将进酒拼音版及全诗赏析、翻译

1、李白将进酒原文带拼音版及全诗赏析引导语：李白一生与酒结下不解之缘,许多诗都与酒有关，咏洒诗篇极能表现他的个性，下面就是他的其中一篇与就有关的诗将进酒，我们一起来学习这首诗带拼音版以及原文赏析。qiangjinjiu将进酒junbujinnhuanghezhishu1tianshnnglai,benliudaohaibufu君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。junbujiangaotangmingjingbeibaifa,zhaoruqingsimuchen君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。renshengdeyixujinhuan,mosh1jinzunkongduiyue人生得意须尽

2、欢，莫使金樽空对月。tianshengwocaibiyouyong,qianjinsanjinhuanfulai天生我材必有用，千金散尽还复来。pengyangzainiuq1eweile,huixuyiy1nsanbaibei烹工宰牛且为乐，会须一饮三百杯。cenfuzi,danqIusheng,qiangpginj1u,beim岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。yujungeyiqu,q1ngjunweiwoqingerting与君歌一曲，请君为我倾耳听。zhongguzhuanyubuzugui,dnnyuanchangzuibufux1ng钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。gulaishe

3、ngxianjiejimo,weqjymfigjy1nzheliu古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。chenwangxIshIyanpingle,douj1ushIqianzihuanxue陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑zhurenheweiyanshaoqian,jingxuguquduijunzhuo主人何为言少钱，径须沾取对君酌。w/uhuama,qianjinqiu五花马，千金裘，huerjiangchuhuanmieijiu,yuertongxiaowanguchou呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。【赏析】将进酒篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而

4、又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（干金"、土百杯”、斗洒十千”、千金裘"、万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。止匕外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横抻阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句破”之，极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染

5、（如岑夫子，丹丘生”，五花马，千金裘”，）节奏疾徐尽变，奔放而不流易。唐诗别裁谓馍李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。【翻译】你没见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发,年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无洒空对明月。每个人只要生下来就必有用处,黄金千两一挥而尽还能够再来。我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多！岑夫子和丹丘生啊！快喝吧!别停下杯子。我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：钟鸣馔(zhun)食的豪华生活有何珍贵，只希望长驻醉乡不再清醒。自古

6、以来圣贤无不是寂寞的，只有那喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设乐平观你可知道，斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！【讲解】在李白的将进酒中，诗人先言悲，将悲融进奔流到海的河水与朝如青丝暮成雪”的白发之中，这种悲源于志士惜日短但是，昂扬奋发的时代精神压倒了个人的悲哀，加之李白自信狂放的谪仙气质，悲最终会倒向了乐与欢：烹羊宰牛且为乐，斗洒十千恣欢谑。李白是幸运的，他生活在一个自由开放的时代；李白又是不幸的，怀才不遇、壮志难酬让伟大的李白在这样伟大的时

7、代产生了伟大的悲哀！万古之愁不仅仅是李白的愁，更是古往今来无数文人的愁，但是能像李白这样以美酒狂欢又能以美酒同销万古愁的又有几人呢？李白就是这样一个敢于言愁又敢于销愁的谪仙人！李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏洒诗篇极能表现他的个性。将进酒原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，将”，请的意思。这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。将进酒突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一载（752年），是李白一入长安之后，它与二入长安后的情调是不同的。李白与友人岑勋在蒿山友人元丹邱处饮酒而作，是三人对酒时所歌。诗以豪放的语言，抒写了旷达不羁乐观自信的精神和对社会现实的愤闷，同时

8、反映了作者理想与现实的深刻矛盾。全诗可分为三段：第一段：君不见黄河之水天上来一一莫使金樽空对月”。抒写对人生短暂的感慨，以及适逢知音的快乐。前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”论语中记载孔子曾指着河水说：逝者如斯夫，不舍昼夜。”所以后来常以水流逝表示时间的流逝。君不见”是汉乐府开头常用的办法。如杜甫诗君不见汉家三百川”。李白沿用了汉乐府旧题，也沿用了乐府的表现形式。头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高大涌出，一泻千里奔腾到海不再回返。上句写大河之来，势不可挡，极言黄河发源地的高远；下句写大河之去不可回。这两句

9、写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。同时又是起兴，以不复回”象征岁月易逝。想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。这种写法在中国古代诗词里常见，如苏轼念奴娇赤壁怀古也是这种写法，大江东去，浪淘尽千古风流人物也是由水的流逝，想到时间的流逝。由时间的流逝，想到历史人物如何如何。这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象，来表现诗人的艺术个性。滔滔黄水，横贯大野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流去，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。嵩山为五岳中的中岳，挺立中原，距黄河不算太远，居高远望，也许能看到黄河的一点形迹，但顶多也不过是黄河如丝天际来”，不会感受到那种浊

10、浪排空的滚滚奔流之势。诗人完全是寓目生心，驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。这两句起势猛疾，神采飞动。下面用黄河水又长又大来兴起下文，很自然地过渡到人生的翕忽易老：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这是由写景转入写人世。你不见高堂明镜中照见白发而生悲，早晨还是满头青丝，傍晚就变成了雪白。堂”，堂屋。在堂屋明镜之前，在镜子里照见自己的白发而生悲。如果前两句是空间范畴的夸张，这两句则是时间范畴的夸张。人生由少到老的过程被说成是朝暮间之事，夸张地写出了人生的短促。人的头发朝黑而夕白是不可能的，然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝，也与上文黄水奔流的形象和谐一致。这两句与上两句组成

11、对称句，各以君不见”三字喝起，不仅增加了慷慨放歌的气势，内容也因相互鲜明对照而其情愈显。开篇这四句中还有一种反衬作用，以黄河的永恒伟大，反衬生命的脆弱渺小。这一开端可谓悲感之极，是一种巨人式的感伤。更多唐诗欣赏敬请关注为古堂国学网”的唐诗三百首栏目。志士是惜阴的，最怕年华虚度。李白于天宝三年出离长安，如今已经八年消磨在漫游中。这无从改变、无可奈何的现实激使诗人唱出人生”以下六旬久生得志须尽欢，莫使金搏空对月”，是说人生得意之时，应尽情欢乐，不要让金杯空对明月。莫使“空"双重否定句代直陈，语气更加强调。金樽”，酒杯，名贵的酒杯。对月”，古人讲究对月饮酒。赏花对月饮酒是古人一种习惯。既然

12、无法改变客观形势，朋友聚首，总算人生一大畅意之事，就应该痛饮极欢。后一句自然是说饮酒，但点染上对月”二字，便有莫负佳景良辰之意。至于那个惹人愁烦的未来呢？且将它抛过一边：天生我材必有用，千金散尽还复来”，大既生材，必然会派个用场，不必为它烦扰不安了，金钱是流通的，散尽还会再聚，更不必顾惜。这反映出李白的极度自信，豁达。诗人用象征的诗句写出了一个大写的我”天生我于世间，必是有用之材，正所谓乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”为了这样乐观自信的未来，与朋友欢饮，即使是千金散尽了，也在所不惜。趋使金钱而不被金钱所奴役，又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。因此烹中宰羊且为乐，会须一饮三百杯”。写痛饮豪饮

13、的盛宴。目”，姑且，暂且。芸”是当的意思，芸须”，应当。酣饮大嚼一通的意思。在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中有坚定自信，有似拨云见月，将愁绪一扫而空。诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放。第一段写行乐饮酒，也是为了表现李白的豪情壮志。虽3、4句有些感慨、焦急情绪，人生太短暂了，黑头发很快变成了白头发。但从整段的情调来看，是积极乐观的。久生得志须尽欢”天生我材必有用，千金散尽还复来”表示的还是豪迈气魄。感慨是由于时间的流逝，怀才的不遇，在豪迈的气概中又表现了怀才不遇的想法。在一、二段之间有四个短句作为过渡：岑夫子、丹邱生、将进酒，杯莫停”。直呼朋友的姓名（岑夫子；岑勋；丹邱生”，元丹邱

14、）劝酒，失子“生”是对男性的称呼。你们请喝酒，不要将杯子停下来。这几个口语化短句的加入，使诗歌节奏富于变化，洒逢对手，生逢知己，无怪乎诗人要与君歌一曲，请君为我侧耳听”了，我给你们唱支曲子，请你们为我好好听着。以宴席中劝酒为过渡，转到第二段，抒写诗人自己对人生的见解。歌曲的内容是什么呢？下面六句就是以歌抒怀：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。钟鼓馔玉一一指富贵生活。富贵人家吃饭时要鸣钟列鼎，食物精美如玉。馔玉”，用作动词，吃着像玉那样珍贵的食品。玉”字是比喻，像那样敲钟击鼓的豪华生活，像吃着如玉般珍贵食品的最好生活。指的就是达官显宦贵族之家。但是诗人以为不足贵、不稀罕，只希望长久沉醉不再醒来。

15、为什么不醒来？对混浊的社会，达官显宦这些人的作为表示不满，用这种态度对当时社会、权贵表示反对。诗至此继续写宴乐，但却从狂放转为激愤。对照天生我材必有用”的期待，但愿长醉不愿醒”反映出李白所特有的理想与现实的矛盾。大道如青天,我独不得出”只好以酒为解脱。齿来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。说自古以来的圣贤至今都不为世人所知，只有饮者的名字才能在世间传扬。为圣为贤都枯槁当年，寂寞后世，有谁来赞赏他们呢？只有饮者倒名传千古。这两句中讲了长醉的原因，表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情。说他愿意长醉但并未长醉。第二段，对权贵蔑视，对圣贤既有蔑视也有同情，圣贤也是并不被人所重视的，然后摆出一个摆脱苦闷的方法，

16、现实社会行不通，那就长醉不用醒”。这段是借饮酒来抒发对现实的、不满。第三段：陈王昔时宴平乐”一-结尾。陈王”，曹植。他在太和六年（232年）封为陈王。引陈王旧事说明豪饮的原因。这是借古人酒杯，浇自己块垒。李白在这里用了曹植名都篇中归来宴平乐、美酒斗十千”之句。这两句意思说，陈王这个饮者的形景不是至今仍在人们心目中么？李白本是有极大从政热情的，诗中这样说显然是备受压抑而进发出来的愤激语，它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷。在似乎是颓唐的语句中包裹着热与愤。热是由于对实现，抱负始终不渝地有追求，愤是由于终究没有得到一展怀抱的机会。正是这样，诗人的情绪在这里由狂放转为愤激。上段诗人先提到古来圣贤，这一段

17、又在这里无数留名饮者当中举出了壮志难酬的曹植为例，一方面写诗人旷达乐观的情志，另一方面也流露出诗人的不平之气。主人为何言钱少，径须沾取对君酌为何"，疑问句，即何为"，为什么。主人为什么说钱少呢？径”，通假字，一直，直接。径须”，只管，就可以这样做。沾”，买。沾取”，买酒。说我为宴会的主人，怎么说钱不够呢？只言去打酒来，与你们同饮。这里既照应千金散尽”一句，又引起下文五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“五花马”，马的毛皮着有花纹的，表名贵马。孔子曾问子路你有什么志向？子路说愿白马衣轻裘。马“裘”古代作为生活比较高的一种表现。裘”，皮衣。千金裘”，是价值千金的狐皮

18、袄。将”，拿。将出”是拿出去。这四句说，五花宝马，千金贵裘，只管拿去换酒，与君纵饮销愁。说万古愁”是因为古来圣贤皆寂寞”，整个古今志士不遇的愁烦，都要用酒销掉。经过愤激的浪峰，诗人的狂放也达于顶点，裘马换酒的豪举把狂态刻画得淋漓尽致。狂放纵酒是为销愁，狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度。他那旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上。与千金散尽还复来”钟鼓馔玉不足贵”的思想吻合起来，组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人自我形象。全诗结束在一个愁"字上。愁字中凝聚了诗人对年华流逝的惊惧，对人生坎坷的慨叹，对有志难酬的郁闷，对世俗、对丑恶社会现实的憎恶。这一切都一股脑地倾泻在知己面前，感情悲愤而又豪放，

19、并有丰富深厚的社会内容。这首诗本身就犹如黄河之水，气势磅礴，情绪急促，恰当地表现了诗人狂放不羁追求个人自由生活态度。在艺术上也很有代表性。这是一首抒上无论抒发什么感情，都是抒情者的一种自我肯定。这首诗也就是李白的自我肯定。他抒发的是一种愁情、愤懑，可在这愁情与愤懑当中，表现着他对自己价值的一种肯定。该诗前半部分抒发着一种须及时行乐的思想，这仅是一种表层的意思。但真正给人印象深的还在这一部分。有三点值得注意并引人深思：1、开头起兴，是爆发式、力量型的。用黄河之水天上来，奔流到海不复回”来起兴，黄河之大、之长、非凡是人所共知的，这从天而降的长、大、非凡和剧烈动荡的物象合成为一种壮大的、给人以生命感

20、的景色，表现着飞腾咆哮的、非同凡响的巨大生命。仔细体会黄河之水奔流到海不复回，其生命消失是迅速的，但这一过程也是伟大壮观的。正因为用这不平凡的黄河来起兴，引起青春之易逝，人生之短暂（高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，）这感慨就不是软弱无力的自我哀怜，也不是无可奈何的呻吟。他所唤起的感情，只有悲慨而无悲观。这种感情色彩不是灰暗的，而是鲜亮的；具状态不是一种冷清的、停止的，而是激动、向上的；它所导向的感情不是消沉的而是昂扬的。所以这里是对生命的肯定和珍惜，体现着信心和力量。这是开头起兴给人的感发、引人思索的意义。2、这里讲到人生得意须尽欢"，不能简单的以及时行乐来对待。这及时行乐是表层的

21、追求享乐，而实际上蕴涵着复生我材必有用”的自信。在这自信的基础上，而产生出来的一种追求自由的倾向。这是一种要求个性自由，天生我材必有用”与人生得意须尽欢”两个要结合起来。前半部，表面看来写的是及时行乐，但这里却表现着自信和自由的倾向，这是表现人的个性觉醒的追求。诗的后半部分，抒发的是借饮酒而摆脱愤懑、摆脱愁情的束缚，表面看是在发牢骚，实际上也有它深刻的思想：（1）首先指出钟鼓馔玉不足贵”，富贵生活不值得珍惜、留恋。李白为什么要这样讲？他认为富贵生活不是永恒的，功名富贵不会常在。这种思想是初盛唐以来诗人的普遍思想，即富贵者也可以没落，而贫贱者亦可富贵。因此一味追求富贵，为富贵所束缚，这是不值得的。（2）他认为天生我材必有用”千金散尽还复来”，像自己这样的人材必有大用，有大用这富贵是不成其为问题的。所以他也认为钟鼓馔玉不足贵。"（3）李白在现实中所见到的那些富贵之家，又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人，这都是一些为诗人所不齿之人。基于这三点，所以他认为钟鼓馔玉不足贵。”3、还讲到古来圣贤多寂寞”，圣贤的不被理解、认识。生前就是孤独困窘的，而生后又常常不被人重视，所以无须追求成圣成贤，即不以圣贤为楷模。如果一定要留名后世，那也惟有饮者留其名”，还是曹植那样好。这两点不是讲什么正经的道