翻译会通研究

1、翻译会通研究【摘要】：中国文化会通外来文明有两大阶段，一是自魏晋至唐宋的儒释道三教融合”二是明末以降的中西学会通。其中明清儒家士大夫的西学翻译会通在儒家文化反思、转型及新文化构建中起到关键作用,值得专题研究。本文认为会通是儒家文化反思和重构的学术方式，翻译会通指译者把译语和原语及其文化融会贯通以求超胜。本研究的目的和意义在于试图确立会通”作为译学范式的学术地位，探讨翻译会通与文化建构的关系，深化中国传统译论研究、近代翻译史研究和翻译批评研究。所运用的理论主要包括文化自觉论、经世实学论、哲学解释学、翻译目的论和翻译伦理等。选题创新，立足于中国思想史、文化史、学术史、翻译史对翻译会通进行专题研究。

2、本文共分为七章。绪论综述有关翻译会通研究的文献，并提出本文的研究目标、意义、方法、主要观点和研究内容。主体部分包括翻译会通论及其历史回音、晚明危机与西学会通、晚清实学与翻译会通、晚清新学与西学会通、翻译会通的特征及意义等。翻译会通论及其历史回音首先重点阐述会通作为译学范式的内涵，然后运用文化自觉论，从晚明王学会通思潮的兴起、利玛窦合儒策略的影响以及徐光启会通中西的实践三个方面,论述徐光启翻译会通思想的形成；最后通过对明末至近现代翻译会通思想的历时考察，梳理其发展和变迁，试图确立会通”作为译学范式的学术地位。晚明危机与西学会通首先论述徐光启实学翻译及其以耶补儒，然后从心同理同、视界融合等角度，重

3、点探讨李之藻耶儒会通的认知基础及其名理探达辞所采取的会通策略。接着通过文本细读探讨王徵奇器图说译本中本土文化和西方机械力学的诸多会通以揭示王徵会通的文化构建价值和翻译伦理。以上有助于揭示晚明中西翻译会通背后的文化心理，对当前中西文化交流和翻译会通有借鉴价值。晚清实学与翻译会通从晚清西学会通的语言障碍”意识入手,侧重探讨晚清翻译会通之难，评述士大夫突破语言障碍、追求中西翻译会通的种种思想主张与实践，进而试图纠正译学界对晚清中国润色者、笔录者在合译中的身份、地位、作用、影响等方面的忽视，最后通过晚清实学翻译的部分经典文本细读，总结出当时主要的翻译会通策略,揭示晚清西学会通的经世致用特征、时代意义及

4、其不足。晚清新学与西学会通重点以严复翻译会通为个案研究。首先追踪严复的治学之至乐”追求以及由此形成的文化观，通过细读天演论译著，探讨严复的中西相互发明”类比联想及翻译会通策略。其次以名学浅说为个案，详细探讨严复换例译法的会通性，特别是其以西方逻辑学反观中国语文、中国逻辑之弊等的特征，揭示严复换例译法旨在提倡科学救国的目的。按语是严复翻译会通的另一重要策略，其特点是集思广益，既发掘与原文异同之论，又适当附以己见，托译言志。本章最后通过文本细读，对以上这两个层面的翻译会通加以描述研究，并在此基础上探讨严复按语对当前学术翻译的借鉴价值。明清中西学会通的心理基础是心同理同”译者努力通过类比想象在中西异

5、质文化中寻求相似性。会通作为贯穿于近代翻译史的一种重要策略，体现了译者理解的应用性”特征和诠释学真理追求。翻译会通立足于中国近代化的社会实践,是译者融会中西以求超胜的实践智慧，又是医治当前技术化”翻译的一剂良药。本章最后通过对赫兹列散文精选所采用的文言策略进行描述性研究，论述会通对反思文言功过的学术意义和实践价值。通过以上研究，本文最后得出如下基本结论：翻译是译者此在的政治文化诠释活动，翻译会通是儒家文化反思和重构的学术方式，传统文化是明清士大夫在翻译中会通西学的重要资源，类比联想是中西会通的认知基础。本文的不足之处在于：研究对象有待拓展，材料有待继续搜集整理，翻译会通的界定与学理论述有待理论

6、提升。【关键词】:翻译会通明清儒家士大夫西学会通翻译【学位授予单位】：华东师范大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2010【分类号】：H315.9【目录】：摘要7-9ABSTRACT9-16第一章绪论16-281.1国内外研究述评16-241.2研究目标、意义、思路与方法24-261.3基本观点及内容26-28第二章翻译会通思想及其历史回音28-642.1翻译会通论29-402.1.1从传统学术会通到翻译会通29-312.1.2从会通的内涵到翻译会通的界定31-362.1.3会通与格义36-402.2徐光启翻译会通思想之形成40-492.2.1内部原因：晚明王学会通思潮的兴起40-432.

7、2.2外部原因:利玛窦合儒策略的影响43-46223个人原因：会通中西与徐光启会通思想的提出46-492.3翻译会通思想之近现代历史回音49-64231清初的会通思想49-53232晚清张之洞的会通思想53-562.3.3晚清严复的翻译会通思想56-612.3.4新文化运动前后的翻译会通思想61-64第三章晚明危机与翻译会通64-983.1徐光启实学翻译与耶儒会通65-763.1.1晚明士风之虚与徐光启的实理追求66-683.1.2实学翻译与以耶补儒68-723.1.3以耶补儒的会通超胜精神72-763.2心同理同”与李之藻名理探达辞策略76-863.2.1心同理同:李之藻耶儒会通的认知基础7

8、7-793.2.2儒化翻译：名理探术语会通79-823.2.3诗学改写:名理探中西诗学会通82-863.3王徵奇器图说之中西会通86-983.3.1王徵会通西学”应民用而救世”8-913.3.2叙述方式的翻译会通91-943.3.3注释中的本土文化与会通94-98第四章晚清实学与翻译会通98-1324.1语言障碍与晚清翻译会通98-1094.1.1晚清中国通事的语言障碍与翻译会通之难99-1024.1.2晚清外国译员的语言障碍与翻译会通之难102-1044.1.3语言障碍与晚清翻译人才培养104-1094.2中外合译与晚清实学翻译会通109-1214.2.1合译中西会通之途109-1124.2

9、.2译者与赞助人中西观念之”相遇”110154.2.3合译与中西会通115-1214.3晚清经世实学与西学会通121-1324.3.1经世实学及晚清中西会通走向121-1234.3.2道咸经世派史地学会通与师夷长技123-1264.3.3采西学与洋务派科技会通寻求富强126-132第五章晚清新学与西学会通132-1845.1严复治异国语言之”至乐”及其翻译会通策略一一以天演论翻译为例133-1475.1.1严复治异国语言之”至乐”及其文化观134-1365.1.2传统文化的发明与中西学的类比联想136-1395.1.3天演论翻译会通策略139-1475.2严复换例译法与中西会通一一以名学浅说为

10、例147-158521严复换例译法之会通性147-1515.2.2反观中文歧义之弊151-1545.2.3反观中国逻辑之不缜154-1585.3严复按语的翻译会通研究（上）:发掘异同158-1705.3.1发掘相似之论160-1635.3.2对比相异文化163-1675.3.3异同对比与译名会通167-1705.4严复按语的翻译会通研究（下）:附以已见170-1845.4.1嘤求”共鸣171-1755.4.2以西批中175-1785.4.3批评原文178-184第六章翻译会通的诠释学特征及现实意义184-2186.1类比想象:明清中西会通的认知基础184-1946.1.1明末三柱石的类比想象与耶儒会通185-1876.1.2洋务派张之洞的类比想象与中西会通187-1916.1.3维新派严复的类比想象与中西学会通191-1946.2翻译会通的哲学诠释学视界一一从徐光启到严复194-2056.2.1理解的应用性与翻译会通195-1976.2.2翻译会通的诠释学真理追求197-2016.2.3翻译会通的实践智慧201-2056.3会通视野下的翻译批评以赫兹列散文精选文言笔法为例205-2186.3.1赫兹列风格的会通与文言笔法的选择206-2076