《伯牙绝弦》教学设计

1、伯牙绝弦教学设计 课文简说： 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友谊的标准，说它是东方文化之瑰宝当之无愧。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。

2、伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这正是它千百年来广为流传的魅力所在。教学目标：1、朗读课文。背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重难点：1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：高山流水的乐曲 ，卡洛尔的轻音乐假如爱有天意， 课件。教学时间：一课时教

3、学过程：一、课前谈话、揭题导入师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的叠词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。小黑板出示：清风徐徐、 杨柳依依、 明月皎皎、 炊烟袅袅、 流水淙淙 、溪水潺潺、芳草萋萋、 霞光灼灼、 春雨绵绵、云雾茫茫、烟雨蒙蒙, 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是描写美丽的自然景物。师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。我国古代有一个高山流水遇知音的故事，千古流传，令人吟诵至今，它记载了两千年前，两个好朋友之间深厚的情谊，这就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。释题：通过课前预习，请同学简单介绍俞伯牙（春秋时期，楚

4、国宫廷乐师，他琴技高超，达到炉火纯青的地步。）“绝弦”就是再也不弹琴了。既然是琴技高超的宫廷乐师为何再也不弹琴了呢？请同学们读文解决。二 、整体读文1、学生自由读文，要求读准字音。2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 / 若 / 泰山 ！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 / 若 / 江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓 / 世 / 再无知音

5、，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。【设计意图 对小学生来说，接触的文言文不多，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释和字典等工具书进行自主学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；】三、读懂课文 1、师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思。）2、学生自学，弄懂课文的意思。在小组内交流，说一说文言文的意思。3、全班交流汇报，通过自学，你

6、读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）4、你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）伯牙所念，钟子期必得之。引导理解知己：我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这不是一般的朋友啊！这就叫知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。5、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 “伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？(“善鼓琴”“善听”中的“善”是

7、“擅长、善于”的意思。后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）师：相当于现代的什么词？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（太好了！真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。齐读“伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）四、品味知音1、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你如何赞叹？（仿佛一座巍峨的高山屹立在我的面前。于是子期赞叹道：“善哉，峨峨兮 / 若 / 泰山 ！”）指

8、导读钟子期赞叹的语句。子期听懂了伯牙的琴声了吗？伯牙把感情融进乐曲之中，用琴声表达了高山的形象，他要表达怎样的心境呢？（伯牙鼓琴志在高山，意在表达一种高山仰止这种情操，“高山仰止、景行行止”古代借用高山表示道德高尚，行为光明正大的人品。像高山一样屹立于天地之间，一种浩然正气、顶天立地的气节与品格。）子期不仅听懂了伯牙的乐曲，感受到了高山这一美好的形象，更领悟到了他高尚的情操，崇高的德行。2伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你如何赞叹？（这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过。于是子期赞叹道：“善哉，洋洋兮 / 若 / 江河 ！”）伯

9、牙把感情融进乐曲之中，用琴声表达了流水的形象， 那他要表达一种怎样的心境呢？（ 伯牙鼓琴志在流水，古人云：“上善若水”最好的品行就是像水一样,顺山势而下，奔流不息，遇石而绕，遇洼填平，善利万物而不争，润泽万物，奔流不息，滴水石穿，海纳百川这些优秀的品质都蕴含于水中，这就是水的智慧，像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，而这种人生大智慧，只有子期懂。可谓千古知音。）3、伯牙善鼓琴，他美妙的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现

10、在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在明月、杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。6、这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！7你怎样

11、理解知音？（朋友之间应该是相互理解、相互信任、心心相印、情投意合，有共同语言，心有灵犀一点通。）【设计意图 在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。】8、而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）

12、周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白）9、这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你最渴望得到什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ （伯牙独自一人来到山林间排遣他内心的孤寂，扶琴畅弹，他万万没有想到，此时，此地，此人，钟子期一个山野村夫，砍柴的樵夫却能听懂他的琴声，这让他欣喜若狂、喜出望外，于是伯牙赞叹道：“知我者，子期也”

13、，“相识满天下，知音能几人？”他们互相欣赏，钟子期赞美伯牙琴技高超，伯牙称赞钟子期有很高的音乐鉴赏能力。）10、他们因音乐而结缘，相知，相随。从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。游历名山大川，感悟人生，畅谈人生再满含感情地读课文：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 / 若 / 泰山 ！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 / 若 / 江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。 感受知音欢聚的融洽与欢乐。11、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”学生读。师：这句话

14、仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？ 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，伯牙摔得仅仅是琴吗？他在想向世人宣告，他再也不弹琴了，再也没有知音了，再也找不到知音了！）最后以一种极端的方式表现了出来，他要表达怎样的情感？（伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念，对知己的珍视、痛惜，对朋友的敬重、怀念，自己的琴声也与朋友一起远去，知音不在，又弹与何人听？子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地破琴绝弦，这是何等悲壮而令人为之动容的壮举呀！）【设计意图 把重

15、点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好】12、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。子期死，伯牙/谓 / 世 / 再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。13、带着自己的感受再次诵读课文。【 设计意图 教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。】五、深悟知音1、伯牙和子期多么想像高山像流水那样相伴

16、相随，他们约定来年在老地方再见。一年后，伯牙满怀欣喜乘一叶扁舟如期而至。然而，等他来到去年相会的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时，高山默默，流水无语！站在坟前的伯牙多么想鼓一段琴给他的知音子期听啊！于是他拨动琴弦，把千言万语都化作琴声。2、明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：（播放课件假如爱有天意乐曲）忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 【设计

17、意图 阅读这个文本，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。】3、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！古人有士为知己者死，伯牙绝弦谢知音，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。生再次感情朗读课文。4、千百年来，“知音”这个典故在华夏大地传为美谈，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）【设计意图 最后设计了高山流水的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力，再让学生在音乐声中朗读课文