优秀：《离骚》（课堂PPT）

1、12345678910111213 匆匆闪过的画面是否让您想起匆匆闪过的画面是否让您想起了我国的一个传统节日？是否让您了我国的一个传统节日？是否让您回忆起一位与这个节日密切相关的回忆起一位与这个节日密切相关的著名的历史人物？著名的历史人物？14 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如也就如称称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，相通，按地支顺序推算，五月正是按地支顺序推算，五月正是“午午”月。又因午时月。又因午时为为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳

2、端阳”。五月五日，。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。15 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗

3、；又说人们常放食品到水中致祭屈因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。16长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮殉殉 道道 者者 之之 歌歌屈 原17学习目标1、了解屈原和离骚，理解并掌握诗中的关键语句。2、诵读课文，结合课后第一题体味作者的情感。第一课时1819屈子行吟图 明陈洪绶 绘20屈原雕塑21湖北秭归湖北秭归22屈原墓23 屈原（约前屈原（约前339339约前约前278278）：名平，字原。）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的

4、后代。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。我国杰出的政治家和爱国诗人。 路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮吾吾将将上上下下而而求求索索24 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉

5、妒，屈原后来遭到群小的由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年二十一年(前前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。25 作为一位杰出的政治家和爱作为一位杰出的政治家和爱国志士，作为一个伟大的诗人，国志士，作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体他所开创的新诗体楚辞，突楚辞，突破了破了诗经诗经的表现形式。后人的表现

6、形式。后人也因此将也因此将诗经诗经 与与楚辞楚辞并并称为称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是是中国诗歌史上现实主义和浪漫主中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。伟大的爱国诗人。 1953年，屈年，屈原被列为世界四大文化名人之一原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁意大利但丁）受到全世界人民的受到全世界人民的隆重纪念。隆重纪念。 26 屈原的作品屈原的作品离骚离骚、天问天问、九歌九歌（11篇）、篇）、九章九章（9篇）、篇）、招魂招魂 ，

7、凡，凡23篇篇 皆为不朽皆为不朽诗篇。其中，诗篇。其中，离骚离骚是屈是屈原的代表作，也是中国古代原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，最长的抒情诗， 诗中深刻揭露了楚国政诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持他坚持“美政美政”理想、坚持理想、坚持节操，节操，“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。贞爱国的情怀。 27 战国时代，连年战国时代，连年混战。屈原为楚国左混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。徒，忧心百姓苦难。 屈原立志报国，屈原立志报国，劝怀王任贤用

8、能，深劝怀王任贤用能，深得怀王信任。得怀王信任。28 怀王怀王1111年，屈原年，屈原外交成功，六国联盟外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。抗秦，怀王为盟主。 楚国以公子子兰楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏原，进谗言，怀王疏远屈原。远屈原。29 张仪乘机向秦王张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。六国联盟自解。 张仪使楚，将张仪使楚，将价值连城的白璧献价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。予怀王宠姬郑袖。30 张仪许以六百里张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联土地，劝怀王绝齐联秦。秦。 屈原痛斥奸臣滑屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟使，力

9、劝怀王持守盟约。约。31 盟约既毁，张仪盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为赖账，说所许土地为六里。六里。 怀王大怒，率兵怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。十万，进攻秦国。32 秦王改变攻齐秦王改变攻齐计划，约齐国两路计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。攻楚，连下楚城。 屈原上言，子兰屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。原被革职放逐。33 屈原走了。从怀王屈原走了。从怀王2727年起，秦连年对楚国年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。用兵。楚国事日颓。 秦王来信，约怀秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟王到秦的武关商谈盟约。约。34 怀王被囚咸阳，怀王被囚咸阳，于顷襄王于顷襄王3 3

10、年病死。年病死。骨架运回楚国。骨架运回楚国。 屈原进言顷襄王，屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗力主联络诸国，共同抗秦。秦。35 顷襄王革去屈原顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永押送，流放江南，永不北返。不北返。 屈原遭遇国家忧屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下患，苦痛愤怨，写下离骚离骚。36 秦将白起攻破楚秦将白起攻破楚国国都，国国都，屈原抱了块屈原抱了块楚国的石块，纵身跳楚国的石块，纵身跳下汨罗江。下汨罗江。 百姓爱戴屈原，百姓爱戴屈原，每年每年5 5月初月初5 5，摇着龙，摇着龙船，拜祭屈原。船，拜祭屈原。37 作为一位杰出作为一位杰出的政治家和爱国的政

11、治家和爱国志士，屈原爱祖志士，屈原爱祖国爱人民、坚持国爱人民、坚持真理、宁死不屈真理、宁死不屈的精神和他的人的精神和他的人格，千百年来感格，千百年来感召和哺育着无数召和哺育着无数中华儿女。中华儿女。38 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。39 屈原的作品有屈原的作品有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章招魂招魂，共，共2323篇。以篇。以离骚离骚为代为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的表的屈原的作品，是我国古代浪漫

12、主义文学的源头，源头，离骚离骚也是中国古代最长的抒情诗，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不举贤而授能兮，循绳墨而不颇颇”( (离骚离骚) )的的“美政美政”理想。与此相关，理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持持“美政美政”理想、坚持节操，理想、坚持节操，“虽九死而犹未虽九死而犹未悔悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。 40 屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主屈原的作品

13、充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养象征诗人的品德修养 。这种。这种“香草美人香草美人”的比兴手的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽

14、而意无穷的艺术效果。屈原的生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。 41 屈原的出现，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体所开创的新诗体楚辞，楚辞，突破了突破了诗经诗经的的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中表现

15、形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将因此将诗经诗经与与楚辞楚辞并称为并称为“风、风、骚骚” 。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞42 2 2、“楚辞楚辞” ” 诗体名诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又因为屈原作品中的又因为屈原作品中的离离骚骚一篇最著名，。因此一篇最著名，。因此又称“骚”

16、体。 总集名总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。 特色特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。 43 离骚离骚是屈原的代表作，也是是屈原的代表作，也是中中国古代文学史上最长的一首浪漫主义国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。的政治抒情诗。 以以离骚离骚为代表的屈原的作品，为代表的屈原的作品，是是我国古代浪漫主义文学的源头我国古代浪漫主义文学的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大屈原是中国文

17、学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，的爱国诗人。屈原的出现，标志着中标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代独创的新时代. 后人还将后人还将诗经诗经与与楚辞楚辞并并称为称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是中国是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头良传统的源头。同时，以屈原为代表同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。的楚辞还影响到汉赋的形成。 离骚离骚44离骚离骚的艺术成就的艺术成就 1 1、塑造了鲜明的抒情主人公的光辉形象。、塑造了鲜明的抒情主人公的光辉形象。 2 2、现实主义与浪漫主义的完

18、美结合，特别是其浓、现实主义与浪漫主义的完美结合，特别是其浓郁的浪漫主义特色非常引人注目。郁的浪漫主义特色非常引人注目。 3 3、全诗结构宏伟而壮阔。、全诗结构宏伟而壮阔。 4 4、比兴艺术手法的继承与创新。、比兴艺术手法的继承与创新。 5 5、浓郁的楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及、浓郁的楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及大量的楚地方言。大量的楚地方言。 6 6、瑰丽多彩的语言。词汇丰富，色彩绚丽，用词、瑰丽多彩的语言。词汇丰富，色彩绚丽，用词生动，韵律和谐，音调优美。生动，韵律和谐，音调优美。4546离忧也。离，犹罹也。离忧也。离，犹罹也。 骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境骚，

19、忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境（东汉班固）（东汉班固）离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆脱忧愁。（西汉司马迁）脱忧愁。（西汉司马迁）离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离别的忧愁。（东汉王逸）离别的忧愁。（东汉王逸）“离离”遭遇，遭遇， “骚骚”忧愁，忧愁，离骚离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。即作者遭遇忧愁而写成的诗句。47总说总说离骚离骚 离骚离骚是屈原的代表作，是屈原的代表作，是我国是我国第一首长篇抒情诗第一首长篇抒情诗。它采用它采用浪漫的手法浪漫的手法，抒发了，抒发了自己的政

20、治理想和抱负。名自己的政治理想和抱负。名句有：句有：“路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索”等。等。 离离骚骚奠定了我国古典诗歌的奠定了我国古典诗歌的浪漫主义浪漫主义基础。基础。48离骚离骚内容简介内容简介 离骚离骚是屈原最重要的代表作。全诗是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字，三百七十二句，二千四百余字， 离骚离骚的题旨，司马迁解释为的题旨，司马迁解释为“离忧离忧”，意思尚，意思尚不够明白；班固进而释不够明白；班固进而释“离离”为为“罹罹”，以以“离骚离骚”为为“遭忧作辞遭忧作辞”；王逸则说：；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。离，别也；骚，愁也。”把把

21、“离骚离骚”释释为离别的忧愁。二说均可通。为离别的忧愁。二说均可通。49 离骚前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志； 后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。 作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句， 93 节， 2464 字，课文是节选。 50离骚离骚全诗可以分为三个部分：全诗可以分为三个部分： 1 1、叙述诗人的政治理想、高尚的品格、遭谗被疏的经历以、叙述诗人的政治理想、高尚的

22、品格、遭谗被疏的经历以及决不同流合污的意志。及决不同流合污的意志。 2 2、通过一系列、通过一系列“上下求索上下求索”幻想境界的描写，表现诗人理幻想境界的描写，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁心情。想不能实现的苦闷抑郁心情。3 3、描写诗人经过激烈的去国和留楚的思想斗争之后，最终不忍、描写诗人经过激烈的去国和留楚的思想斗争之后，最终不忍心离开自己的祖国，并决心以身殉国。心离开自己的祖国，并决心以身殉国。 第一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；第二部分作第一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；第二部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象；最后则以回到现实，结束为对未来的探求，偏重于驰骋想象；最后

23、则以回到现实，结束全篇。全篇。51离骚离骚的思想内容的思想内容 1 1、展示了诗人的、展示了诗人的“美政美政”理想，希望楚王效法历理想，希望楚王效法历代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王“举贤授能举贤授能”，修明法度，以便治国。，修明法度，以便治国。 2 2、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批评了、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批评了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。 3 3、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情

24、、对、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、对美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、为理想至死不渝的斗争精神等等。为理想至死不渝的斗争精神等等。52 骚体诗与骚体诗与诗经诗经相比有所不同。相比有所不同。诗经诗经以四字句为典型句式，句中节奏为以四字句为典型句式，句中节奏为“二二二二”；骚体；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮兮”除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，如：如：长太息长太息/ /以掩涕兮，哀以掩涕兮，哀/ /民生民生/ /之多艰

25、。余之多艰。余/ /虽虽/ /好好修姱修姱/ /以鞿羁兮，謇以鞿羁兮，謇/ /朝谇朝谇/ /而夕替而夕替。“兮兮”为语助词，为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。的似断实连，若连若断。 听录音，注意诵读节奏，音节的划分。听录音，注意诵读节奏，音节的划分。53 屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文串讲54屈原画像55自沉汨罗江56（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之

26、以揽茝。 既因我用蕙草做成佩带而遭废弃啊，又加上我采集了香茝。既因我用蕙草做成佩带而遭废弃啊，又加上我采集了香茝。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。这就是我出自内心的爱好啊，即使让我死上千百次我也决这就是我出自内心的爱好啊，即使让我死上千百次我也决不后悔。不后悔。 （1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长叹息不住地擦拭眼泪，我悲哀人生是这样的多灾多难。我长叹息不住地擦拭眼泪，我悲哀人生是这样的多灾多难。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是喜欢修洁美好而自我约束啊，却早上进谏晚上就被我只是喜欢修洁

27、美好而自我约束啊，却早上进谏晚上就被抛弃一边。抛弃一边。57（3） 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的侍女嫉妒我的美妙娥眉，诽谤我好做淫荡之事。你周围的侍女嫉妒我的美妙娥眉，诽谤我好做淫荡之事。 （4） 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗人本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。世俗人本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

28、。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同于流俗，屈节卑躬。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同于流俗，屈节卑躬。 58（6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原

29、来是自古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相安啊？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相安啊？ （7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我心里受着委屈压抑着自己的意志啊，我忍受着别人强加我心里受着委屈压抑着自己的意志啊，我忍受着别人强加的罪过而蒙受着屈辱。的罪过而蒙受着屈辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白之志，为正直的道路而死啊，本是前代的圣人所保持清白之志，为正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。看重的。59 （8） 悔悔相相道之不察兮，

30、道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。我后悔选择道路时没有看清啊，久久伫立而决心返回。我后悔选择道路时没有看清啊，久久伫立而决心返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，要趁着这迷途未远赶快罢休。掉转我的车马返回原路啊，要趁着这迷途未远赶快罢休。 （9） 步步余马于兰皋兮，余马于兰皋兮，驰驰椒丘且椒丘且焉止息焉止息。赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高低，疾驰到长赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高低，疾驰到长着椒树的山丘上，暂时在这里休息。着椒树的山丘上，暂时在这里休息。 进不进不入入以以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服。进仕

31、朝廷不被君王接纳反而遭受祸殃啊，我要退回故乡重进仕朝廷不被君王接纳反而遭受祸殃啊，我要退回故乡重新修饰当初穿过的衣裳。新修饰当初穿过的衣裳。 60（12） 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。 （13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为

32、常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以因即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以因为受挫而改变的吗？为受挫而改变的吗？61（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。 （11） 高余冠之岌岌兮，长余佩之

33、陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。又长。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。无恙。 62 （1 1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。哀：民生多艰，朝谇而夕替哀：民生多艰，朝谇

34、而夕替怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫63 （2 2）因为）因为“蕙纕蕙纕”、“揽茝揽茝”遭嫉、被贬，遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？反映出怎样的现实？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。 作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。不分、忠奸不辨的昏庸。“哀哀”“”“怨怨”揭露了楚揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因因“蕙纕蕙纕”

35、、“揽茝揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。愁闷。64 （3 3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国）献身祖国）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，不同流合污）不同

36、流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气）身正气）65 （4 4）读第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追）读第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追求理想、勇敢捍卫尊严的人格魅力。求理想、勇敢捍卫尊严的人格魅力。整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。 （5 5）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及所领起的内容。所领起的内容。悔：相道不察悔：相道不察66 上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道之不察。悔相道之不察。“悔悔”与与“不

37、悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。这里的不矛盾。这里的“悔悔”根据课文内容不是根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具的具体体现；体体现；“延伫延伫”“”“步步”“”“止息止息”让我们看到让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。了一位忧疑、彷

38、徨、苦苦思索的诗人形象。67 上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道之不察。悔相道之不察。“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。作者由不矛盾。作者由“悔悔”生生“退退”，“退退”的目的是的目的是“修吾初服修吾初服”，是为了加强自己的道，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我，德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳”“”“高余冠高余冠”“”“长余佩长余佩”“”“佩繁佩繁饰饰”，之后，作者不仅回到了，之后，作者不仅回到了“九死未悔九死未悔”的的境界，而且感情更加

39、深沉，意志更加坚定，信境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！形象！68v结构图示69 君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒70合作探究：合作探究： 1、一首诗是一个心灵活的雕塑，一首诗是一个心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请从外部、

40、内部怎样的人物形象？请从外部、内部两个角度来把握两个角度来把握。71离骚图(范曾绘)72外在形象外在形象 高高的帽子高高的帽子 长长的佩剑长长的佩剑 荷叶做的上衣荷叶做的上衣 荷叶缝缀的下装荷叶缝缀的下装 众多的饰品众多的饰品扑鼻的香气扑鼻的香气唯美唯美高洁高洁 1、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？ 试从外部、内部两个角度来把握试从外部、内部两个角度来把握 .至至美美至至善善 73内在品质内在品质哀民生多艰，怨灵修浩荡：哀民生多艰，怨灵修浩荡：忧国忧民，心系祖国忧国忧民，心系祖国余心所善，九死不悔：余心所善，九死不悔：坚持真

41、理，献身理想坚持真理，献身理想 宁溘死流亡，不为此态：宁溘死流亡，不为此态：嫉恶如仇，不同流合污嫉恶如仇，不同流合污伏清白死直，固前圣所厚：伏清白死直，固前圣所厚：刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气 民生各有所乐，余独好修为常：民生各有所乐，余独好修为常：洁身自好，自我完善洁身自好，自我完善 进不入以离尤，退修初服：进不入以离尤，退修初服：上下求索，不改初衷上下求索，不改初衷 74 1 、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 离骚离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征

42、等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。社会的深广忧愤和精神上的追求。 2、 语言特色 以六字句为基本句式，加上虚字以六字句为基本句式，加上虚字“兮兮”，参差变，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。地方色彩。 文章特色 75 3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例

43、如用于叙事的：真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” ” 用于抒情的：用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” ” 4 4、 比兴手法比兴手法 王逸把王逸把离骚离骚的意象体系分为三类：社会性的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草香草美人美人”为喻（蕙，为喻（蕙， 茝茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美

44、好的心灵。表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外，屈原善于运用打比方来说理。此外，屈原善于运用打比方来说理。76 5 5、运用了对偶的修辞手法、运用了对偶的修辞手法。如。如“屈心而屈心而抑志兮，忍尤而攘诟抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳”“”“背绳墨以追曲兮，竞周容背绳墨以追曲兮，竞周容以为度以为度”“”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。对仗无异。 77如：如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙蕙纕纕”“”

45、“揽茝揽茝” ” 比喻自己的美德）比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉” ” 喻指高尚德行）喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，（背绳墨以追曲兮，（“绳墨绳墨” ” 喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同

46、流合污）子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻比喻原先的志向）原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好 ）78 诗经诗经中的比兴比较简单，分量很小；中的比兴比较简单，分量很小；离离骚骚中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。诗经诗经中的比兴位置也比较固定；中的比兴位置也比较固定；离骚离骚中中的比兴充斥全文，随处可见。的比兴充斥全文，随处可见。探究：回顾探究：回顾诗经诗经中的比

47、兴手法，说说本文的中的比兴手法，说说本文的 比兴与比兴与诗经诗经中的比兴有何不同。中的比兴有何不同。 离骚离骚发展了发展了诗经诗经的比兴手法，使表现的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义色彩。漫主义色彩。79 探究：探究：“移情移情”技法的运用技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件

48、件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。80还有一个突出的特点是还有一个突出的特点是“移情移情”技法的运用，后六节最为明显技法的运用，后六节最为明显。移移 情情 法法 离骚离骚中作者常以中作者常以“香草香草”“”“美人美人”来比喻自己、来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚离骚的一大的一大艺术特色，

49、这种方法也叫艺术特色，这种方法也叫“移情法移情法”即不直接说出自即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移移情于物情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用不清明的时代，借用“移情移情”，可言难言之语，可言难言之语 ，可，可抒难抒之情。抒难抒之情。 （托物言志）（托物言志）“离骚离骚之文，依之文，依诗诗取兴，引类譬谕，故善鸟香取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。媲於君。” （汉（汉 王逸王

50、逸离骚离骚序）序）81 这种移情的技法就如余光中先生在这种移情的技法就如余光中先生在乡愁乡愁这首诗中所运用的，这首诗中所运用的，“乡愁乡愁”是是“邮票邮票”、“船票船票”、“坟墓坟墓”、“海峡海峡”等等就是移情的等等就是移情的写法，写法，“花溅泪花溅泪”“”“鸟惊心鸟惊心”也是移情的写法也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。，大家联系起来体会可能就容易明白了。例：例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱，表达作者对黑暗现实的不满及自己

51、的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。负不能实现的痛苦和愁闷。 82对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？ 83择生和择死 中华民族，世世代代地活在那些杰出中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。式的生命。 同是中华同是中华“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的杰出的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻着

52、我。着我。 后世一直将屈原定位为后世一直将屈原定位为“爱国诗人爱国诗人”，值得商榷。，值得商榷。84 我以为，这忽视了他作为我以为，这忽视了他作为“政治家政治家”的一面的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知知“政治政治”也是一种理想。也是一种理想。政治家与政客不同，政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚

53、国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令人，即令“国破山河在国破山河在”，亦不必去死。诗人以，亦不必去死。诗人以“诗诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人薪火传人”。但三闾大夫必须沉江，屈原的这种。但三闾大夫必须沉江，屈原的这种“相始终相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。之上的。这才是屈原对自己的定位。85 诗人的事业，可以不与某一个具体的诗人的事业，可以不与某一个

54、具体的朝廷和君王相联系、相始终。屈原的这种始朝廷和君王相联系、相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？人生自古谁无死？”“”“生生当做人杰，死亦为鬼雄当做人杰，死亦为鬼雄”。对于生死，中国。对于生死，中国自古已有确认之标志。虽然自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离哀莫哀生别离，乐莫乐心相知，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择在不可选择中进行选择”的精神依然确立的精神依然确

55、立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。一种意志与尊严的使命。86 屈原即是著名的范例。他是不屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时

56、而高歌，徜徉在汨罗江时而悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。赴死。87 屈原之死，死的原因不是屈原之死，死的原因不是“诗人诗人”的，死的方式却是的，死的方式却是“诗人诗人”的。政的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的往从事的“政治政治”的决裂

57、，与终生所的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。追求者的最好结局。88 死，可以明志；生，却可践志死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时，他选择生。当死临到司马迁头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生都极度痛苦的生接受宫刑。司马接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为直谏武帝，假如就为此而死亦不失为直谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的使命却不

58、是仅此。他要以一介布衣的身份完成千古史记，为中国撰写第一身份完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。部大型纪传体史书。89 既有了帝王家的史官，却执意要做既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史写史”，但司马迁此举引起了当朝的监，但司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！帝而得天下千秋，伟哉司马迁！ 屈原择死，司马迁择生，都是崇高屈原择死，司马迁择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传；这的。他们择死与择生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。起的脊梁。90生命的弧度“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。以濯我足。”两千年前，你吟唱着这忧伤的歌，两千年前，你吟唱着这忧伤的歌，在汨罗江畔纵身一跃，用生命在楚