黄帝内经试题广州中医药大学

1、内经考试题一、选择题（每题1分,共34分）（一）A型题（从备选答案中选择一个最佳答案）1黄帝内经汇总成编的大约时代是：（）A.春秋战国B.战国秦汉C.秦汉时期D.西汉中后期E.东汉前中期2最早注释素问的医家是：（）A.全元起B.杨上善C.李柱国D. 王冰E.史崧3. 素问阴阳应象大论“阴阳反作，病之逆从”是指哪种病机：（）A.阴盛于外，阳盛于内B.阳盛于外，阴盛于内C. 清气在下，浊气在上D.清气在上，浊气在下E. 寒气在下，热气在上4. 素问六节藏象论藏象的含义是：（）A.脏藏而隐，象现而彰B.藏为主，象为副C. 藏应于象，象应于藏D.藏主内，象主外E.以上都不是5. 灵枢本神指出：“心，则

2、伤神。”（）A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中D. 喜乐无极E.怵惕思虑6. 下述哪一项不是素问玉机真藏论所言的“五虚证”病候？（）A.脉细气少B.皮寒C.腹胀C.咳嗽D.痎疟E.寒热7. 素问生气通天论重点讨论的是：（）A.人与自然相通应B.阴精与阳气的关系C. 五味与五脏之关系D.阳气在生命活动中的重要性E. 阴精的重要性8. 素问评热病论“劳风”的病变部位是：（）A.肾B.胃C.肺D.心E.脾9. 按素问咳论所述“咳而腹满，不欲食饮”见于：（）A.胃咳B.脾咳C.肺咳D.三焦咳E.肝咳10. 灵枢水胀所述，石瘕属积证范畴，是由于寒气客于所致？（）A.肠中B.肠外C.子门D.募原E.膀胱

3、11. 据素问脉要精微论的内容，“病进”应见何脉？（）A.洪B.数C.细D.大E.弱12. 素问至真要大论中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是：A.清热B.滋阴（）C.补阳D.温里E.补气13. 按素问上古天真论所述，出现“筋骨懈堕，发鬓白，身体重，行步不正，而无子”等表现，是因为：（）A.肾脏衰，精少B.五脏皆衰，天癸尽C.阴气竭，肝气衰D.肾气衰，阳气竭E.阴气衰，天癸竭14. 下述不属于素问阴阳应象大论所言感邪伏而后发的病证是：A.飧泄B.温病（）15. 按素问阴阳应象大论所述，药食之“气厚”者，其性能是：（）A.发散B.发泄C.通利D. 涌泄E.以上都不是16.据素问灵兰秘典论，

4、下述哪一项是肾所出？A.水液B.治节C.变化D.伎巧(E.气化)17.据灵枢百病始生，哪项是伤脾而病起于阴的病因？A.形寒饮冷B.醉以入房，汗出当风C.用力过度，汗出浴D.愁忧思虑E.寒温不节，饮食失宜()18.素问痿论认为“痿躄”的主要病机是：A.宗筋弛纵B.骨枯髓虚C.胞络阻绝D.肺热叶焦E.肌肉濡渍()（二）B型题（选择一个最佳答案，备选答案可以重复选取）)A.浅深B.成败C.远近19.灵枢五色指出：“察其泽夭，以观D.新故E.微甚（20.灵枢五色指出:：“察其浮沉，以知A.腹胀飧泄B.笑不休C.四肢不用D.喘咳上气E.腹胀，泾溲不利21.据素问调经论“形有余”则：()22.据素问调经论

5、“志有余”贝V：()A.太阳经B.阳明经C.少阳经D.太阴经E.少阴经D.仓廪不藏E.气高息促23. 素问热论所述身热，目疼而鼻干，不得卧是哪经病证？（）24. 素问热论所述头项痛，腰脊强是哪经病证？（）（三）X型题（选择两个以上的正确答案，答案之间可以没有任何联系）25. 素问经脉别论“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指：（）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾26. 素问太阴阳明论“阳受之则入六府”，可出现哪些病证？（）A.喘呼B.闭塞C.飧泄D.不时卧E.身热27. 灵枢百病始生指出：百病皆生于：（）A.寒暑B.阴阳C.喜怒D.清湿E.风雨28. 素问评热病论所述“阴阳交”之死症是：（）A.肢

6、厥B.脉躁疾C.狂言不能食D. 腹满E.汗出辄复热29. 按素问举痛论，以下哪些是情志过激所致的病机变化？（）A.气上B.气收C.气耗D.气下E.气泄30. 据素问痿论痿证的治疗包括：（）A.强健宗筋B.因时制宜C.独取阳明D.各补其荥而通其俞E.增强带脉束引功能31. 下述哪些为素问至真要大论所言的“反治法”？（）A.寒因热用B.热因热用C.塞因塞用D.通因通用E.甚者从之32. 素问脉要精微论所言“五脏失守”的病候是：（）A.头倾视深B.背曲肩随C.水泉不止33. 据素问逆调论“寒从中生”的里寒证的病机是：（）A.素肾气胜B.太阳气衰C.阳气少D.阴气多E. 多痹气34. 据素问至真要大论

7、“求其属”的含义是：（）A.诸寒之而热者取之阳B.诸热之而寒者取之阳C.诸寒之而热者取之阴D.诸寒者而热之取之阳E. 诸热者而寒之取之阴二、填空题（每题1分，共10分）1.“故治所以异而病皆愈者，得，知也。'素问异法方宜论2.脾病而四肢不用，何也？四支皆_，而不得至经，乃得禀也。”素问太阴阳明论3.“营卫者，也，血者，也。故血之与气，异名同类焉。”灵枢营卫生会4.“人之伤于寒也，则为病热，不死，其而病者，必不免于死。”素问热论5.“，则为寒厥，则为热厥。”素问厥论6.“寒气入经则稽迟，泣而不行，客于脉外则,客于脉中则故卒然而痛。”素问举痛论7. “夫脉者，_之府也”“夫精明五色者，之华

8、也。”素问脉要精微论8. “诸一_，鼓之如鼓，皆属于热；诸，水液浑浊，皆属于热；”素问至真要大论9. “此其，气脉常通，而一_也。此虽有子，男子不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”素问上古天真论10. “夫四时阴阳者，一一。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以，故与万物沉浮于生长之门。”素问四气调神大论三、默写题（每题5分，共10分）1. “食气入胃，散精于肝以决死生。”素问经脉别论2. “凡阴阳之要精气乃绝。”素问生气通天论四、解释题（每题2分，共10分）1. 薄厥（素问生气通天论）2. 伤寒（素问热论）3. 开鬼门，洁净府（素问汤液醪醴论）4. 真藏脉（素问平人气象论）5. 法于阴阳

9、，和于术数（素问上古天真论）五、简答题（简要回答内容要点。每小题4分，共16分）1. 怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？素问五脏别论2. 如何理解“聚于胃，关于肺”？素问咳论3. 素问脉要精微论在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求?4. 素问上古天真论所述养生方法有哪些?六、论述题（对所提出的问题展开分析，每小题10分，共20分）1“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？（素问调经论）2. 试述痹证的病因、病机、分证和治疗。（素问痹论）标准答案一、选择题：A型题：9、D；17、B1、D；2、

10、A；3、C；4、A；5、E；6、C；7、D；8、A；10、C；11、D；12、B；13、B；14、E；15、E；16、D；18、DB型题：1、B；2、A；3、E；4、A；5、B；6、A。X型题：1、A，B，C，E；2、A，D，E；3、A，C，D，E；4、B，C，E；5、A，D；6、B，C，D；7、B，C，D，E；8、C，D，E；9、C，D，E；10、B，C；二、填空题：1、病之情；治之大体。2、禀气于胃；必因于脾。3、精气；神气。4、热虽甚；两感于寒。5、阳气衰于下；阴气衰于下6、血少；气不通。7、血；气。8、病有声；转反戾。9、天寿过度；肾气有余。10、万物之根本也；从其根。三、默写题：1、

11、食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。2、凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。四、词语解释：1、薄厥病名。指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。薄，迫；气血并逆为厥。张介宾注：“相迫曰薄，气逆曰厥，气血俱乱，故为薄厥。”2、伤寒病名，外感性热病的总称。狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热病。3、开鬼门，洁净府鬼门，汗孔；净府，膀胱。开鬼门，洁净府，即发汗、利

12、小便。以此法消散水气，祛除水肿。4、真藏脉是无胃气而真藏之气独见的脉象，如但弦无胃，但钩无胃等。5、法于阴阳，和于术数顺应四时寒暑，遵循专门的养生技术和养生方法。五、简答题：1. 怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？素问五脏别论答：“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能，“泻而不藏”则指六腑传化水谷糟粕和排泄五脏浊气的功能。后世治则中“六腑以通为用”的论点，用于治疗急腹症，就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。2. 如何理解“聚于胃，关于肺”？素问咳论答：强调咳嗽的病机变化虽然复杂，然总不离肺胃的病机变化。胃为五脏六腑之本，肺为皮毛之合；寒饮食入胃;皮毛受邪而入肺，皆能致咳。后世谓脾为生痰之

13、源，肺为储痰之器，即秉此立论。3. 素问脉要精微论在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？答：“诊法常以平旦”一一要求病人处于安静、平和状态，不要进食，或受情志因素干扰，最好在平旦“阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱”时诊脉，能真实反映疾病的本质状况，提高诊断的准确性。对医生要求四诊合参：“切脉动静，视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，以此参伍，决死生之分”强调诸诊合参，综合诊断的重要性。对医生的另一要求则是“持脉有道，虚静为保”一一医生必须宁心凝神以诊察病人。4. 素问上古天真论所述养生方法有哪些？答：素问上古天真论所论养生方法有法于阴阳、和于术数、食饮有节

14、、起居有常、不妄作劳；虚邪贼风避之有时、恬惔虚无精神内守等。六、论述题：（答题要点）1、“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？（素问调经论）答：调经论“阳虚则外寒”指外感表证中恶寒症状产生的机理。“阳虚”指肌表卫阳为寒邪遏阻不能宣达，肌表失于温煦所致，治宜辛温发散，透解表邪。而“阳虚则寒”是指全身性的或者某一内脏之阳虚损，机体失温而致，治疗宜温补阳气。调经论“阴虚则内热”指脾气虚发热，“阴虚则热”指肺胃或肝肾之阴不足，虚火内生发热。调经论“阳盛则外热”指外感寒邪所致的表证发热，“阳盛则热”指邪气入侵，阳气亢盛所致的发热，包括内热和表热证。调经论“阴盛则内寒”指阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳的内寒证，“阴盛则寒