古代汉语课后练习答案

1、练习一一查阅下列各字在康熙字典 （或辞源修订本 ）中所属得部首 : 丹（丶部） 之（丿部）亚（二部） 常（巾部） 卍（十部） 受（又部） 严（口部） 隣（邑部） 巡（巛部） 希（巾部） 幽（幺部） 胡（肉部） 怡（心 部） 攻（攴部） 书（曰部） 民（氏部） 煎（火部） 者（老部）茁（艸部） 贰（贝部） 郊（邑部） 望（月部） 平（干 部） 术（行部） 按:繁体字“隣”与“鄰”为异体字 ,都简化作“邻” 。康熙字典 “隣” 在邑部。辞源修订本不收“隣”字 ,只收“鄰”字 ,在邑部。二 “行” 字在 康熙字典 与辞源 中各有几种读音？两者就是否一致？读什么音？“行”字在康熙字典中有 5 种读音

2、, 在辞源中有 hcng 就是一致得。康熙字典还引了集韵得一条注音 窳”得“行”读 X ingo三 从 词诠中查出下列各句中加点得虚词在句中得意义（ 列子?汤问 ） 曾,副词,乃、竟。2. 居庙堂之高 ,则忧其民 ,处江湖之远 ,则忧其君。 （范仲淹 词,表文中对举关系 ,就、那么。 3. 既出,得其船,便扶向路。 （陶渊明桃花源记 ） 既,时间副 词,表过去 ,已经。4. 或圆如箪 ,或方似笥。 （水经注 ?巫山、巫峡 ） 或 ,无定代词 ,有得。5. 自非亭午夜分 ,不见曦月。 （水经注 ?巫山、巫峡 ） 自 ,假设连词 ,苟、如果。常“自非”连 用。6. 广袤丰杀 ,一称心力。 （白居易

3、庐山草堂记四 什么就是六书？每类主要特点就是什么？分别列举象形、 书,即象形、指事、会意、形声、转注、假借 理论总结。象形得主要特点就是字形像它所表达得事物之形征得部分描画出来。如 :目、舟、鸟、手、网。 指事得主要特点就是用记号指出事物得特点。如 会意得主要特点就是组合两个以上得形体来表示一个新得意义。如 :从、北、莫、休、明。声得主要特点就是由意符 （也叫形符 ）与声符两部分组成 ,意符表示意义范畴 ,声符表示读音。如: 吐、忙、胡、破、故。关于转注 ,学术界瞧法还不一致。 一般认为 ,它得主要特点就是字形同部 ,字义同源。 如:考与老 , 呻与吟 ,讽与诵 ,空与窍 ,谀与谄 ,忧与愁等

4、。它不就是一种造字方法 ,而就是一种释义条例。 假借得主要特点就是有词无字 , 借用音同或音近得字来表示。如 :“然”就是“燃”得古字 , 本义就是燃烧 ,后假借为代词“然” ;“新”就是“薪”得古字 ,本义就是砍柴 ,后假借为新旧之“新” ;“莫”就是“暮”得古字 ,后假借为无定代词 ; “其”就是“箕”得古字 ,本义就是簸 箕,后假借为代词 ;“而”本义就是胡须 ,后假借为连词。五 什么就是词得本义与引申义？了解词得本义与引申义有什么意义？怎样辨别词得本 义？ 所谓词得本义 ,就就是词得本来意义。字在阜部 ,“鄰”字4 种读音。其中乎监切”行窳” 得“行”X ing、X ing、hcng、

5、（读音为 xi 印）。: 1. 以残年余力 ,曾不能毁山之一毛。,承接连岳阳楼记）则则） 一,副词 ,皆、都。指事、 会意、形声字各五例。,就是古人对汉字得形体构造与使用规律所作得,就是以简单得线条把事物得轮廓或具有特:亦、寸、本、刃、上。由于汉语历史久远 ,我们所说得本义只能就是有语,就就是从本义发展、演化出来得意义 ,它就是造成一言文字材料所证明得本义。所谓引申义 词多义得根本原因。了解词得本义与引申义得重要意义就是 二,可了解词义演变得不同情况及其规律 今演变情况 ,明白它为什么有这样得意义。理性地掌握词得意义。:其一 ,可以辨析古今词义得异同 ,精确地掌握词义。其 ,提高阅读古文得能力

6、。 其三 ,可详知一个词意义得古 其四,可以了解字形与意义、古义与今义得联系,辨析词得本义 ,首先要从分析字形入手。因为汉字得形体结构与意义有密切得关系 ,所以字形 所反映出来得意义往往就是其本义。这就需要了解字形演变得历史,特别要当心字体传讹得情形。其次 ,确定词得本义 ,还必须要有实际得语言资料加以证实。一般说来 ,一个字得字形所 表现出来得意义与实际语言中作为词得意义相符合时,就就是它得本义。必须把以上两个方面结合起来 ,才能较为准确地辨别词得本义。六 下列句子中加点得字属于六书得哪一类？根据字形判断它们在句子中就是本义还就是引 申义？1.北山愚公长息曰。息,会意字 ,从自从心。 此处就

7、是“叹息”义2.投诸渤海之尾 ,隐土之北。 （列子 ?汤问 ） 尾,象形字 ,本义就是尾巴。 说文解字分析为从尸从毛 （篆文毛字倒写 ）,认为就是会意字。 此 处就是“岸、边”得意思3.芳草鲜美 ,落英缤纷。 英,形声字 ,从艸 ,央声。春与景明 ,波澜不惊。景 , 形声字 ,从日 ,京声。 字,繁体字“驚”从马 锦鳞游泳。 （范仲淹岳阳楼记 ） 集,会意字 ,从木从隹。本义就是鸟聚集 ,这里说沙鸥飞落在一起 ,用得就是本义。 锦,形声字 ,从帛金声。本义就是丝织物上得花纹,引申出色彩艳丽义。这里用来形容鱼得色彩艳丽 ,用得就是引申义。6.每至晴初霜旦 ,林寒涧肃。 （水经注 ?巫山、巫峡 ）

8、旦 ,会意字 ,日在地平线上 ,本义就是早晨。这里得“霜旦”即有霜得早晨 ,用得就是本义。7.而河间王琛最为豪首。 （洛阳伽蓝记 ?王子坊 ） 豪,形声字 ,从豕 ,高省声 ,本义就是豪猪。豪猪得毛长而硬 申出“有权势得” 、“豪奢”得含义。这里得 首 ,象形字 ,本义就是头。后引申出“开端” 为引申义。8.盖本不足以记斯楼。 （ 汪琬传就是楼记 本,指事字 ,本义就是树根部 ,引申出“本来”、“原来” 等含义。 这里就是本来得意思 ,为引申义。 七 解释下列两组句子中加点词得意义 ,并说明哪个就是本义 ,哪些就是引申义。 （A） 组 :1.肉食者谋之 ,又何间焉？ （左传 ?庄公十年 ） 间

9、 ,参与。引申义。2. 又间令吴广之次所旁丛祠中 ，夜篝火，狐鸣呼曰：（史记？陈涉起义）间,暗地里，秘密地。 引申义。3. 晏子为齐相 ，出，其御之妻从门间而窥其夫。 （ 史记?管晏列传 ） 间，缝隙，空隙。本义。4. 愿足下假臣奇兵三万人 ，从间道绝其辎重。 （史记 ?韩信破赵之战 ） 间，小得，偏僻得。引申 义。（列子 ?汤问 ）“自”即“鼻” ,古人认为心气必从鼻出 ,所以字形表示得本义就是呼吸。 ,为引申义。,为引申义。（陶渊明桃花源记 ） 本义就是花。这里得“落英”即落花 ,用得就是“英”得本义。 4.至若（范仲淹岳阳楼记 ） 本义就是日光。这里得“景明”即阳光明亮 ,敬声。本义就是

10、马受惊。这里用于形容波浪,用得就是本义。 惊,形声,为引申义。 5.沙鸥翔集 ,有强横、不好惹等特点 ,故引豪”就是豪华奢侈得意思,为引申义。、“第一”等含义。这里就是首位、第一得意思5. 间命工斫木为橱 ，贮书若干万卷。 （汪琬传就是楼记 ） 间，隔些时候。引申义。6. 对曰：“愿少间。”（史记 ?淮阴侯列传 ） 间，避开别人。引申义。7. 臣诚恐见欺于王而负赵 ，故令人持璧归 ，间至赵矣。 （史记 ?廉颇蔺相如列传 ） 间，乘间，暗 中。引申义。8. 郤至曰 ：“楚有六间 ，不可失也。”（左传?成公十六年 ） 间，破绽、漏洞 ，可以乘虚而入得空 子。引申义。 9.韩信使人间视。 （史记 ?

11、韩信破赵之战 ） 间，秘密地，暗地里。引申义。10.少焉 ,月出于东山之上 ,徘徊于斗牛之间。 （苏轼赤壁赋 ） 间,中间。引申义。 （B）组1. 发使使燕。 （史记 ?韩信破赵之战 ） 发 ,派遣。引申义。2. 途有饿莩而不知发。 （孟子 ?梁惠王上 ） 发,发放仓粮赈济灾民。引申义。3. 君子引而不发 ,跃如也。 （ 孟子 ?尽心上 ） 发,射箭。本义。4. 齐王使使者问赵威后 ,书未发。 （战国策 ?齐策四 ） 发,启封。引申义。5. 夫鵷鶵发于南海。6. 春心莫共花争发。（李商隐无题 ） 发,开放。引申义。7. 舜发于畎亩之中。8. 退而省其私 ,亦足以发 ,回也不愚。 （论语?为政

12、） 发,发挥。引申义。9. 文物以记之 ,声明以发之。 （左传 ?桓公二年 ） 发,发扬。引申义。10. 天无以清 ,将恐裂;地无以宁 ,将恐发。 （老子?第三十九章 ） 发,震动,爆发。引申义。八解释下列各句中加词或词组，并说明它们古今意义得变化,指出其中哪些就是词义得扩 大、缩小，哪些就是词义感情色彩与轻重得变化（教材引文下加处，本书改为下加点）:1.饮于河渭。 （山海经 ?夸父逐日 ） 河,古代专指黄河 ,今泛指一切河流 ,词义范围扩大。2.子路从而后 ,遇丈人 ,以杖荷蓧。 （论语 ?子路从而后 ） 丈人 ,古代就是对老年人得尊称 ,今 专指岳父 ,词义范围缩小。 3.空谷传响 ,哀转

13、久绝。 （水经注 ?巫山、巫峡 ） 响,古代指回声 , 今泛指声音 ,词义范围扩大。4.不恨我不见石崇 ,恨石崇不见我！ （洛阳伽蓝记 ?王子坊 ） 恨,古义遗憾 ,今义仇恨 ,词义程 度古今不同 ,古义轻 ,今义重。 5.唐氏之弃地 ,货而不售。 （柳宗元钴鉧潭西小丘记 ） 货,古有钱财、货币、出卖、货物等意义,今义为货物 ,词义范围缩小。 售,古义卖出去 ,今义卖 ,词义范围扩大。6. 书于石 ,所以贺兹丘之遭也。 （柳宗元钴鉧潭西小丘记 ）所以 ,古代就是词组 ,表示凭借、手段、方式、方法、原因、结论等,今义就是连词 ,用于因果关系得复句中 ,引出结果或结论 ,词义范围缩小。遭,古义为遇

14、上时机 ,今义一般指遇上了不幸得事情。 词义感情色彩古今不同 ,古褒义 ,今贬义。7. 阴风怒号 ,浊浪排空。 （范仲淹岳阳楼记 ） 排,古义冲击 ,今义排列。词义转移。8. 则有去国怀乡 ,忧谗畏讥。 （范仲淹岳阳楼记 ） 去,古义离开 ,今义前往 ,词义转移。国,古 义国都 ,今义国家 ,词义范围扩大。9. 由汉氏以来 ,人主往往重官赏以购之。 （汪琬传就是楼记 ） 购,古义悬赏征求 ,今义购买 ,词义范围扩大。 10.则又跧伏穷山僻壤之中。 （汪琬传就是楼记 ） 穷,古义指不通达 ,今义贫穷 , 词义范围转移。 九 把下面得短文加上标点并译成现代汉语 : 标点 : 谢公与人围棋。俄而 ,

15、谢玄淮上信至。瞧书竟 ,默然无言 ,徐向局。客问淮上利害 ,答曰 : “小儿辈大破贼。 ”意色举止 ,不异于常。 （世说新语 ?雅量第六 ） 按:教材引文误“默然” 为“默默” ,今正。 译文: 谢安与客人下棋。过了一会儿 ,谢玄从淮上派来得使者到了。谢安瞧完了书信 地把脸转向棋局。 客人问淮上战局得情况 ,谢安回答说 :“孩子们已经大破敌人。 平时没有什么不同。 标点 : 昔齐人有欲金者 ,清旦,衣冠而之市。适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之（庄子 ?秋水 ） 发 ,出发。引申义。（孟子 ?告子下 ） 发,兴起。引申义。,沉默无语 ,慢慢”意色举止与,问曰 :“人皆在 ） 译文 :焉,子攫

16、人之金何？”对曰 :“取金之时 ,不见人 ,徒见金。”（列子?说符第八从前有一个想要得到金子得齐国人 ,一大早,穿上衣服,戴上帽子 ,到了集市上。走到卖金子得地方,抓了人家得金子就跑。官吏捉到了她 ,问她说:“人们都在那里 ,您为什么拿人家得金子？”她回答说 :“我拿金子得时候 ,没有瞧见人 ,只瞧见了金子。 ” 标点:予谒告南归 ,以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。 抵大柳树驿 ,时日过午矣。 不欲但已 ,问驿吏 ,吏绐言,须晚,尚可及滁州也。 上马行三十里 ,稍稍闻从者言 ,前有清流关 ,颇险恶,多虎。心识之。 抵关,已昏黑 ,退无所止。即遣人驱山下邮卒 不极。石栈岖崟 ,悉下马 ,累肩而上

17、。仍相约 流。寒风暴起 ,束燎皆灭 ,四山草木萧飒有声。 动。行六七里 ,及山顶。忽见月出如烂银盘 之。予计此关乃赵点检破南唐擒其二将处。 敏政夜渡两关记 ） 译文: 我告假回到南方去 ,在成化年间戊戌年得冬天十月十六日过大枪岭。到达大柳树驿,当时天已经过了正午。不想只走到这里就停下 ,问驿站里得官吏 ,官吏欺骗我说 ,到傍晚得时候 ,还可以到达滁州。 上马走了三十里 ,渐渐听跟从得人说前面有一个清流关 ,地势很险 ,有很多老虎。我心里记住了这件事。到了清流关 ,天已经黑了 ,退回去也没有可以住得地方。就派人叫山下得邮卒带着铜锣火把继 续赶路。山口两个山峰对峙,高几百寻 ,向上瞧不到山头。石头

18、栈道崎岖险要 ,我们都下了马 ,踩着肩膀向上攀登。频频相约定 ,如果有危险情况 ,就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星 ,光芒明亮 ,从东向西划过天空。寒风突然刮起来 ,火把都灭了 ,四面山上得草木发出飒飒得声 响。于就是人人感到害怕 ,互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来 ,响声震动山谷。走了六七里 , 到了山顶。 忽然瞧见月亮出来了 ,像一个灿烂得银盘 ,照耀着无边无际得大地 ,我们才开始举手 互相庆贺。然而下山得时候,还长时间心中害怕不能平静。我估计这个山关就就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将得地方。这次游历虽然很惊险,但却就是一生中最奇特突出得。夜里二更得时候 ,到达了滁阳。 练习二一下列各组

19、句子中加得词哪一个就是本义 处本书改为下加点 ）。1.肉食者鄙 ,未能远谋。 （左传 ?曹刿论战 段于鄢 ）“鄙”在第二句中义为“边邑” ,就是本义。与字形相合。在第一句中义为 “浅陋”、 “见识短” ,为引申义。 2.尔贡包茅不入 ,王祭不共。 传?齐桓公伐楚 ） 备欲呼鲁肃等共会语。 （资治通鉴 ?汉纪五十七 ） “共”就是“供”得古字 ,在第一句中义为 “供给” ,就是本义。同”义 ,就是引申义。3. 故不能推车而及。 （左传?鞌之战 ） 郤克伤于矢 ,流血及屦。 从字形瞧 ,“及”得甲骨文与金文字形都像一只手抓住了一个人。 “及”在第一句中义为“赶上” 义为“到”、“至” ,就是引申义

20、。4. 君不若引兵疾走大梁。 （史记?孙膑 ） 其疗疾,合汤不过数种。 （三国志?华佗传 ）说文解字 :“疾 ,病也。”“疾”字在第二句中义为“病”,与字形以及 说文解字 释义相合,就是本义 ;而在第一句中义为“快” 、“急速” ,就是引申义。 5.其乡人曰 :“肉食者谋之 ,又 何间焉？” （左传?庄公十年 ） 骞因与其属亡乡月氏。 （汉书?张骞传 ） “乡”,挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙,有警即前后呼噪为应。适有大星由就是人人自危 ,相呼噪不已。,照耀无际 ,始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久,高数百寻 ,仰视,光煜煜 ,自东西 铜钲閧发 ,山谷响兹游虽险 ,而奇当为平生绝冠。 夜二鼓 ,

21、抵滁阳。 （程,哪一个不就是？请说明理由 （教材引文下加） 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。 （左传 ?郑伯克从字形瞧 ,其意符为“邑” ,旧注训为“边”,字义（ 左在第二句中用得就是副词（左传 ?鞌之战 ） 说文解字 :“及 ,逮也。” ,字形与字义相合 ,与说文释义相合 ,就是本义 ;在第二句中字甲骨文像两人对食之状,上古时代同一氏族部落得人在一起共食 ,故其本义就是在一起生活得人或地方 ,即今所谓“家乡、乡里” 。“乡”在第一句中义为“乡里” 、“同乡” ,就是 本义;在第二句中义为“朝向” ,就是“向”得通假字 ,不就是本义。二 什么叫词类活用？使动用法与意动用法有什么区别？举例说明。在古代

22、汉语中 ,某些词可以按照一定得语言习惯灵活运用,在句中临时改变它得基本功能 ,而使其具有另一类词得功能。这就叫做词类活用。例如:公羊传 ?庄公十三年 :“曹子手剑而从之。”“手”本就是名词 ,句中就是动词“拿”得意思 ,还带了宾语“剑” ,临时具有了动词得 意义与语法特点 ,就就是词类活用。 水经注 ?巫山、巫峡 :“江水又东 ,迳巫峡 ,杜宇所凿以通 江水也。”句中得“东”字本来就是个方位名词,这里临时具有了动词义“向东流” ,作谓语 ,就是词类活用。又如蝜蝂传 :“苟能起 ,又不艾 ,日思高其位 ,大其禄。”句中得“高” 、“大” 原就是形容词 ,这里就是使动用法 ,临时具有了动词义 ,用

23、作谓语 ,也都就是词类活用。使动用 法与意动用法得区别就是 :1.两者表达得含义不同。 使动用法所表达得含义就是“（主语 ）使宾语怎么样” ,而意动用法所表达得含义就是“ （主语 ）认为宾语怎么样” 。如史记 ?鸿门宴 :“项伯杀人 ,臣活之。”战 国策 ?邹忌讽齐王纳谏 :“吾妻之美我者 ,私我也。”前例得“活”就是使动用法 ,其含义就是 主语“臣 （指张良 ）”使宾语“之 （指项伯 ）”活了下来 ;后例得“美”就是意动用法 ,其含义就是 主语“吾妻”认为宾语“我 （指邹忌 ）”长得漂亮。2.两者得使用范围不同。能够有使动含义得词有动词与活用为动词得名词、用法只限于形容词、名词得活用。三 举

24、例说明古代汉语得几种被动句式。句式 将介词“于”放在动词得后面引进行为动作得主动者。 而易敌者 ,必擒于人。”“擒于人”即被她人擒获。 将介词“为”放在动词得前面引进行为动作得主动者 如韩非子 ?五蠹 :“而身为宋国笑。 ”“为宋国笑”即被宋国人耻笑 又战国策 ?燕策三 :“父母宗族 , 皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮 者。3“为所”被动句式“为”字被动句式得动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间,有时主动者可以不出现。如 汉书 ?霍光传:“卫太子为江充所败。”“为江充所败” 即被江充败坏 ,“为”与“所”之间出现了主动者“江充” ;又张中丞传后叙 :“嵩将诣州讼理 ,为所杀。”“

25、为所杀”即被杀害 ,“为”与“所”之间没有出现主动者。 4.“见”字被动句式 将“见”放在动词得前面构成被动句式,不能引进主动者。如韩非子 ?说难 :“厚者为戮 ,薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。 5. “见于”被动句式 就是“见”字被动句与“于”字被动句得结合 ,“见”放在动词前表被动含义 ,“于”放在动 词后引入主动者。如史记 ?楚世家 :“必见欺于张仪。 ”“见欺”即被欺骗 ,又用“于”引入 主动者“张仪” ,“见欺于张仪”即被张仪欺骗。 6.“被”字被动句式 将“被”放在动词得前面构成被动句 ,也可由“被”直接引进主动者。如史记?屈原贾生列传: “信而见疑 ,忠而被谤。”“被谤”即被毁谤

26、 ,“被”不引入主动者 ;又蔡邕被收时表:“臣被尚书召问。 ”“被尚书召问”即被尚书召去问话 ,“被”引入主动者“尚书” 。四 古代汉语判断句中得“乃” 、“即”、“维”、“惟”、“非”就是不就是判断词 ,为什么？古代汉语判断句中得“乃” 、“即”、“维”、“惟”、“非”都不就是判断词。因为它们都不具备 判断词得性质。 “乃”、“即” 就是副词 ,在判断句中起加强肯定语气得作用,相当于现代汉语中得“就”、“便”等 ,所以当汉语中出现判断词“就是”以后,它们还可以用在“就是”“乃就是”、“即就是”等 ,可理解为“就就是” 、“便就是”。“维”也可写作形容词等 ,而意动1. “于”字被动如孙子兵法

27、?行军篇 :“夫惟无虑2. “为”字被动句式,有时“为”后得主动者可以不出现。,出现主动者“宋国”,“为”后没有出现主动前 , 构成,它就是句如尚书 ?,故“维”“惟” 中语气词 ,起引出谓语作用 ,不仅可以用于判断句中 ,也可以用于其她类型得句子中。 吕刑 :“蚩尤惟始作乱。 ”“惟始作乱”即开始作乱 ,不能理解为“就是开始作乱” 不就是判断词。 “非”也经常用于判断句得谓语前 ,它就是否定副词 ,不就是判断词。五 指出下面得句子 ,哪些就是被动句 ,哪些不就是被动句 ,被动句有什么不同形式 : 1. 蔓草犹不 可除,况君之宠弟乎？ （左传 ?郑伯克段于鄢 ） 前句就是 ,无标志。2. 臣诚

28、恐见欺于王而负赵。（史记？廉颇蔺相如列传）就是，“见于”式。3. 今单于新困于汉 ,而昆莫地空。 （汉书 ?张骞传 ） 前句就是 ,“于”字式。4.不者，若属皆且为所虏。（史记？鸿门宴）后句就是，“为所”式。5.城陷而虏 ,与巡死先后异耳。 （韩愈张中丞传后叙 ） 前句就是 ,无标志。6.为汉使月氏 ，而为匈奴所闭道。 汉书 ?张骞传 ） 后句就是 ，“为所”式。7.才高见屈 ，遭时而然。 （论衡 ?自纪 ） 前句就是 ，“见”字式。8.劳心者治人 ，劳力者治于人。 （孟子?许行 ） 后句就是，“于”字式。 六 下列句子哪些就是宾语前置？哪些不就是？说明句中“之”得意义与用法。1. 虽梁王兔苑

29、 ，想之不如也。 （洛阳伽蓝记 ?王子坊 ） 不就是。之 ，代词，指代梁王兔苑。用 作“想”得宾语。 2. 姜氏何厌之有？ （左传 ?郑伯克段于鄢 ） 就是。“何厌”作“有” 得前置宾语。 之，代词，复指前置宾语。 3. 贡之不入 ，寡君之罪也。 （左 传?齐桓公伐楚 ） 不就是。之 ，连词。前一个“之”用于主谓之间 ，后一个“之”用于定中之间。 为？先君之好就是继。 （左传 ?齐桓公伐楚 ） 就是。“不谷”作“为”得前置宾语 ，“先君之好”作“继”得前置宾语。之 之间。 5. 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 （ 论语?公冶长 ） 就是。“之”作4. 岂不谷就是,连词 ,用于定中 行”得前置宾

30、语。之 ，代词，代指所闻之事。 6. 守之之难不若读之之难。 （汪琬传就是楼记 ） 不就是。两处得两个“之”，前一“之”字就是代词 ，代指书籍 ，用作宾语 ;后一“之”字就是连词，用于定中之间。7.奚以之九万里而南为？ （庄子 ?逍遥游 ） “奚以”就是宾语前置 ，疑问代词“奚”作介词“以”得前置宾语。之出下列各句中得词序与现代汉语有什么不同 :1. 子欲居九夷 ，或曰 : “陋，如之何？”子曰 :“君子居之 ，何陋之有？” 之有。“何陋”作动词“有”得前置宾语。今:有何陋。宾语后置。,动词 ,到、去。 七 指（论语 ?子罕 ） 古 :何陋2. 子思曰 :“如伋 （子思得:与谁名）去，君谁与守

31、？” （ 孟子?离娄下 ） 古:谁与守。“谁”作介词“与”得前置宾语。今 守。宾语后置。 3. 我未见力不足者 ，盖有之矣 ，我未之见也。 （论语?里仁 ） 古:未之见。“之” 作动词“见”得前置宾语。今 :未见之。宾语后置。 4. 古者天下散乱 ，莫之能一。 （史记 ?秦 始皇本纪 ） 古 :莫之能一。“之”作动词“一”得前置宾语。今 :莫能一之。宾语后置。5. 古之人不余欺也。 （苏轼石钟山记 ） 古: 不余欺。“余”作动词“欺”得前置宾语。今 （孟子 ?梁惠王下）古: 奚为。“奚”作介词“为”得前置宾语。今 弗敢我谋 ;勇力 ，弗敢我杀。（商君书 ?画策 古:弗敢我谋 ，弗敢我杀。语后置

32、。8.荀偃令曰 :“鸡鸣而驾 是瞻。“余马首”作动词“ 法焉？ （荀子 ?非相 ） 古:孰法。“孰”作动词“法”得前置宾语。今 :法孰，即效法哪个。宾语后置。 乎长？ （孟子 ?公孙丑上 ） 古:恶乎长。“恶”作介词“乎”得前置宾语。 今:乎（于）恶长，即在哪方面擅长。出下列各句中得词类活用现象 ，并说明就是属于哪类活用 （包括名词用作状语 也，农夫渔父过而陋之。 （柳宗元钴鉧潭西小丘记 ） 陋:形容词意动用法。 “ 它（小丘）不好”。 2. 杀鸡为黍而食之 ，见其二子焉。 （ 论语?子路从而后 ） 食、见 :动词使动用法。 “食之”即“让她 （子路）吃” ，“见 （现）其二子”即“使她得两个

33、儿子:不欺余。 宾语后置。6. 君奚为不见孟轲也？我”作动词“谋” 、:为奚,即为什么。宾语后置。7. 然民虽有圣知 ,）“杀”得前置宾语。今 :弗敢谋我 ,弗敢杀我。宾,塞井夷灶 ,唯余马首就是瞻。 ”（左传 ?襄公十四年 瞻”得前置宾语。今:唯瞻余马首。宾语后置。） 古 :唯余马首就9. 圣王有百 ,吾孰10.敢问夫子恶宾语后置。 八指 ） 1. 今弃就是州 陋之”即“认为出来相见”。3. 欲辟土地 ,朝秦楚 ,莅中国而抚四夷也。 （孟子 ?齐桓晋文之事）朝:动词使动用法。楚”即“使秦国、楚国来朝拜” 来 :动词使动用法。 “不能来”即“不能来之” ,也就就是不能使“远人”归顺得意思。 陷

34、,贼以刃胁降巡。 （韩愈张中丞传后叙 ） 降:动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降” 。 将恐惧 ,会盟而谋弱秦。 （贾谊过秦论 ） 弱 :形容词使动用法。 “弱秦”即“使秦国变弱”7. 齐景公问政于孔子 ,孔子对曰 :“君君、臣臣、父父、子子。 ”（论语 ?颜渊 ） 1. 虽梁王兔苑 ,想之不如也。 （洛阳伽蓝记 ?王子坊 ） 不就是。之 ,代词 ,指代梁王兔苑。 作“想”得宾语。 2. 姜氏何厌之有？ （左传 ?郑伯克段于鄢 ） 就是。“何厌”作“有”得前置宾语。 之,代词,复指前置宾语。 3. 贡之不入 ,寡君之罪也。 （左 传?齐桓公伐楚 ）不就是。之 ,连词。前一个“之”用于主谓之间

35、 ,后一个“之”用于定中之间。 为？先君之好就是继。 （左传 ?齐桓公伐楚 ） 就是。“不谷”作“为”得前置宾语 ,“先君之好”作“继”得前置宾语。之 之间。 5. 子路有闻 ,未之能行 ,唯恐有闻。（论语?公冶长 ） 就是。“之”作 语。之 ,代词,代指所闻之事。 6. 守之之难不若读之之难。（汪琬传就是楼记）不就是。两处得两个“之” ,前一“之”字就是代词 ,代指书籍 ,用作宾语 ;后一“之”字就是连 词,用于定中之间。7. 奚以之九万里而南为？ （庄子?逍遥游 ） “奚以”就是宾语前置 ,疑问代词“奚”作介词“以”得前置宾语。之 出下列各句中得词序与现代汉语有什么不同 :1. 子欲居九夷

36、 ,或曰 :“陋,如之何？”子曰 :“君子居之 ,何陋之有？” 之有。“何陋”作动词“有”得前置宾语。今:有何陋。宾语后置。名）去,君谁与守？” （孟子 ?离娄下 ） 古:谁与守。“谁”作介词“与”得前置宾语。今 守。宾语后置。 3. 我未见力不足者 ,盖有之矣 ,我未之见也。（论语 ?里仁） 古:未之见。“之” 作动词“见”得前置宾语。今 :未见之。宾语后置。 4. 古者天下散乱 ,莫之能一。 （史记 ?秦 始皇本纪 ） 古 :莫之能一。“之”作动词“一”得前置宾语。今:莫能一之。宾语后置。也。 （苏轼石钟山记 ） 古: 不余欺。“余”作动词“欺”得前置宾语。今:不欺余。宾语后置。6. 君奚

37、为不见孟轲也？ （孟子 ?梁惠王下 ） 古:奚为。“奚”作介词“为”得前置宾语。今:为奚 ,即为什么。宾语后置。弗敢我谋 ;勇力 ,弗敢我杀。 （商君书 ?画策 ） 古: 弗敢我谋 ,弗敢我杀。 语后置。8. 荀偃令曰 :“鸡鸣而驾 是瞻。“余马首”作动词“ 法焉？（ 荀子 ?非相 ） 古:孰法。“孰”作动词“法”得前置宾语。今:法孰 ,即效法哪个。宾语后置。乎长？ （孟子 ?公孙丑上 ） 古:恶乎长。“恶”作介词“乎”得前置宾语。 今 :乎（于）恶长 ,即在哪方面擅长。 出下列各句中得词类活用现象 , 并说明就是属于哪类活用 （包括名词用作状语 也,农夫渔父过而陋之。 （柳宗元钴鉧潭西小丘记

38、 ） 陋 :形容词意动用法。 “ 它（小丘）不好”。 2. 杀鸡为黍而食之 ,见其二子焉。 （论语 ?子路从而后 ）朝秦 。 4. 远人不服 ,而不能来也。 （ 论语 ?季氏将伐颛臾）5. 城6. 诸4. 岂不谷就是,连词 ,用于定中 行”得前置宾,动词 ,到、去。 七 指（论语 ?子罕 ） 古 :何陋2. 子思曰 :“如伋 （子思得5. 古之人不余欺7. 然民虽有圣知 ,我”作动词“谋” 、“杀”得前置宾语。今 :弗敢谋我 ,弗敢杀我。宾,塞井夷灶 ,唯余马首就是瞻。 ”（左传 ?襄公十四年 瞻”得前置宾语。今:唯瞻余马首。宾语后置。） 古 :唯余马首就9. 圣王有百 ,吾10.敢问夫子恶宾

39、语后置。 八指 ） 1. 今弃就是州 陋之”即“认为食、见 :动词使动用法。 “食之”即“让她 （子路）吃” ,“见 （现）其二子”即“使她得两个儿子 出来相见”。3. 欲辟土地 ,朝秦楚 ,莅中国而抚四夷也。 （孟子 ?齐桓晋文之事 ） 朝:动词使动用法。楚”即“使秦国、楚国来朝拜” 。 4. 远人不服 ,而不能来也。 （论语 ?季氏将伐颛臾 来 :动词使动用法。 “不能来”即“不能来之” ,也就就是不能使“远人”归顺得意思。 陷,贼以刃胁降巡。 （韩愈张中丞传后叙 ） 降:动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降” 将恐惧 ,会盟而谋弱秦。 （贾谊过秦论 ） 弱 :形容词使动用法。7. 齐景公

40、问政于孔子 ,孔子对曰 : 臣、父、子”名词活用为动词。 父”即父亲要像个父亲 ,“子子” 膑） 善:形容词意动用法。 省略了宾语 “之” ,“善之”即“认为她 （孙膑）好”。 客:名词作状语。 待之”即“像对待客人一样地对待她（孙膑）”。 9. 假舟楫者,非能水也,而绝江河。 （荀子?劝学 ） 水 :名词活用为动词。游泳得意思。10.天下云集而响应 ,赢粮而景从。 （贾谊过秦论 ） 云、响、景 :名词作状语 ,表示比喻。“云集”即像云一样地聚集 与,“景从”即 , 像影子一样地跟从 （“景”就是“影”得古字 ）。九 下列句子中加点得词或词组, 在古代汉语与现代汉语中词性、同？ 1. 儿能骑羊

41、引弓射鸟鼠 ,少长则射狐菟。 （汉书 ?匈奴传 为少,形容词。 2. 子尾多受邑而稍致诸君。 （左传 ?昭公十年“朝秦）5.城 。6.诸弱秦”即“使秦国变弱” 。 “君君、臣臣、父父、子子。 ”（ 论语?颜渊） 后一个“君、君君”即国君要像个国君 ,“臣臣”即大臣要像个大臣 ,“父 即儿子要像个儿子。 8. 齐将田忌善而客待之。 （史记 ?孙,“响应”即像回音一样地应意义与用法有什么不） 少: 古义为稍 ,程度副词 ;今义 ） 稍 : 古义为逐渐 , 时间副词 ; 今 义为略微 ,程度副词。 3. 纣贵为天子 ,死曾不若匹夫。 （史记 ?淮南王传 态副词 ;今义为曾经 ,时间副词。 4. 不可

42、,直不百步耳。 （孟子 ?梁惠王上 直:古义为只、仅,范围副词 ;今义为不弯曲 古义为就 ,副词 ;今义为因为 ,连词。6. 骞从月氏至大夏 ,竟不能得月氏要领。 竟然,情态副词。 7. 匈奴匿其壮士肥牛马 范围副词 ;今义为但就是 ,转折连词。,形容词。 5. 齐因乘胜尽破其军。） 曾 :古义为竟然 ,情）（史记?孙膑 ）因:（汉书?张骞传 ） 竟:古义为最终 ,时间副词 ;今义为 ,但见老弱及羸畜。 （史记 ?刘敬传 ） 但:古义为只 ,8. 献公说,曰:“璧则犹就是也。虽然 ,马齿亦益长矣。”（韩非子 ?十过虽然 :古义为虽然如此 ,词组 ;今为让步连词。 按:教材引文误“璧”为“壁”

43、十 阅读下面一段短文 , 说明文中“以”得词性、意义与用法:秦既解邯郸围 ,而赵王入朝 ,使赵郝约事于秦 ,割六县而媾。 虞卿谓赵王曰 归乎？王以其力尚能进 ,爱王而弗攻乎？”王曰 :“秦之攻我也 ,不遗余力矣虞卿曰 :“秦以其力攻其所不能取 ,倦而归 ,王又以其力之所不能取以送之,今正。秦之攻王也 ,倦而,必以倦而归也。 ” ,就是助秦自攻也。 来年秦复攻王 ,王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。 赵郝曰 :“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦 力之所不能进 ,此弹丸之地弗予 ,令秦来年复攻王 ,王得无割其内而媾乎？” （史记 ?平原君虞 卿列传 ） 这段文字中共有六个“以”字 为,在句中作谓语。

44、以,介词 ,因,与“倦”能取。 以,介词 ,用、靠。与“ 力之所不能取以送之。 前“以”字就是介词 ,把,与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”得状语,引入“送”得东西。后“以”字就是连词 ,相当于“而” ,连接状语与中心语。 5.王以虞卿之言告赵郝。,分别解释如下 : 1.王以其力尚能进 ,爱王而弗攻乎？ 以,动词,认 2.必以倦而归也。构成介词词组作“归”得状语 ,引入“归”得原因。 3.秦以其力攻其所不其力”构成介词词组作“攻”得状语,引入“攻”得凭依。 4.王又以其以,介词,把,与“虞卿之言”构成介词词组作“告”得状语 ,引入“告”得内容。 十一 说明下列各句中加点得代词得用法 :1

45、. 吾尝终日而思矣 ,不如须臾之所学也。 （荀子 ?劝学） 所:辅助性指示代词 ,与“学”构成 所字结构 ,指代学得东西。 2. 禹疏九河 ,瀹济漯 ,而注诸海。 （孟子?许行） 诸:兼词,相当于“之 于” ,“注诸海”即“注之于海” 。3. 或谓孔子曰 :“子奚不为政？” （论语 ?为政 ） 或:无定 代词,作主语,意思就是“有得人” 。奚:疑问代词 ,用作状语 ,意思就是“为什么” 。4. 五亩之宅 ,树之以桑 ,五十者可以衣帛矣。 （孟子 ?齐桓晋文之事 ） 者:辅助性指示代词 ,用 于数词之后构成者字结构 ,“五十者”即五十岁得人。 5. “斯道也 ,何道也？”曰 :“斯吾所谓 道也。

46、”（韩愈原道 ） 斯 :指示代词 ,用作定语 ,意思就是“这” 。 何 :疑问代词 ,用作定语 ,意思 就是“什么” 。 所:辅助性指示代词 （左传 ?庄公十年 语,指代溃逃得齐军。陈康肃公尧咨善射 ,当世无双 ,公亦以此自矜。 尝射于家圃 ,有卖油翁释担而立 ,睨之 ,久而不去。 见其发矢十中八九 ,但微颔之。康肃问曰 :“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰: “无她 ,但手熟尔。”康肃忿然曰 : “尔安敢轻吾射！ ”翁曰 :“以我酌油知之。 ”乃取一葫芦置于地 ,以钱 覆其口 ,徐以勺酌油沥之 ,自钱孔入而钱不湿。 因曰 “: 我亦无她 ,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧 阳修卖油翁 ） 译

47、文 :陈康肃公尧咨善于射箭 ,当世没有人能跟她相比。 康肃公也以此自负。 她曾经在家中菜园里 射箭 ,有一个卖油得老人放下担子站在那里,用眼睛斜视很久没有离去。瞧见康肃公射箭十中八九 ,只就是微微点头。康肃公问她说:“您也懂得射箭吗？我射箭技术不就是很精湛吗？”老人说 :“没什么 ,只就是手熟罢了。 ”康肃公很生气地说 :“您怎么敢轻视我得射箭技术！ ”老 人说 :“根据我得舀油就知道。 ”于就是就拿了一个葫芦放在地上 ,用一枚铜钱盖在葫芦口上 ,慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里 ,油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人于就是说道:“我也没什么,只就是手熟罢了。 ”康肃公笑着打发她走了。 标点 :平公射鴳

48、不死 ,使竖襄搏之 ,失。公怒 ,拘将杀之。叔向闻之 ,夕 ,君告之。叔向曰 :“君必杀之。 昔吾先君唐叔射兕于徒林 ,殪 ,以为大甲 ,以封于晋。今君嗣吾先君唐叔 ,射鴳不死 ,搏之不得 ,就 是扬吾君之耻者也。君其必速杀之 ,勿令远闻。”君忸怩 ,乃趣赦之。 （国语 ?晋语八 ） 译文 : 晋平公射鴳没有射死 ,命令仆人襄去抓它 ,没有抓到。平公很生气 ,把襄抓起来要杀了她。叔向 听说了 ,晚上赶去拜见晋平公 ,晋平公告诉了她这件事。叔向说 :“您一定要杀了她。从前我们 得先君唐叔在徒林射犀牛 ,射死了以后 ,用犀牛皮做了一副铠甲 ,因此被封在晋。 如今您继承我 们得先君唐叔 ,可就是射鴳

49、射不死 ,抓又抓不到 ,这件事就是宣扬我君得耻辱啊。 您一定要赶快 杀了她 ,不要让这事传扬出去。 ”晋平公很不自在 ,就赶快放了竖襄。 标点 : 后特征为洛阳令。 时湖阳公主苍头白日杀人 ,因匿主家 ,吏不能得。 及主出行 ,而以奴骖乘 ,宣于 夏门亭候之。 乃驻车叩马 ,以刀画地 ,大言数主之失 ,叱奴下车 ,因格杀之。 主即还宫诉帝。帝大 怒,召宣,欲箠杀之。 宣叩头曰 :“愿乞一言而死。”帝曰 :“欲何言？”宣曰 :“陛下圣德中兴 , 而纵奴杀良人 ,将何以理天下乎？臣不须箠 ,请得自杀。 ”即以头击楹 ,流血被面。帝令小黄门 持之 ,使宣叩头谢主 ,宣不从。强使顿之 ,宣两手据地 ,

50、终不肯俯。主曰 :“文叔为白衣时 ,藏亡匿 死,吏不敢至门。今为天子 ,威不能行一令乎？”帝笑曰 :“天子不与白衣同。 ”因敕强项令出 , 赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由就是搏击豪强 ,莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰 :“枹鼓不6. 下视其辙 ,登轼而望之。之:代词 ,作“望”得宾,与动词“谓”构成所字结构 ,指代所说得事情。） 其:第三人称代词 ,作定语 ,意思就是“她们得”十二 把下面得短文加上标点并翻译成现代汉语鸣董少平。” （后汉书 ?酷吏列传 ） 译文: 后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家得奴仆白天杀人,因藏匿在公主家里 ,官吏不能抓捕到。等到公主出行 ,用这个家奴当随从 ,董宣

51、就在夏门亭等候她们。于就是就拦住车马,用刀在地上画着 ,大声数落公主得过失 ,呵斥那个家奴下车 ,就杀了那个家奴。 公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气 ,召来董宣 ,要用鞭子打死她。董宣磕头说 :“请让我说一句话 再死。”皇帝说 :“想说什么？”董宣说 :“陛下圣德 ,使国家中兴 ,却放纵家奴杀良民 ,将如何治 理天下呢？我不需用鞭子打 ,请让我自杀。 ”就用头撞击房柱 ,血流满面。 皇帝命令宦官挟持着 董宣 ,让她磕头向公主谢罪 ,董宣不听从。 宦官强使董宣磕头 ,董宣两手撑地 ,始终不肯低头。 公主说 :“文叔做普通人得时候 ,私藏逃亡罪人 ,官吏们不敢上门搜捕。 如今做了天子 ,威势竟然

52、不 能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说:“天子与一般人身份不同。 ”于就是就敕封董宣为强项令,放了她 ,赐给她钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸 势力 ,没有不震惊害怕得。京师百姓称她为卧虎,歌颂她说 :“董少平做洛阳令 ,鸣冤之鼓不再响。”练习三一 古代得“姓”与“氏” 、“名”与“字” , 就是什么关系？ 古代得“姓”与“氏”既有联系 ,又有区别。姓就是一种旧得族号 ,在古代有“别婚姻”得作 用,而且它就是不能改变得 ;而氏就是姓得分支 ,往往隔一两代甚至本人就可能改变。 上古时期 , 姓也就是区分阶级地位得标志 ,贵族有姓 ,平民无姓。 战国以后 ,人们往往以

53、氏为姓 ,姓与氏逐渐 合而为一。到了汉代 ,通称为姓 ,而且自天子至平民都可以有姓了。另外,由于姓就是用来别婚姻得 ,所以在战国以前 ,男子只称氏 ,而女子却必须称姓。古人有“名” ,有“字” ,二者都就是古人得名字。旧说上古时期婴儿出生三个月由父亲命名 ,男子二十岁成人举行冠礼时取字 ,女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。 “名”与 在意义上有同义或相关联得关系。 上古时期 ,名与字连着说时 ,通常就是先称字 或尊辈则不能称名 ,只能称字 ,甚至连字都不能称 （ 如对父母 ）,弟子自称也称名 称呼其她弟子也称名。奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。九卿之中 ,其余六卿管得就

54、是皇帝宫廷得事务。以九卿为主得各中央行政长 ,还有一些比较重要得中央行政长官 ,如中尉、将作少府等。 汉初沿 ,改为大司马。西汉末年又把丞相改称大司徒,御史大夫改称大司空 ,（又称三司 ）,都就是宰相。汉代九卿中得名称也有变化。另外还有所谓 大臣得到加官 ,就可以经常接近皇帝。 到东汉时 ,三公已无实权 , 魏文帝时 ,把权势过大得尚书台改为字”之间往往 ,后称名 ;对平辈 ,弟子当着老师与制粟内史管得就是政务 官都各有属官。九卿之外 袭秦制。武帝时废去太尉 与大司马合称“三公”加官 ,即本官之外另加得官职。 尚书机构尚书台 （即台阁 ）反而成为实际上得宰相府了。 外围得执行机构 ,另设中书省

55、 ,参掌中枢机密。 南北朝时 ,又设门下省 ,对中书省加以限制。 这样 , 就形成了皇朝中央尚书、中书、门下三省分职得制度,这又就是隋唐时期中央官制得基础。隋唐开始实行三省六部制。唐代三省首长得权力后来日渐削弱,徒具虚名。隋朝由原来得行政总负责机构尚书省 （或尚书台 ）分演出吏、民、礼、兵、刑、工六部（部下设司 ） ,属于尚书省。唐避太宗讳 ,改民部为户部。此后 ,作为中央行政机构得六部制一直沿袭到清代,基本未变。六部成立后 ,诸卿得职权逐渐变小 ,有得后来就裁撤了。 宋代中央由中枢与枢密院分掌文武二柄,号称二府。元代以尚书省、中书省为宰相府,以尚书令、左右丞相、平章政事为宰相。后废尚书省,归

56、并于中书。明代废中书省 ,皇帝亲理国政 ,大学士逐渐成为实际上得宰相。清沿明制 ,到雍正时成立军机处 ,大学士就没有什么职权了。三 “州”这一级行政单位历代有什么变化？ 汉武帝把全国分为十几个监察区 ,称为州 （或部 ） ,其辖境很大。东汉末年 ,州成为郡以上得一级 行政单位 ,魏、晋、南北朝一直沿袭。隋朝废郡存州,唐代因之 ,县以上得行政单位称为州（ 或称郡 ）。宋代得州也就是县以上得行政单位 ,州上设路。元代得州也在路或府以下。明清时得 州在县以上 ,府以下 ,京都所在得直隶州地位略等于府。 也有一些散州 ,虽隶属于府 ,但实际地位与县相当。 四 古代有几种主要得纪年法？ 古代有岁星纪年、

57、太岁纪年、甲子纪年等三种主要得纪年法。2最早采用得就是岁星纪年法。岁星即木星,约十二年一周天。古人把黄道附近一周天由西向东分为十二个星次 ,以此纪年。由于岁星纪年法在实际运用中得不便,古人又假设一个岁星 ,叫做“太岁” ,使其运行方向与真岁星相反 ,而把黄道附近由东向西分为十二等分,以太岁得运行纪年。这就就是太岁纪年法。 甲子纪年始于东汉。甲居十干首位 ,子居十二支首位 ,干支依次相配 ,以此纪年。 五 解释下列名词 :夏历:我国以建寅之月为岁首得历法 ,始于夏代 ,故称夏历。从汉武帝太初元年（公元前 104 年）直到清末一直沿用。今天所谓旧历 ,也指夏历。行中书省 :简称“省”或“行省” ,

58、就是始于元代得一级行政区划单位。“行中书省”得意思就是中书省得行署。 本来就是临时设得 ,后来成为固定得行政区划。 二千石 :汉代对郡守得通称。因汉代郡守得俸禄为二千石 ,故称。谥号 :古代帝王、诸侯、 高官大臣死后 ,朝廷按照封建社会得道德标准,根据她们得生平行为给予一个称号 ,称为“谥”或“谥号”。一些有名望得学者死后 ,其门人或亲友往往也为其加谥号。闰月 :阴历一年实际上不到一个太阳年, 约三年相差一个月 ,为解决阴阳历得矛盾 ,历法上需置闰,即三年闰一个月 ,五年闰两个月 ,十九年闰七个月。 每逢闰年所加得一个月叫做闰月 在某月之后就叫闰某月。知府 :官名。宋代命朝臣出守列郡为府得行政

59、长官 ,称为权知（意思就是“临时主持”简称知府。 明代始以知府为正式名称 ,管辖州县 ,为府一级行政长官。 清代相沿不改。工具书查出柳宗元得字、 籍贯、生卒年、 曾任得官职以及她得文集得名称与她得传记资料。 查中国古今人名大辞典可知 :柳宗元 （773 819）,唐河东解县 （今山西省运城县西北 ）人,字子厚。曾任监察御史、蓝田尉、礼 部员外郎、 永州司马 ,柳州刺史等职。 著作有柳河东先生集 。 查二十四史纪传人名索引 可知:柳宗元得传记资料在“旧唐 13/160/4213 ” （即旧唐书第 13 册、第 160 卷、第 4213 页）与“新唐 16/168/5132 ” （即新唐书第 16

60、 册、第 168 卷、第 5132 页）。七 利用工具书查出“五月金陵西 ,祖余白下亭”这两句诗得作者 ,并说明“金陵”与“白下” 就是今天什么地方 ,解释“祖”得意义。据日本人编唐诗索引可以查出 ,这两句诗出自李白留别金陵诸公 。金陵与白下都就是今天 得南京市。“祖”得意思就是饯行。八 史记 ?汲黯传 : “上以为淮阳楚地之郊 ,乃召拜黯为淮阳太守。 ”请根据说文解字说 明“郊”得本义 ,根据经籍纂诂说明“郊”得句中意义。说文解字 ?邑部:“距国百里为郊 ,从邑交声。”据此知“郊”得本义就是指国都城外百里 以内得地方。 经籍纂诂 :“郊,郊道要冲之处也。 ”据此知“郊”在句中指交通要道。九解