性和，德性和道德行为道德行为的关系。的关系。 vC C，德性和，德性和道德教育道德教育的关系。的关系。 vD D，德性和，德性和道德修养道德修养的关系。的关系。 第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦

13、理学v1 1、应用伦理学的兴起背景、应用伦理学的兴起背景v 应用伦理学的产生，既是导源于伦应用伦理学的产生，既是导源于伦理学本身发展的内在逻辑，更是外在的实践理学本身发展的内在逻辑，更是外在的实践中需要解决大量的伦理问题的必然结果。中需要解决大量的伦理问题的必然结果。v 应用伦理学最先应用伦理学最先起源于美国起源于美国，随后传播，随后传播到欧洲及世界各地。到欧洲及世界各地。 第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v1969年建立的“哈斯丁（Hastings）社会、伦理与生命科学研究所”，1976年在华盛顿建立的“哲学与公共政策中心”，同年在麻省建立的“经济伦理中心”，1977年在特拉华大学建立的

14、“价值研究中心”。v1987年后欧洲生命医学伦理网络、欧洲企业伦理网络及欧洲科技发展后果之研究科学院等纷纷成立。马堡大学“应用伦理学研究中心”、哥廷根“医学伦理科学院”、图宾根大学“科学伦理中心”、波恩“科学与伦理研究所”、波鸿大学“医学伦理中心”、苏黎世大学“伦理中心”、萨尔茨堡大学“应用伦理研究所”。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v 美欧重视研究现实社会问题，如：美欧重视研究现实社会问题，如：v 关于公民权利的道德基础、少数族群的关于公民权利的道德基础、少数族群的平等权利、妇女权利运动、越南战争、原子平等权利、妇女权利运动、越南战争、原子能利用、核威慑问题、生态问题、全球人口能利用、

15、核威慑问题、生态问题、全球人口爆炸及未来人类命运、堕胎、安乐死、体外爆炸及未来人类命运、堕胎、安乐死、体外受精、基因工程、全球普遍伦理等问题的争受精、基因工程、全球普遍伦理等问题的争论。论。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v2 2、应用伦理学的、应用伦理学的研究对象研究对象及其及其特点特点v 应用伦理学是研究如何运用道德规范去应用伦理学是研究如何运用道德规范去分析解决现实生活中具体的、分析解决现实生活中具体的、有争论有争论的问题的问题的学问。即回应社会各个领域（如医学、经的学问。即回应社会各个领域（如医学、经济、政治、生态、科技、国际关系等）所涌济、政治、生态、科技、国际关系等）所涌现的各

16、种亟待解答、而相应的法律又无明确现的各种亟待解答、而相应的法律又无明确或正确的规定的前沿性问题。或正确的规定的前沿性问题。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v关注关注伦理冲突伦理冲突与道德悖论、探究与道德悖论、探究道德难题道德难题：v道德银行、有偿让座、仇富与嫌贫、动迁补偿、大道德银行、有偿让座、仇富与嫌贫、动迁补偿、大学生校外租房、强制婚检、同性恋、性行为的罪与学生校外租房、强制婚检、同性恋、性行为的罪与错、安乐死、代孕母亲、克隆人、死刑存废、高智错、安乐死、代孕母亲、克隆人、死刑存废、高智商犯罪、高福利与养懒汉、婚前财产公证、原始积商犯罪、高福利与养懒汉、婚前财产公证、原始积累与代价论、

17、工具理性与价值理性、科学主义与人累与代价论、工具理性与价值理性、科学主义与人文主义、生态系统与环境污染、和尚效应与马太效文主义、生态系统与环境污染、和尚效应与马太效应、社会进步的评价标准（应、社会进步的评价标准（GDP-HDI-NHI）、集体）、集体主义与个人主义、全球意识与全人类根本利益。主义与个人主义、全球意识与全人类根本利益。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v3 3、应用伦理学的研究问题及内容体系、应用伦理学的研究问题及内容体系v（1 1）人性伦理学）人性伦理学人生伦理学人生伦理学v（2 2）性伦理学）性伦理学婚姻家庭伦理学婚姻家庭伦理学v（3 3）生命伦理学）生命伦理学医学伦理学医

18、学伦理学v（4 4）环境伦理学）环境伦理学生态伦理学生态伦理学v（5 5）科技伦理学）科技伦理学网络伦理学网络伦理学v（6 6）工程伦理学）工程伦理学核伦理学核伦理学v（7 7）经济伦理学）经济伦理学商业伦理学商业伦理学企业伦理学企业伦理学v（8 8）政治伦理学）政治伦理学行政伦理学行政伦理学第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v v1、人性与伦理人性与伦理v2 2、人生与伦理、人生与伦理v3 3、性与伦理、性与伦理v4 4、爱情与伦理、爱情与伦理v5 5、婚姻与伦理、婚姻与伦理v6 6、基因与伦理、基因与伦理v7 7、生殖技术与伦理、生殖技术与伦理v8 8、克隆技术与伦理、克隆技术与伦理v

19、9 9、生死与伦理、生死与伦理v1010、医学与伦理、医学与伦理v1111、生育控制与伦理、生育控制与伦理v1212、器官移植与伦理、器官移植与伦理v1313、人体实验的伦理、人体实验的伦理v1414、医学美容与伦理、医学美容与伦理v1515、环境与伦理、环境与伦理v1616、经济与伦理、经济与伦理第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v经济伦理问题经济伦理问题：v市场经济的道德基础是否必要？挣线与花钱，市场经济的道德基础是否必要？挣线与花钱，厂商的社会责任，对消费者和雇员的责任，厂商的社会责任，对消费者和雇员的责任，诚信问题、打假等；分配正义问题，下岗、诚信问题、打假等；分配正义问题，下岗、就

20、业、房改，关怀底层民众问题，权钱交易，就业、房改，关怀底层民众问题，权钱交易，寻租、国有资产流失，贫富悬殊，机会平等寻租、国有资产流失，贫富悬殊，机会平等问题，效率与公平何者优先？歧视与偏爱；问题，效率与公平何者优先？歧视与偏爱；世界贫困问题。世界贫困问题。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v政治伦理问题政治伦理问题：v政治家的职责、革命与暴力、运动与动员、政治家的职责、革命与暴力、运动与动员、权力制衡、政治秩序、基层民主、选举、权权力制衡、政治秩序、基层民主、选举、权威、强制、权利，人权，言论与思想自由，威、强制、权利，人权，言论与思想自由，隐私权，宗教信仰、宽容问题，自由主义，隐私权，宗

21、教信仰、宽容问题，自由主义，宪政问题，犯罪与惩罚，司法独立与公正，宪政问题，犯罪与惩罚，司法独立与公正，公检法经商、执法困难问题，律师及法官素公检法经商、执法困难问题，律师及法官素质，死刑等。质，死刑等。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v4 4、应用伦理学研究的方法论原则、应用伦理学研究的方法论原则v（1 1）双向反思原则双向反思原则v既对现实生活反思，既对现实生活反思， 又对道德观念反思；又对道德观念反思；v 反思经济主义、物质主义、消费主义、反思经济主义、物质主义、消费主义、享乐主义、工具主义、福利主义、个人主义、享乐主义、工具主义、福利主义、个人主义、科学主义、民族主义、资本主义、社

22、会主义、科学主义、民族主义、资本主义、社会主义、共产主义。共产主义。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v（2 2）系统整体原则系统整体原则v 全球意识全球意识v 生态系统生态系统v 整体主义整体主义v 科学发展观科学发展观第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v（3 3）历史比较原则历史比较原则v“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的现实的”；v正确认识资本主义的历史发展过程；正确认识资本主义的历史发展过程；v市场经济与道德发展：市场经济与道德发展：内引与外灌内引与外灌- -爬坡与滑爬坡与滑坡坡；第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v（4 4）普遍正义

23、原则普遍正义原则v 尊重事实、尊重规律；尊重事实、尊重规律；v 遵守遵守“游戏规则游戏规则”，以事实为依据，以，以事实为依据，以法律为准绳；合理分配社会资源，保障基本法律为准绳；合理分配社会资源，保障基本人权；人权；v 实现公平、公开、公正、正义。实现公平、公开、公正、正义。 如，如，“做大蛋糕与分好蛋糕做大蛋糕与分好蛋糕”第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v（5 5）平等对话原则平等对话原则v 人人有发言权利，也有倾听义务；人人有发言权利，也有倾听义务；v 对话、谈判、协商、讨论、辩论、共识；对话、谈判、协商、讨论、辩论、共识；v 两极：激进与稳健、守旧与改革、强硬与两极：激进与稳健、守旧

24、与改革、强硬与温和、左派与右派、鹰派与鸽派、自由派与温和、左派与右派、鹰派与鸽派、自由派与保守派；保守派；v 伦理委员会集体伦理委员会集体投票投票决定机制。决定机制。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v5 5、国内外应用伦理学研究情况、国内外应用伦理学研究情况v 关注并追求改善人类生存的状况。关注并追求改善人类生存的状况。v 关注人类生存的目的关注人类生存的目的。 尤其关注个人生存在世界上究竟是为尤其关注个人生存在世界上究竟是为了占有更多的资源（包括金钱、财富、权力、了占有更多的资源（包括金钱、财富、权力、地位、名誉等等），还是为了生活的美好地位、名誉等等），还是为了生活的美好（包括事业成功

25、、家庭幸福和个性发展等）（包括事业成功、家庭幸福和个性发展等）这一根本问题。这一根本问题。第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v关注个人生存的社会关注个人生存的社会。 比如，社会（包括群体、政府和国家）应比如，社会（包括群体、政府和国家）应该具有什么样的目的、使命和结构才能成为普遍幸该具有什么样的目的、使命和结构才能成为普遍幸福所需要的社会？政府在实现公民幸福方面具有什福所需要的社会？政府在实现公民幸福方面具有什么职能和作用？什么样的价值体系、社会制度和政么职能和作用？什么样的价值体系、社会制度和政府是幸福社会所需要的？公民的主人地位意味着什府是幸福社会所需要的？公民的主人地位意味着什么？社会

26、怎样确保公民的主人地位？如果全体公民么？社会怎样确保公民的主人地位？如果全体公民都是自由、平等的主人，那么，如何保证社会整体都是自由、平等的主人，那么，如何保证社会整体和谐的实现？和谐的实现？第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v关注个人生存的世界关注个人生存的世界。 例如，什么样的世界才是适合人生幸例如，什么样的世界才是适合人生幸福及其所需要的？国家在世界中应处于什么福及其所需要的？国家在世界中应处于什么地位、应发挥什么作用？怎样保证多元主体地位、应发挥什么作用？怎样保证多元主体的世界成为和平的、公正的、合作的，而不的世界成为和平的、公正的、合作的，而不是战乱的、强权的、侵略的？是战乱的、强

27、权的、侵略的？第一讲 应用伦理学绪论四、应用伦理学v关注个人生存的自然关注个人生存的自然。 譬如，什么样的自然界是能给人类带譬如，什么样的自然界是能给人类带来最大的福利而造成最小的伤害的，或者说来最大的福利而造成最小的伤害的，或者说人类幸福所需要的自然是什么样的自然？在人类幸福所需要的自然是什么样的自然？在当代自然环境遭到严重破坏的情况下，人类当代自然环境遭到严重破坏的情况下，人类还应该不应该把自己作为自然的主人？如果还应该不应该把自己作为自然的主人？如果应该，那么应该怎样重新认识和规定人类在应该，那么应该怎样重新认识和规定人类在自然中的主人地位？自然中的主人地位？第一讲 应用伦理学绪论五、应

28、用伦理学与我国社会道德建设v1 1、社会主义道德体系、社会主义道德体系v 社会主义社会主义荣辱观荣辱观“八荣八耻八荣八耻” 以以热爱祖国热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以为荣、以危害祖国为耻，以服务人民服务人民为荣、以背离人民为耻，以为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学崇尚科学为荣、以愚昧为荣、以愚昧无知为耻，以无知为耻，以辛勤劳动辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助团结互助为荣、以损人利己为耻，以为荣、以损人利己为耻，以诚实守信诚实守信为荣、为荣、以见利忘义为耻，以以见利忘义为耻，以遵纪守法遵纪守法为荣、以违法乱纪为为荣、以违法乱纪为耻，以耻，以艰苦奋斗艰苦奋斗为荣、以

29、骄奢淫逸为耻。为荣、以骄奢淫逸为耻。第一讲 应用伦理学绪论五、应用伦理学与我国社会道德建设v2 2、我国道德、我国道德基本规范基本规范v 爱国、守法、明礼、诚信、团结、爱国、守法、明礼、诚信、团结、 友善、勤俭、自强、敬业、奉献。友善、勤俭、自强、敬业、奉献。 第一讲 应用伦理学绪论五、应用伦理学与我国社会道德建设v3 3、我国道德、我国道德基本原则基本原则v 集体主义原则集体主义原则v 人道主义原则人道主义原则v 公平公正原则公平公正原则v 和谐协调原则和谐协调原则v 普遍幸福原则普遍幸福原则第一讲 应用伦理学绪论五、应用伦理学与我国社会道德建设v4 4、德治与法治的关系德治与法治的关系v

30、（1 1）德治与法治的区别表现在：）德治与法治的区别表现在：v A A、道德是内在的、道德是内在的“自律自律”，法律是外在的，法律是外在的“他律他律”。道德是人的自觉性的要求，法律是社会的强制性的规定。道德是人的自觉性的要求，法律是社会的强制性的规定。v B B、道德、道德“扬善扬善抑恶抑恶”，法律，法律“惩恶惩恶扬善扬善”；道德治；道德治“本本”，法律治，法律治“标标”；道德是一种目的，法律是一种手段。；道德是一种目的，法律是一种手段。v C C、道德与法律有明确的分工，道德调整的、道德与法律有明确的分工，道德调整的范围范围更加广更加广泛，而法律调整的范围比较狭隘。泛，而法律调整的范围比较狭

31、隘。v D D、“德治德治”依靠社会舆论，依靠人的价值判断，依靠依靠社会舆论，依靠人的价值判断，依靠人的良知和传统习惯来维系；而人的良知和传统习惯来维系；而“法治法治”依靠法律的权威性依靠法律的权威性和强制性，避免了随意性、任意性。和强制性，避免了随意性、任意性。 第一讲 应用伦理学绪论五、应用伦理学与我国社会道德建设v（2 2）德治与法治）德治与法治相辅相成相辅相成、相互促进、相互促进vA A，德治与法治在，德治与法治在性质性质上是殊途同归；上是殊途同归；vB B，德治与法治在，德治与法治在内容内容上相互吸收；上相互吸收； vC C，德治与法治，德治与法治功能功能上是相辅相成、相得益彰的；上

32、是相辅相成、相得益彰的；vD D，德治与法治在，德治与法治在实施实施中相互支撑。中相互支撑。 第一讲 应用伦理学绪论五、应用伦理学与我国社会道德建设v5 5、我国道德建设的、我国道德建设的基本方针基本方针v（1 1）坚持社会主义）坚持社会主义道德建设道德建设与社会主义与社会主义市场经济市场经济相适应。相适应。 v（2 2）坚持继承）坚持继承优良传统优良传统与弘扬与弘扬时代精神时代精神相结合。相结合。 v（3 3）坚持尊重）坚持尊重个人个人合法权益与承担合法权益与承担社会社会责任相统责任相统一。一。 v（4 4）坚持注重）坚持注重效率效率与维护社会与维护社会公平公平相协调。相协调。 v（5 5）坚持把）坚持把先进性先进性要求与要求