10《论语》十二章

1、论语论语十二章十二章教学目标：教学目标：1.1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。2.2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。句。3.3.了解了解论语论语的基本情况及孔子的教育的基本情况及孔子的教育思想思想 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想家、教思想家、教育家、政治家育家、政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟。相传他有弟子三千，贤者七十二人。子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为

2、孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。孔子思想孔子思想论语论语 论语论语是是儒家儒家的的经典著作之一，由孔子经典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰编撰而成。它以而成。它以语录体语录体为主，为主，记录了记录了孔子及其弟子言孔子及其弟子言行行。 论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。共二十篇共二十篇。朗读朗读 注音注音 人不知而不愠（人不知而不愠（ynyn） 不亦说（不亦说（yuyu）乎）乎 吾日三省吾身（吾日三省吾身（xngxng） 传（传（chunchun）不习乎）不习乎 学而

3、不思则罔（学而不思则罔（wngwng） 思而不学则殆（思而不学则殆（didi） 一瓢饮，在陋巷（一瓢饮，在陋巷（lulu） 博学而笃志（博学而笃志（dd） 知之者不如好（知之者不如好（hoho）之者）之者子曰：子曰：“学学/ / 而而 时时 习习 之之，不不亦亦/ / 说说乎乎？ 有有朋朋/ /自远方来自远方来，不亦，不亦/ /乐乎？乐乎？人不人不知知/ / 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？” 按时按时复习，复习，温习温习通通“悦悦”愉快愉快表承接，表承接，“然后然后”表转折表转折“却却”生气生气也是也是了解了解它，代指学它，代指学过的知识过的知识学习方法学习方法学习乐趣学习乐趣个人

4、修养个人修养志同道合的人志同道合的人孔子说：学习之后按时复习它孔子说：学习之后按时复习它不也是很愉快的吗？不也是很愉快的吗？有道德修养的人有道德修养的人别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？的人吗？有志同道合的人从远方来，有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？不也是很快乐的吗？ 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日/ / 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋/ / 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交/ /而而不不信信乎？乎？ 传传/ / 不习乎？不习乎？”我我 每天每天古古: :多次多次今：数词今：数词反省反省替替谋划谋划表转折，表转折，“却

5、却” 诚实诚实传授的知识，动词作名词传授的知识，动词作名词从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？来看，古代治学之人非常重视的是什么？重视品德修养。重视品德修养。曾子说：我每天多次反省自己曾子说：我每天多次反省自己替别人谋划是不是尽心竭力了呢替别人谋划是不是尽心竭力了呢? ?与朋友交往是不与朋友交往是不是诚实呢？是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？子曰：子曰：“吾十吾十有有 五五/ / 而而志于学，三十志于学，三十/ /而而立立，四十四十/ /而而不不 惑惑，五十，五十/ /而而知知 天命天命，六十六十/ /而而耳顺耳顺，七十，七十/ /而

6、而从从心所欲，不心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”，放在，放在整数和零数之间整数和零数之间表承接，表承接，“就就”迷惑，疑惑迷惑，疑惑独立做独立做事情事情不能为人力支配的事情不能为人力支配的事情超过超过规矩规矩孔子自述他学习和提高修养的过程。孔子自述他学习和提高修养的过程。顺从顺从听得进不同意见听得进不同意见孔子说：孔子说：“我十五岁的时候就立志于学习，三十我十五岁的时候就立志于学习，三十岁就可以独立做事情岁就可以独立做事情四十岁就不被外界事物四十岁就不被外界事物 迷惑，五十岁就懂得了不迷惑，五十岁就懂得了不能为人力支配的事情能为人力支配的事情六十岁就听得进不同意见，七十岁就可以随心所六十岁

7、就听得进不同意见，七十岁就可以随心所欲而不超过规矩。欲而不超过规矩。从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？1 1、十五岁到四十岁：学习领会。、十五岁到四十岁：学习领会。2 2、五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。、五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。3 3、七十：主观意识和做人规则融合为一。、七十：主观意识和做人规则融合为一。道德修养的最高境界是怎样的？道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。是勉强去做。我们从这一章中可以得到什么启示？我们从这一章中可以得到什么启

8、示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。长时间的学习，循序渐进，方能达到。子曰：子曰：“温温 故故/ / 而而知知 新，新， 可可 以以/ / 为为师矣。师矣。”复习复习温习温习旧的旧的知识知识表顺接，表顺接，“然后然后”新的理解新的理解和体会和体会古：可以凭借古：可以凭借今：表可能性今：表可能性成为成为学习方法：学习方法：复习旧知识，关键在复习旧知识，关键在“知新知新”孔子说：孔子说：“温习旧的知识可以获得新的体会温习旧的知识可以获得新的体会就可以凭借它成为老师。就可以凭借它成为老师。子曰：子曰：“学学而而不思不思/ /

9、则则罔罔， 思思而而不学不学/ /则则殆殆。”表转折表转折“却却”迷惑迷惑表转折，表转折，“却却”疑惑疑惑学习方法：学习方法：学习与思考的辩证关系，两学习与思考的辩证关系，两者结合。者结合。孔子说：学习却不思考就会迷惑而无所适从，空孔子说：学习却不思考就会迷惑而无所适从，空想却不学习就会感到疑惑。想却不学习就会感到疑惑。子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不不堪堪 其其忧，回也忧，回也/ /不改不改其其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受这种这种古代盛饭用的竹器古代盛饭用的竹器他的他的个人修养：个人修养：

10、赞扬颜回赞扬颜回安贫乐道安贫乐道的精神的精神颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不改其乐不改其乐”，给你的启示是什么？，给你的启示是什么？为了自己的理想要不断追求，即使生活清苦困顿为了自己的理想要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。也自得其乐。学习的学习的乐趣乐趣颜回的品质多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，颜回的品质多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人都忍受不了这种清贫带来住在简陋的小巷，别人都忍受不了这种清贫带来的忧愁，颜回却不改他好学的乐趣。颜回的品质的忧愁，颜回却不改他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！是多么高尚啊！ 子曰：子曰：“知知 之之 者者/ /不如不如 好好之者，之者，

11、好之者好之者/ /不如不如乐乐之者。之者。”指示代词，指示代词，代指学问和事业代指学问和事业的人的人喜欢、喜欢、爱好爱好以以为乐趣（意动用法）为乐趣（意动用法）学习态度：学习态度：以学习为快乐。以学习为快乐。孔子说：孔子说：“知道它的人不如爱好它的人，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐趣的人。爱好它的人不如以它为乐趣的人。”子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食/ / 饮饮水水， 曲曲 肱肱/ / 而而枕枕 之之，乐乐/ /亦在亦在/ /其其中矣。中矣。不义不义/ / 而而/ /富且贵，富且贵， 于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭，名词作动吃饭，名词作动词词古：冷水古：冷水今：水今：水 弯着

12、胳膊弯着胳膊表顺接，表顺接，“然后然后”乐趣乐趣这这对对代指代指胳膊胳膊表修饰，不译表修饰，不译道德修养：道德修养：要有正确的财富观，安贫乐道。要有正确的财富观，安贫乐道。粗粮粗粮不正当的手法不正当的手法孔子说：孔子说：“吃粗粮喝冷水，吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云。上的浮云。子曰：子曰：“三三人人 行行，必有，必有/ /我师我师焉焉。 择择 其其善善 者者/ / 而而 从从 之之，其不善者其不善者/ /而改之。而改之。”几个几个于此，在其中于此，

13、在其中表顺接，表顺接，“然后然后”跟从跟从选择选择他们他们的的方面方面学习态度：学习态度：向一切人学习。向一切人学习。不但要学习别不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。有没有类似的毛病。走走代指代指“善善者者”几个人一起行走，其中一定有可以当我老师的人。几个人一起行走，其中一定有可以当我老师的人。选择他们的优点来学习选择他们的优点来学习他们的缺点就对照自己，改正自己的缺点。他们的缺点就对照自己，改正自己的缺点。 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者者/ /如如斯斯夫，夫， 不不舍舍/ /昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这( (河水河水

14、) )舍弃舍弃本章运用了什么修辞？有什么作用？本章运用了什么修辞？有什么作用？比喻。生动形象的写出了时光的流逝。比喻。生动形象的写出了时光的流逝。时光易逝，应珍惜时间。时光易逝，应珍惜时间。孔子在河岸上说：孔子在河岸上说：“时光像流水一样消逝，时光像流水一样消逝，日夜不停。日夜不停。 子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫/ /不可夺志也。不可夺志也。”军队的统称军队的统称古：普通的人古：普通的人, ,男子汉男子汉今：今：无学识、无智谋的人无学识、无智谋的人坚定信念、矢志不渝。坚定信念、矢志不渝。孔子说：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一一国军队，可以夺去它的主帅；但

15、一个男子汉，他的志向是不能改变的个男子汉，他的志向是不能改变的 。子夏曰：子夏曰：“博博学学/ / 而而 笃笃志，志， 切切问问/ / 而而近思，近思， 仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛表并列表并列, ,不译不译坚守坚守恳切恳切仁德仁德表并列表并列坚定信念、广泛学习。坚定信念、广泛学习。子夏说：子夏说：“广泛学习，坚守志向，广泛学习，坚守志向，能恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在这里能恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。面了。”学习方法学习方法博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，

16、思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不

17、信乎？传不习乎？修身做人修身做人通假字通假字1 1、不亦、不亦说说乎乎 说：同说：同“悦悦”，喜悦、愉快。，喜悦、愉快。2 2、吾十、吾十有有五而志于学五而志于学 有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间。，放在整数与零数之间。古今异义古今异义1 1、可以、可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、许可今：可能、许可2 2、饭疏食饮、饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无今：无色无味无臭的液体臭的液体3 3、匹夫、匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋今：无学识、无智谋的人的人4 4、吾日、吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用1 1、学而、学而时时习之习之时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时2 2、吾、吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词- -状语，每日，状语，每日，天天天天3 3、温、温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词- -名词，名词，旧的知识、新的体会旧的知