模式1：九年级下册精品示范表格教案()-19鱼我所欲也

1、学科语文课题19、鱼我所欲也课型新授教学II标知识 能力1、学习本文的论证方法。2、品味孟子散文的语言艺术。过程 方法1 .以学生自学为主，自己解决课文的翻译，大体理解文章的意思。2 .在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。情感 态度引导学生树立正确的价值观和人生观，学会取舍，明辨是非，做一个有“大义”的人。教学重点在诵读中品味孟子散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。教学难点理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。教学媒体多媒体教学过程设计教学 内容及问题情境学生活动设计意图一、导语设计中央电视台的艺术人生栏目，近期专访了知名主持人倪 萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词

2、，她选中了“选 择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选 择都是你必须付出的，你想得到“东”的时候可能“西”就随着 失去，都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要 放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在 关键时刻我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走 进鱼我所欲也寻找答案吧。二、自由朗读，初步感知“义”1、教师示范。2、学生自读课文，教师出示朗读标准：（字音规范，语气适中， 节奏准确，重音恰当。）3.师生补充介绍孟子的生平、政治主张、生活的时代背景。三、细读课文、疏通积累“义”1、以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决 的字、词

3、或句记录在本子上，准备在全班交流中提出来。2、小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。3、教师点拨学生聆听教师讲故 事，初步感知文章 内容听教师范读课文 学生自读课文 介绍自己积累相关 资料整理积累笔记分组疏通文意 对不懂得地方质 疑、记录交流释疑这个导语的设计 更加接近生活，符 合学生信息接受 需求大的特点，有 助于引起学生的 兴趣文言文教学应重 视积累、感悟和熏 陶。要达到这一目 的，最有效的手段 是诵读。为进一步 理解课文奠定良 好的基础。能借助注释和工 具书理解基本内 容让学生自主合 作扫清字词障碍， 培养学生依据文 脉推断词义的能 力教学 内容及问题情境学生活动四、研读课文，探究“义

4、”的论证（一）探究论点：1、文章用哪一句话提出论点？集体探究论点回答教师提问，阐明确论点，把握议2、关于本文的论点，有的说是“舍生取义”：有的说是人在任述自己观点并说明论文的灵魂何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是最高境界。你同意哪 个观点？（二）探究论证过程：1、文章的论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来？理由课堂上座位相邻的引导学生明确比明确：学生自由组合，四喻的妙用，就更好“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生人一组，探究论点的理解了论点的而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的提出方式，并阐提出。设计由此及的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊

5、掌”是人人述理由。彼，由浅入深，引皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其 中最美者合乎情理也符合逻辑2、孟子为了阐明自己的观点，运用了哪些论证方法逐层展开？ 明确：比喻论证，正反对比论证，道理论证，举例论证。用鱼与熊同桌探究，从课文 中找出不同论证方出“生”与“义” 的论题来，自然， 易懂。理解论证方法，进学的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从法的句段，加以说一步理清文章论正反两个方面对论点进行理论论述，最后进一步指出人人都有向明。最后集体整理。证思路。善之心：第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保 持本心的重要性。3你能够从所了解的诗句或事例中找

6、出能证明文章论点的诗 句或事例吗？（三）探究重难点句子含义：1、”所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？ “所 恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？明确：学生发表看法，集 体交流、理解丰富积累通过重点词句的这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民大众作有利 之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等：这里的所恶” 应指不正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，贪污受 贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。多名学生阐述自己理解，犹如一个投 入湖面的石子，从 而溅起文章这池 湖水的涟漪，突破2、“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系？的理解，整理记忆重难点。明确：“本心

7、”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之 心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在 关键时刻舍生取义。五.精美朗读，品读“义”的语言在孟子二章里同学们已经领会到了孟子散文的语言特色： 语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气势。在课文中找出能够 体现这些特点的句子品读。找出语句并朗读 赏析品味在诵读中欣赏品 味，学生的感受会 更深刻。教学 内容及问题情境学生活动设计意图六、领悟思想，拓展延伸“义”时空连线，设置情境.从卜面的问题中任选一个回答，假若我是 节目主持人，同学们是孟子，穿越二千多年的时空隧道，请回答 我的问题：1.社会，面对越来越多的诱惑，而对人生的各种考验，你该如何

8、舍生取义？梳理：把“道德”、“正义” 放在首位，羽于识别真、善、美、 假、恶、11,坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的 “利” 的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个 正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他 人有用的人。2.讲述一个体现“义”的故事，用一句话概括你所理解的 “义”。义是o七、总结回顾：同学们，孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱 的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我 们的心中充满了崇敬，但却不要认为高不可及。舍生取义，是这 样的崇高与豁达，是这样的平凡与伟大；这是男儿舍身报国的壮 志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，

9、更是我们建设和谐 社会的行为准则。让我们高吟鱼我所欲也，保持自己固有的 本心，谱写现实生活的舍生取义的壮丽篇章。学生结合对课文内 容的理解，结合自 己的生活体验，发 表自己的看法讲述体现“义”的 故事，进行说话练 习体会教师的总结 语，接受情感教育。教师通过两个活 动设计，为学生创 设情境，再度理解 文本内涵，根据自 己的阅读体验和 生活体验，让学生 发表自己见解，补 充事例对课文主 旨进行拓展，培养 学生的独立思考 能力口语表达能 力。教师慷慨的总结 语，让学生在此感 受文本主旨，接受 情感教育作业设计现实生活中，而对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象 最

10、深？请以“选择”为话题写一篇小作文。板书设计鱼我所欲也孟子古今仁人恪守践行舍鱼取熊掌舍生而取义不食嗟来之食不失本心接受万钟厚禄失其本人孟子舍生耳又义_言警醒千年天地大义纵横鸵骋志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“故 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿K体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益 其说不能。” “生，亦我所欲也：义，亦我说欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”“这是两千年来始终激励人心，传颂不绝的伟词名句。它似乎是中华民族特别是知识分子的人 格理想。很明显，这种理想的道德人格并不是宗教性的精神，而是具有审美性灼灼光华的感性

11、现实 品格；它不是上帝的忠诚的仆人，而勿宁是道德意志的独立自足的主体。”从孟子到文天祥，再到近代以来的无数仁人志士，正是以那种惊天地泣鬼神，辉映千古的“浩 然正气”铸就了我们民族的脊梁，开拓着中国的希望。孟子故事相关链接战国时期著名的儒家大师.我游说各国君王,对天下施行仁政.君轻，社稷次之，民为贵.是孟子 很有名的儒家思想有个小故事，明太祖看过孟子这本书后，吓了一跳,这思想可不利于我统治啊.马上下命 令把孟子从孔子身边拉下来.这遭到无数读书人的誓死抵抗.西方的一位学者读到孟子的时候.也吓了一跳，天哪,没想到中国几千年前就有这么民主的思 想1,始作俑者这句成语出自于孟子梁惠王上：“仲尼（孔子）日

12、：始作俑者，其无后乎！为其象人而 用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子 杀死人，有什么不同吗？ ”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？ ”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓而有饥色, 野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那 么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪 同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的上偶来殉葬尚且 不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？ ”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某 项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。2,五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。 孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见 百姓增多，这是什么原因呢？ ”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧