诗歌中常见意象及意义

1、意境与意象都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。意象就是象（诗歌中人、景、物）与意（作家情思）的组合。意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的耐人寻味、浑然一体的艺术境界。意是诗中的思想感情，境是诗中描绘的艺术图景。如王维竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等意象构成了清幽绝俗的意境。陶渊明归园田居描绘出清新自然，安谧美好的农村劳动生活场景，作者淡泊宁静的心情就蕴含其中。这种包含着作者感情的场景，就构成了这首诗的意境。古典诗词中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤傲”、“

2、寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。熟悉这些经典意象对于我们理解鉴赏诗歌意义重大。月亮：思乡怀人烘托情思露从今夜白，月是故乡明。（杜甫月夜忆舍弟）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜虞美人）菊花：傲霜坚强隐逸高洁清高脱俗朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原离骚）以饮露餐花象征自己品行高尚、纯洁不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹菊花）表达了诗人对坚贞高洁品格的追求采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明饮酒）借菊寄寓诗人精神人格品质梅花：不畏严寒冰清玉洁孤傲清高一朵忽先变，百花皆后香。（陈亮梅花严寒中最先开放的特点，敢为天

3、下先的品质）遥知不是雪，为有暗香来。（王安石梅花纯净洁白，因风布远，香色俱佳）不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕墨梅清高守节，决不附应流俗）零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游卜算子备受摧残的遭遇，不愿同流合污的高尚情操松柏：傲霜斗雪孤直耐寒坚贞不渝后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。（刘禹锡）愿君学长松，慎勿作桃李。（李白赠书侍御黄裳韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。）岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢赠从弟勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。）荷莲：“不染”的高洁谐音双关“怜”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。（南朝乐府西洲曲：“莲子”即“

4、怜子”，“青”即“清”。采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。）雾露隐芙蓉，见莲不分明。（晋子夜歌四十二首之三十五。利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。）梧桐：凄凉悲伤金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（王昌龄长信秋词旬以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围）一叶叶，一声声，空阶滴到明。（唐人温庭筠更漏子）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照声声慢）一声格叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。（徐再思双调水仙子?夜雨以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思）春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易长恨歌）寂

5、寞梧桐深院锁清秋。（李煜相见欢）芭蕉：凄凉之音孤独忧愁离情别绪闲愁几许，梦逐芭蕉雨。（葛胜仲点绛唇？县斋愁坐作）何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。（吴文英唐多令）窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情。（李清照）杨柳：惜别之情思亲之意怀乡之思。使别离蒙上悲切忧伤痛苦迷茫的情调，尽管春光无限，也会黯然伤神，“杨柳岸”成了凄苦离愁的地方，“烟柳断肠处”道明柳的意境就是凄婉哀怨。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（诗经）绿杨陌上多别离。（温庭筠）会得离人无限意，千丝万絮惹春风。（郑谷柳）杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（无名氏送别）唐

6、朝，折柳送别更是盛行，长安蠲桥，专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀折。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。（周邦彦），表面是爱惜柳树，深层的却是感叹人间离别频繁，情深意挚，耐人寻味。杨柳含烟蠲岸春，年年攀折为行人。（戎昱途中寄李二）年年柳色，蠲桥伤别。（李白忆秦娥）蝉：餐风饮露品行高洁居高声自远，非是藉秋风。（虞世南蝉）本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故国芜已平。烦君最相警，我亦举家清。（李商隐蝉）得饮玄天露，何辞高柳寒。（刘删咏蝉诗）饮露身何洁，吟风韵更长。（戴叔伦画蝉）杜鹃：“望帝啼鹃”哀怨凄悲“不如归去”乡愁思归杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。（李白闻王昌龄左

7、迁龙标遥有此寄在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。）又闻子规啼夜月，愁空山。（李白蜀道难）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观踏莎行以杜鹃鸟的哀鸣表达哀怨、凄凉或思归的情思。）鹏鸿：“行不得也，哥哥”旅途艰险离愁别绪落照苍茫秋草明，鹏鸽啼处远人行。（李群玉九子坡闻鹏鸽）江晚正愁余，山深闻鹏鸿。（辛弃疾菩萨蛮）花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。座中亦有江南客，莫向春风唱鹏鸽。（郑谷席上贻歌者）鸿雁：游子羁旅思乡恋人孤独怀人夜闻归雁生相思，病入新年感物华。（欧阳修戏答元稹）残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏长安秋望）人归落雁后，思发在花前。（薛道衡人日思归）朔雁传书绝，湘篁染泪多。（李商隐

8、离思）红笺小字，说尽乎生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。（晏殊清贫乐）乌鸦：衰败凄凉恐怖惊惶于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。（李商隐隋宫）斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（秦观满庭芳）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远）猿猴：哀鸣凄切悲凉伤感风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫登高）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元江水）巴水天边路，啼猿伤客情。（李端送客赋得巴江夜猿）冰雪：晶莹剔透心志忠贞品格高尚应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋张孝祥念奴娇）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄芙蓉楼送辛渐）沙鸥：清新明快飘零伤感舍南舍北皆春水，单见群鸥日日来。（杜甫客至）飘飘何所似，天

9、地一沙鸥。（杜甫旅夜书怀）水：愁思绵绵情丝不绝问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜虞美人）离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修踏莎行）林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。（李煜相见欢）化作春江都是泪，流不尽，许多愁。（秦观江城子）羌笛：凄切孤苦边塞离愁羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣凉州词）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。（范仲淹渔家傲）中军置酒宴宾客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参白雪歌送武判官归京）长亭：长亭南浦送别之所何处是归程？长亭更短亭。（李白菩萨蛮）长亭外，古道边，芳草碧连天。（李叔同送别）与子交手兮东行，

10、送美人兮南浦。（屈原）春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！（江淹别赋）禾黍：昔盛今衰痛惜伤感彼黍离离，彼稷之苗。（诗经）禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？（许浑登洛阳故城）麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。麦秀渐渐兮，禾黍油油,彼狡童兮，不我好仇。（殷箕子麦秀歌）其它：浮云：比喻在外漂泊的游子：“浮云游子意，落日故人情”；鸳鸯：指恩爱的夫妇：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”；丁香：指愁思或情结：”自从南浦别，愁见丁香结”；烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭；春风：旷达、欢愉、希望，东风：春天、美好，西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归，狂风：作乱、摧毁旧世界的力

11、量；霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生路途的坎坷挫折，露：人生的短促、生命的易逝；酒：欢悦得意失意愁苦深夜（秋夜）：愁思怀旧乡村：田园风光生活气息纯朴美好、安逸宁静，思归厌俗山林、空山：闲适隐逸、宁静安乐夕阳：失落、消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物天地：人类渺小、人生短暂、心胸广阔、情感孤独古人：追慕、自愧自叹（常见古人：姜太公、吴王、廉颇、汉皇、班超、祖逖、曹操、孙权、周瑜、诸葛亮、谢安等）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）衰败萧条（常见古迹：大运河、秦淮河、北周山（亭）、金陵、朱雀桥、乌衣巷、姑苏台、赤壁、台城、岳阳楼等）诗词常用典故及意义投笔后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄

12、写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”长城南史？檀道济传，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”楼兰汉书载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。从军行（王昌龄）青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

13、。折腰宋书？隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白梦游天姥岭留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”化碧庄子外物载，&弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。郭沫若同志读叶剑英的诗后，和诗一首：“千秋青史永留红，百代难忘正学功；纵使血痕终化碧，弋阳依旧万株枫。”鸿雁汉书？苏武传，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚

14、上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊清贫乐：“红笺小字，说尽乎生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。"双鲤古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”青鸾仙海经载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人使用“青鸾”青鸟”借指传递书信的人如李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”尺素古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行

15、：驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？东篱陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。（类似的还有三径、五柳等）如李清照醉花阴：“东篱把洒黄昏后，有暗香盈袖。”许浑溪亭二首：“溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝。重阳应一醉，栽菊助东篱。”劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。（类似的还有阳关、长亭、南浦、柳岸等）谢亭送别（

16、许浑）劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。途中晓发（崔曙）晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。风骚原指诗经的国风和楚辞的离骚，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东沁园春：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”雕虫语出汉代杨雄法言：“童子雕虫篆刻，丈夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。南园十三首（李贺）寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何处哭秋风？注：雕虫：诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用。辽海：指辽东地区，因濒临渤海，故称，唐时这里常发生战争。商女杜牧泊秦淮：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。&quo