就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信教学设计

1、新课标第一网()-中小学教学资源共享平台就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信教学设计【教学目标】i了解作家及背景资料，积累文中优美而别具特色的语言。2揣摩文中关键语句，理解这篇短文的深刻内涵。3了解战争给人民或国家所带来的创伤，学习雨果广阔的胸怀和伟大高尚的人格。【教学重难点】1 把握雨果对圆明园的高度评价，理解雨果的思想感情。2. 揣摩关键语句，理解其丰富的意蕴。【课时安排】一课时(综合性学习成果交流展示课)【教学流程】一、课前自主学习辅导圆明园号称”万园之园”，被毁于英法联军之手， 是我们中国人民心中永远的伤痛， 也是 世界文化遗产的一个难以估量的巨大损失。 同学们在开展自学时，可以从以下几

2、个方面(角 度)入手搜集资料，也可以自选角度学习。1 圆明园的建设历程、被毁经过、历史地位及价值，圆明园文物流失情况”2英法联军入侵北京和火烧圆明园的过程。3. 雨果生平及其主要作品的内容。4有关就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信的分析、赏析文章。二、学生按教师提供的角度在课外搜集相关资料开展自主学习三、学生简要汇报、展示自己查找到的资料根据自己的学习基础， 按照各自感兴趣或侧重的主题 (话题)形成学习小组，自行商议 进一步学习的角度和形成的学习成果形式。四、教师指导自主学习成果的汇报形式供学生参考1. 任选一个角度制作资料汇编。(1) 角度参看教师提供自主学习角度，或自定。(2) 有文字(不

3、少于 3000字)，有图片。(3) 如果是文字稿，要求有封面，自己撰写的序言，目录，主体内容，小组成员名单 及分工说明，自己撰写的学习小结，最后列出资料来源。(4) 如果是幻灯片(课件)，也要求有自己撰写的序言、目录、小组成员名单及分工说 明，自己撰写的学习小结，还要有资料来源链接。2. 自由创作。（1） 诗歌（例：圆明园，我想对你说”，字数不限）。（2）日记（写自己学习本文的感受；或假定自己是雨果、巴特勒上尉、住在圆明园附近、亲眼目睹其被毁的一个学者，）（600字以上）。（3）书信给雨果的信（600字以上）。（4）就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信赏析（800字以上），或者就英法联军远征中国

4、给巴特勒上尉的信读后感（600字以上）。五、考核学习成果学生根据自己的学习基础、 兴趣及能力在课外完成以上学习任务后 （每组任选一项并获 得教师认可），用一节课开展综合性学习成果汇报活动。教师与学生”评委"参与考核，按不同层次、要求给每个学生打分。六、家庭作业摘抄课文中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句 ,【资料宝藏】1.人文主义大师-雨果维克多雨果（VictorHugo ） （18021885），法国作家。1802年2月26日生于法国 东部的贝藏松。雨果的父亲是拿破仑部下的将军。雨果幼年曾随从父亲行军到过意大利、西班牙等以风光明媚著称的滨海地带。11岁时，跟着母亲和两个哥哥返回巴黎

5、，居住在一所古老的修道 院里。雨果的母亲信奉旧教， 拥护王室，在政治上和他的丈夫正好是对立的。青年时代的雨果同情保皇党，反映出母亲的保守立场对他的影响。雨果从小爱好文学，崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。1819年，雨果和他的长兄共同创办保守文艺双周刊，出了 32期，其中大部分文稿都出自雨果的手笔。1822年发表颂诗集，歌颂王朝和天主教，获得国王路易十八的年金 赏赐。1823年，他的第一本小说 冰岛魔王问世。据雨果自称，这部小说的情节全属虚构, 只有一对青年的爱情是真实的写照，因为雨果和傅谢小姐的婚姻，曾一度由于他母亲的反对而几乎破裂。1824年发表新颂歌集，1826年发表颂诗与长歌。这两部

6、诗集在内容与 形式两方面，都有了一些新的突破。1826年发表的小说布格雅尔加，描写18世纪末法国殖民地圣多曼格岛发生的以布格雅尔加为首的黑人暴动的事件。最初，雨果对新兴的浪漫主义文艺思潮并不感兴趣，甚至不承认当时文坛上存在着古典主义和浪漫主义的分歧。后来他在新颂歌集的序言中承认分歧的存在，但却又以调解人的姿态呼吁双方携手合作，直到1826年他才明确地支持浪漫主义； 与此同时，他在政治上也 开始从保皇主义立场转到资产阶级自由主义立场。1827年雨果发表韵文剧本克伦威尔(克伦威尔系17世纪英国革命家)和克伦威尔序言。剧本因不符合舞台艺术的要求，未能演出，但序言却成为当时浪漫主义运动 的重要宣言，雨

7、果本人亦因此而被公认为浪漫主义运动的领袖。序言从戏剧角度猛烈抨击古典主义的清规戒律,强烈地反映了法国1830年革命前夕新兴资产阶级的民主要求，标志着浪漫主义对古典主义的公开决裂，对当时文学艺术的解放和发展产生了巨大的影响。1829年发表东方吟，表达了雨果对 20年代希腊人民争取独立斗争的同情。同年还出版中篇小说一个死囚的末日，呼吁废除死刑，是雨果的抽象人道主义思想表现。1830年发表了在法国文学史上被称为划时代的作品爱尔那尼。剧本叙述16世纪西班牙一个贵族出身的强盗为父复仇而与国王抗争的反封建暴君的故事，反映了1830年七月革命前夕年轻一代对复辟王朝的不满情绪和进行社会变革的迫切愿望，因而剧本

8、演出受到市民观众的热列欢迎。同时在戏剧表现形式方面， 雨果一反古典戏剧的惯例，大量采用奇情剧的手法，如乔装、密室、毒药、宝剑等，以加强舞台效果，这也是剧本获得成功的重要原因之一。长篇小说巴黎圣母院，反映了 20年代在法国盛行一时的历史小说对雨果的影响。小说的故事发生在 15世纪路易十一统治下的巴黎。写吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达在街头卖艺，巴黎圣母院副主教克罗德 佛罗洛对她产生邪念，指使教堂撞钟人畸形儿卡西莫多夜 间在街上拦路劫持，但爱斯梅拉尔达被弓箭队队长费比斯救出，她从此就爱上了这个轻薄的军官。副主教趁这对男女幽会之际刺伤费比斯，并嫁祸于爱斯梅拉尔达，将她判处死刑。但是卡西莫多对她也怀着爱慕之情

9、，遂将她从教堂前的刑场上抢走，藏在教堂顶楼上。巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救爱斯梅拉尔达，围攻圣母院。国王派费比斯率领骑兵前去镇压。混战中，佛罗洛抢走了爱斯梅拉尔达，向她再一次进行威逼，但遭到拒绝。爱斯梅拉尔 达终于落到官兵手里。 行刑之日，卡西莫多将副主教从楼顶上推下摔死。当日卡西莫多即告失踪。两年后，人们在墓地发现他的尸骨和爱斯梅拉尔达的尸骨拥抱在一起。当人们想把他们分开时，已经是一堆灰烬。作者采用对比的手法，塑造了佛罗洛和卡西莫多两个主要人物 形象，一个外形丑怪而心地善良，另一个道貌岸然而心如蛇蝎 ，在揭露中古教会的黑暗与罪恶 的同时，宣扬了仁慈与爱情创造奇迹的人道主义思想。但是经历

10、一场残酷的搏斗之后，美丑善恶同归于尽，宿命论的思想倾向在这里也是显而易见的。雨果并不隐瞒自己的观点，他在长篇小说的序言中明确地告诉读者，”这本书是在宿命论的思想基础上写出的”。1831年，雨果发表秋叶集。在这部描写家庭生活和个人心情的诗集里，仍然可以读 到为了穷人和朋友，最后一言！ 这样的诗篇，前者表达诗人对贫苦受难者的同情和 怜悯，后者强调诗歌的战斗任务，要用刚毅雄健的音调代替柔和平静的歌唱。1831年演出的玛丽蓉德洛麦，原名黎塞留执政时期的一场决斗，于1829年写成，但当时被禁止上演。女主人公玛丽蓉德洛麦是17世纪法国的名妓，化名玛丽，与平民出身的狄杰倾心相爱，但她以前曾和青年贵族德 莎威

11、利有过交往。 狄杰和德莎威利进行决斗，两人均被当时严禁决斗的黎塞留首相判处死刑。玛丽蓉不惜一切营救狄杰，使狄杰终于明白一度被他鄙视的玛丽蓉忠实的爱情而谅解了她。1823年上演的雨果剧作逍遥王，演出头一场即被禁止，因为剧本通过宫廷丑角蒂布莱揭露了 16世纪法国国王弗朗索瓦一世及其左右亲信荒淫无耻的行径。在这以后，还演出了他的剧作吕克莱斯波尔吉（1833）、玛丽都铎尔（1833）和昂杰罗（1835）等同样以反封建专制为主题的历史奇情剧。中篇小说穷汉克罗德（1834）,是雨果在19世纪60年代完成的长篇社会小说悲惨 世界的前奏，在这里作者提出工人犯罪的问题，幻想通过道德教育来解决资本主义社会的矛盾。

12、在诗歌方面，1835至1840年，雨果发表了诗集黄昏之歌、心声集和光与影。 其中有时事政治诗，有家庭生活诗，有爱情诗、哲理诗和杂感诗，但描写贫苦人家的悲惨生 活（漫步偶见），歌咏人类记忆的伟大意义（阿南比阿的忧郁）和肯定诗人的崇高使命（诗人的任务）等主题占主要地位。此外如夜听海涛和海洋上的黑夜等描写海洋 的篇章，也是在这时期首次出现的。1838年，上演剧作吕伊布拉斯。剧本以17世纪西班牙宫廷生活为背景。 大臣堂萨 留斯特和皇后之间发生矛盾，大臣指使他的仆人吕伊布拉斯冒充贵族进宫骗取皇后的爱情， 以图报复。不料吕伊布拉斯和皇后一见钟情。吕伊布拉斯当上首相，在皇后的支持下， 决心革新政治，拯救危亡

13、。最后吕伊布拉斯明白自己是主人玩弄阴谋的工具，愤极恨极， 杀死堂萨留斯特，自己亦服毒死在皇后的怀抱里，得到皇后对他的谅解。”吕伊布拉斯就是人民”，人民能登上政治舞台，反映雨果在政治思想上前进了一步。吕伊布拉斯在国 事会议上谴责王公贵族，义正词严，是40年代法国金融资产阶级统治时期雨果在作品中借古讽今最生动的例子。但雨果这时还是一个资产阶级自由主义者，在政治上是摇摆不定的， 这就导致他在稍后一个时期对七月王朝实行妥协，发表拥护君主立宪政体的演说和接受贵族院议员的职位。1842年发表的游记 莱茵河和1843年演出的剧本卫戍官，是雨果在1838至1842 年间三次赴莱茵河流域旅行创作的成果。卫戍官取

14、材于中世纪德国弗里德里希巴巴罗萨皇帝的传说，情节离奇，人物怪诞，特别是史诗气氛过于浓厚，因而首次演出失败。此后， 雨果主要的活动是在政治方面。作为一个作家，他沉默了将近10年，直到1848年六月革命后，特别是在1851年拿破仑第三政变后，他的创作生涯才又开始一个新的阶段。1848年六月革命后，雨果日益坚决地从资产阶级自由主义走向资产阶级共和主义的政 治立场。1851年12月2日,路易拿破仑发动政变，雨果参加共和党人组织的反对政变的 起义，并因此遭到迫害，开始了历时19年的流亡生活。他最初在比利时首都避难，不久，由于比利时政府的干涉，迁往英吉利海峡英属泽西岛；后又由于英国政府的干涉，转往格恩 济

15、岛。其间，他曾拒绝接受拿破仑第三的大赦，直到1870年普法战争爆发，拿破仑第三垮台，他才回到法国。1852年雨果发表抨击拿破仑第三政变的政治小册子小拿破仑，并写成另一本政治小册子罪恶史(1877)。1853年发表讽刺诗集惩罚集。诗集以拿破仑第三政变为中心 题材，对拿破仑第三扼杀共和、背信弃义，作了辛辣的讽刺和诙谐的詈骂，表达了对政变中广大受难者的同情和蒙受耻辱的法兰西民族的悲愤以及正义终将抬头、光明一定到来的乐观信念。惩罚集在比利时首都出版，法国国内禁止销售，但不久秘密流传到巴黎，弓I起了 强烈的反响。1856年发表诗集静观集，大部分诗篇写于流亡时期，概括了作者从1830至1855年间的思想感

16、情。诗集的题材是多样化的；有描写民生疾苦的社会诗忧郁之神，有歌咏柔情脉脉的恋情诗来一支看不见的芦管，有探索宇宙人生之类的哲理诗阴影巨嘴的启示， 有记述童年往事的家庭诗弗伊扬丁故宅纪事，也有士女云集、春意盎然的华宴诗戴勒兹家里的宴会和为浪漫主义辩护的论战诗 对一份控诉状的答辩 等等。诗集中悼念他的 大女儿莱奥波尔迪娜的篇章，如赠维勒基野，痛定思痛，感人至深，被视为法国抒情诗中的佳作。从1859年起，雨果开始发表史诗历代传说，共分三卷。作者的意图，是要从神话、传说、历史中再现人类的发展过程，阐明人类从黑暗走向光明的哲学观点。诗集以巨大的历史画幅，展现了作者所描写的人物和事件的具体性和造型美，表达了

17、诗人强烈的感情和丰富的想象。诗篇的结构和故事情节的组织都极为严密。雨果还写有上帝与撒旦的末日 两卷未完成的史诗作品，与历代传说相配合。前者是导言,后者是结论，历代传说是一部宏伟的史诗巨著中的主要组成部分，它在雨果诗歌创作中占有特别重要的地位，也是法国诗歌史上光辉的一页。1862年发表长篇社会小说 悲惨世界(原名苦难的人们)。这部小说开始写于1845 年，中间经过1848年革命和1851年路易拿破仑政变的两次耽搁，最后于1862年在布鲁塞尔出版，由原来的4部,补充修改成为现有的 5部。主人公冉阿让是拿破仑时代的一个穷 苦工人，因为偷了一块面包，被捕判罪；几次越狱，被判加刑，坐了 19年的监牢。作

18、品写华尔强出狱后的经历，他改名换姓，以发明制造宝石的方法而致富，并被推选为市长，救助被遗弃的不幸女子芳汀及其女儿柯赛蒂；后因不愿加害于被误认为久已失踪的冉阿让的一个惯贼，他毅然自首，再度入狱。小说还写了他再度越狱后参加巴黎共和党人起义的街垒战斗以 及放走一直追捕他的警官沙威尔，情节曲折。作者通过冉阿让、芳汀、柯赛蒂等人物形象，广泛反映了 19世纪前半期法国资本主义制度下贫苦阶层的悲惨遭遇，表达了对这些不幸的 人们的深厚同情，同时也集中表达了仁慈博爱可以杜绝罪恶、改革社会、拯救人类的人道主义思想。雨果力图通过冉阿让这个中心人物，说明作为仁慈化身的米列尔主教精神的伟大， 以及企图用刑罪来消除社会罪

19、恶的资产阶级法律之无用。雨果深信，严刑峻法只能使人性愈益败坏，唯有道德感化是医治社会灾难的良药。雨果在小说里描述了 1832年巴黎共和党人起义的街垒战斗，歌颂了在战斗中视死如归、为革命献身的英雄们， 表明人道主义者雨果有同情革命战斗的一面。1865年出版的街头与林际之歌，是1859年夏季雨果在完成历代传说第1卷后去萨克岛旅行期间写的诗集，收入的是一些恋歌、风景诗和即兴之作，没有历代传说一 类的大题材。但在这部诗集里，仍然可以读到战争，六千年以来这首反对侵略、渴望和 平的诗。1866年雨果发表海上劳工，描写一个意志坚强的渔人吉利亚特战胜了海洋的狂风恶 浪和章鱼暗礁，可是闯不过爱情这一关。他发现他

20、的未婚妻戴吕舍特爱上青年牧师艾伯莱兹， 在成全他们的美满姻缘之后，自己怀着绝望的心情让海潮淹没而死。1869年发表的笑面人，是雨果在流亡期间写的最后一部小说。小说以 17世纪末18 世纪初英国社会为背景。主人公关伯伦是一个贵族的后裔，从小落入儿童贩子之手被毁容摧残。后被心地善良的江湖客乌尔苏斯收为义子，靠卖艺为生，并与乌尔苏斯收留的一个瞎眼姑娘蒂相爱。后来一个偶然的机会使关伯伦得以恢复贵族爵位，但他却拒绝接受这一肮脏的恩赐，宁愿回到他的患难伙伴那里去。这时蒂已身患重病， 在她离开人世以后， 关伯伦投海而死。在雨果的笔下，关伯伦和巴黎圣母院中的卡西莫多属于同一类型。他们外形丑陋而 内心纯洁，但雨

21、果却赋予关伯伦更深刻的反抗意识。1870年普法战争爆发，拿破仑第三垮台，雨果怀着悲喜交集的心情回到巴黎，立即投入 保卫祖国的战斗。 他发表演说，报名参加国民自卫军， 捐款铸造抗敌的大炮， 并呼吁德国人 民起来共同反对普鲁士黩武主义者。1871年巴黎公社起义时，雨果在布鲁塞尔。开始他对起义并不理解，把它看作是兄弟阅墙之争；但在起义遭到凡尔赛刽子手的残酷镇压时，他又挺身而出，为公社辩护，呼吁全部赦免公社社员，并让公社的流亡者在他的住宅里避难。1872年出版的凶年集，表达了雨果在普法战争和巴黎公社时期的思想感情。1874年雨果发表小说九三年，描写1793年法兰西共和国军队镇压旺代地区反革命 叛乱的事

22、迹。共和国军队司令官郭文私自放了叛乱头子朗特纳克侯爵，后者是在逃窜时为了从火中救出三个小孩而被捕的。郭文这一行为，违反了革命的利益，军事法庭将他判处死刑。但是判决和执行死刑的政务委员薛木尔登，由于思想发生矛盾， 也就在郭文被处决的同一瞬间开枪自杀。作者在这里宣扬了 ”在绝对正确的革命之上，有一个绝对的人道主义”的思想。1881年，为庆祝雨果80寿辰，巴黎的群众自发举行集会以表达他们对这位人文主义艺 术大师的景仰。1885年5月22日雨果逝世于巴黎，法兰西举国为他致哀。2.巴特农神庙在希腊首都雅典卫城座落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，这就是在世界艺术宝库中著名的巴特

23、农神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当 年的丰姿。巴特农神庙是雅典最著名的古迹之一，也是举世闻名的古代七大奇观之一。它建于公元前447年，至今已有两千多年的历史，经过几千年的风风雨雨，现在的卫城巴特农神庙遗址 大多已是断墙残垣了。神殿中雅典守护神雅典娜的巨大金像早已不知所踪。巴特农神庙是献祭诸神之庙，相传它是诸神从奥林匹斯山游曳到雅典的聚会地。巴特农神庙并不在雅典卫城的中轴线上，而位于上首右侧。 人们从入口处看不见它的正面，只能在一旁的角落发现它。当目光流转这里时，是呼吸和心灵停顿之时。它是如此的残缺又异常的

24、华丽，那多立斯式的圆柱， 大理石的凹槽质感仍然冰凉高贵，那列柱逐渐细小，到达顶端时无任何装饰的弧形柱头更显得优美均衡，岁月虽然令许多石柱倒塌， 但那简约庄严的美却依然鲜活。巴特农神殿是巴特农神庙的中心建筑，在这长70米，宽30米的空间里，46根环列圆柱构成的柱廊直挺向天，昭示着希腊文明的蓬勃向上永不凋谢。巴特农神殿的雕刻装饰是由当时著名的建筑师和雕刻家菲迪亚斯承担的，菲迪亚斯具有卓越的眼光和气魄，喜欢构图上爆炸性的冲击力。从神殿西山墙中央的人像到最引人注目的排档间饰上都可以领略大师的伟 大。由92块白色大理石饰板装饰而成的中楣饰带，有描述希腊福州内容的连环浮雕，浮雕 所表现的紧张的搏斗， 人与

25、怪兽的撕扯生动逼真，天神们或威武或飘逸或闲散的姿态巧妙地贯穿在一起，那肌肉的弯曲、战袍的飘扬、眼神的哀喜无不透露出雕刻者对美的热爱和对生 命理性的思索。神殿的内部分成两个大厅， 正厅又叫东厅，厅内原本供奉着菲迪亚斯雕刻的雅典娜神像， 神像据说由黄金、 象牙制成，眼睛的瞳孔也由宝石镶成。身穿战服的雅典娜英姿飒飒地耸立在殿内，主管当时城市的全体生活，雅典人热爱自己的保护神，希望她能给本城带来福祉绵绵。在巴特农神庙里，原来还供奉着一尊高达12米的雅典娜女神的雕像。形象是这样的；她站立着，长矛靠在肩上，盾牌放在身边，右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲、袍服色泽华贵沉稳，象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀显出柔和的色调，宝石 镶嵌的眼睛炯炯发亮”这座由古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯精制作的艺术珍品，在公元146年被东罗马帝国的皇帝掳走，在海上失落了。现在人们只能根据古罗马时代的小型仿制 品约略想象她的英姿。巴特农神庙几经天灾人祸，