山东省临沂市2016届高三第二次模拟考试语文试题(含答案)

1、文章阅读 qqshu.cc山东省临沂市2016届高三第二次模拟考试语 文 试 题 本试卷分第I卷和第II卷两部分，共10页。满分150分，考试用时150分钟。注意事项： 1答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考试号填涂在答题卡和答题纸规定的位置上。 2第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上。 第I卷(选择题 36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成13题

2、。 花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫不急待地等待着雨点和远方的蝉声，_。 当田野染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得(端庄庄严)而又沉思了。这时候，雨不大出门。田野上几乎总是金黄的太阳。也许，人们都忘记了雨。忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，自天而降，是使人静谧，使人怀想，使人动情的秋雨啊!_。顿时，你会产生一脉悠远的情思。 也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧!但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。但在南国，雨仍然(偶而偶然)造访大地，但它变得更吝啬了。

3、它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。在冬日灰蒙蒙的天空中。雨变得透明，甚至有些干巴，几乎没有春、夏、秋那样富有色彩。但是，在人们受够了冷冽的风的刺激讨厌那干涩而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖。仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。那种清冷是柔和的，没有北风那样(咄咄逼人/盛气凌人)。1文中加点的词语，有错别字的一项是A吝啬莅临 迫不急待 B冷冽造访交响曲C悠远 化妆 淅淅沥沥 D静谧干巴灰蒙蒙2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A端庄偶然 盛气凌人 B庄严偶然 盛气凌人C庄严偶而 咄咄逼人 D端庄偶而 咄咄逼人3在文中两处横线上依次

4、填入语句，衔接最恰当的一项是A夏天的雨的交响曲被近处的蛙鼓一起奏起了 天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的但雨在倾诉着B近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲 天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着 C近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲 田野是静的，但雨在倾诉着；天空是暗 的但雨却闪着光D夏天的雨的交响曲被近处的蛙鼓一起奏起了 田野是静的，但雨在倾诉着；天空是暗 的但雨却闪着光4依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是网络流行语是网民们_的表达方式。它作为一种在虚拟社会中广泛流行并影响 到现实生活的语言形式，能得以迅速蹿红，其原因无非是符合语言省力的原则。因为人天生容易对美好的

5、事物_，而对痛苦的感知却只会随着年月的累积而变得 敏锐。如果我们不懂得去感知幸福和快乐，就只能让痛苦和怨恨充满心田。寒食节是春季里一个重要的节日，很多地方每年都举行隆重的寒食祭祀介子推仪式活 动。晋文公为表达对介子推的哀思，下令禁火寒食，自此_，有了寒食一节。A习以为常 约定俗成 相沿成俗B约定俗成 习以为常 相沿成俗C相沿成俗 习以为常 约定俗成D习以为常 相沿成俗 约定俗成5下列各句中，没有语病、语意明确的一句是A今年的两会提案建议在贫困地区尝试推行十五年免费教育，计划把贫困地区的高中教育和学前教育统一纳入免费教育。B一些中国游客的“不文明行为”，其实是某些国内“思想家”臆想的“洋规矩”。

6、对所谓“民族劣根性”的批判，常是国内热议的话题。C在新一轮的扶贫攻坚战役中，山东省着眼于解决扶贫工作中力量分散化问题，先后开展了“联村联户为民富民”等精准扶贫行动。D为传承中华茶文化，北京大学附属中学开设公益茶文化选修课，来自三个首都报社的热爱茶文化的编辑，教授了茶之历史、品茶礼仪等。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成68题。审美范畴中的悲剧性和喜剧性朱光潜 至于悲剧和喜剧这一对范畴在西方美学思想发展中一向就占据特别重要的地位。悲剧和喜剧都属于戏剧，在分谈悲剧与喜剧之前，应先谈一下戏剧总类的性质。戏剧是对人物动作情节的直接摹仿，不是只当作故事来叙述，而是用活人为媒介，当着观众直接扮

7、演出来，所以它是一种最生动鲜明的艺术，也是一种和观众打成一片的艺术。人人都爱看戏，不少的人都爱演戏。戏剧愈来愈蓬勃发展。黑格尔曾把戏剧放在艺术发展的顶峰。西方几个文艺鼎盛时代，例如古代的希腊，文艺复兴时代的英国、西班牙和法国，浪漫主义运动时代的德国都由戏剧来领导整个时代的文艺风尚。我们不禁要问：戏剧这个崇高地位是怎样得来的? 多研究一下“儿戏”，就可以了解关于戏剧的许多道理。首先是儿童从这种游戏中得到很大的快乐。这种快乐之中就带有美感。马克思论劳动，也说过美感就是人使各种本质力量能发挥作用的乐趣。人为什么爱追求刺激和消遣呢?都是要让生命力畅通无阻，要从不断活动中得到乐趣。因此，不能否定文艺(包

8、括戏剧)的消遣作用，消遣的不是时光而是过剩的精力。要惩罚囚犯，把他放在监狱里还戴上手铐脚镣，就是逼他不能自由动弹而受苦，所以囚犯总是眼巴巴地望着“放风”的时刻。戏剧是一个最好的“放风”渠道，因为其它艺术都有所偏，偏于视或偏于听，偏于时间或偏于空间，偏于静态或偏于动态，而戏剧却是综合性最强的艺术，以活人演活事，使全身力量都有发挥作用的余地，而且置身广大群众中，可以有同忧同乐的社会感。所以戏剧所产生的美感在内容上是最复杂、最丰富的。无论是悲剧还是喜剧，作为戏剧。都可以产生这种内容最复杂也最丰富的美感。 不过望文生义，悲喜毕竟有所不同，类于悲剧的喜感，西方历来都以亚理斯多德在诗学里的悲剧净化论为根据

9、来进行争辩或补充。依亚理斯多德的看法，悲剧应有由福转祸的结构，结局应该是悲惨的。理想的悲剧主角应该是“和我们自己类似的”好人，为着小过失而遭到大祸，不是罪有应得，也不是完全无过错，这样才既能引起恐惧和哀怜，又不至使我们的正义感受到很大的打击。恐惧和哀怜这两种悲剧情感本来都是不健康的，悲剧激起它们，就导致它们的“净化”或“发散”，因为象脓包一样，把它戳穿，让它发散掉，就减轻它的毒力，所以对人在心理上起健康作用。这一说就是近代心理分析大师佛洛伊德(S·Freud)的“欲望升华"或“发散治疗”说的滥觞。他认为，人心深处有些原始欲望，最突出的是子对母和女对父的性欲，和文明社会的道德

10、法律不相容，被压抑到下意识里形成“情意综”，作为许多精神病例的病根。但是这种原始欲望也可采取化装的形式，例如神话、梦、幻想和文艺作品往往就是原始欲望的化装表现。佛洛伊德从这种观点出发，对西方神话、史诗、悲剧乃至近代一些伟大艺术家的作品进行心理分析来证明文艺是“原始欲望的升华”。这一说貌似离奇，但其中是否包含有合理因素。是个尚待研究的问题。他的观点在现代西方还有很大的影响。 (选自朱光潜谈美书简，有删改)6下列关于“戏剧”的表述不正确的一项是A戏剧是综合性最强的艺术，置身广大群众中，可以有同忧同乐的社会感。无论是悲剧还是喜剧，都可以产生内容最复杂也最丰富的美感。B因为黑格尔曾把戏剧放在艺术发展的

11、顶峰，所以在西方美学思想发展中，悲剧和喜剧这一对范畴一直以来就占据着特别重要的地位。C戏剧是一种用活人为媒介当着观众直接模仿人物动作情节、和观众打成一片的最生动 鲜明的艺术，它不是只当作故事来叙述。D人人都爱看戏，不少人还爱演戏，这使得戏剧愈来愈蓬勃发展，西方几个文艺鼎盛时代都是由戏剧来领导整个时代的文艺风尚的。 7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A要想了解关于戏剧的诸多道理，就必须多研究“儿戏”，因为戏剧如同“儿戏”，能让人从中得到带有美感的快乐。B悲剧激起恐惧和哀怜这两种本来不健康的悲剧情感，使它们得以“净化”或“发散”，从而起到健康人的心理的作用。C弗洛伊德认为，人心深处有些和文明

12、社会的道德法律不相容而被压抑的情结，但它也可采取化装的形式，通过文艺作品进行宣泄。D由于其他艺术在视与听、时间与空间等方面都各有偏侧。都不能使人完全释放苦闷、获得愉悦。因而戏剧是一个最好的“放风”渠道。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A古希腊，文艺复兴时期的英国、西班牙和法国，浪漫主义运动时代的德国，都由戏剧领导整个时代的文艺风尚，可见戏剧在西方享有崇高的地位。B曹禺在雷雨中塑造的周朴园这一人物，他既伪善、阴险、专制，又对侍萍怀有某种真挚的情感，因而具有恐惧和哀怜这两种悲剧情感。C关汉卿在窦娥冤中塑造的窦娥这一好人担任主角，其中的故事有着由福转祸的结构以及悲惨的结局，没有使我们的正

13、义感受到很大打击。D研究表明，神话、史诗、悲剧乃至近代一些伟大艺术家的作品等都是人类“原始欲望的升华”，这一观点在现代西方仍有很大的影响。三、(12分)阅读下面的文言文，完成912题。让县自明本志令曹操 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣。人有

14、劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王!或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他

15、国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛然自知必死而守义者不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。 孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。然封兼四县，食户三万，何德堪之!江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县

16、户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。 (出自三国志·魏书·武帝纪，有删节。)9对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是A让县自明本志令 让：责备B欲以泥水自蔽 蔽：隐蔽C且以分损谤议 损：减少D可得而辞 辞：推让10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是11下列对文中画波浪线部分的断句。正确的一项是A其势足以背叛/然自知必死而守义者不敢/辱先人之教以忘先王也 B其势足以背叛/然自知必死而守义者不敢辱先人之教以忘先王也C其势足以背叛/然自知必死而守义者不敢/辱先人之教以忘先王也D其势足以背叛/然自知必死而守义者不敢辱先人之教以忘先王也12下列对原文有关

17、内容的理解与分析，表述不正确的一项是A曹操起初的志向只是做好一个郡守，敢作敢为，但因政局黑暗，怕连累家族，于是托病回乡，想过读书射猎的隐居生活。B曹操被起用后，先后灭掉了黄巾军、袁术、袁绍、刘表，平定了北方天下，自己也获得宰相职位，已超过了他原来的期望。C曹操引用齐桓公、晋文公、乐毅、蒙恬、介子推、申包胥的事例，意在说明自己虽功高，但对朝廷忠心耿耿，绝无谋逆之意。D本文通过曹操借退还皇帝加封三县之名，表明自己的本志，反击了朝野对他的谤议，表达了他以平定天下、恢复统一为己任的政治抱负。第卷(非选择题，共114分)四、(24分)13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)故在

18、济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。(5分)(2)然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。(5分)14阅读下面这首宋词。回答问题。(8分)烛影摇红·松窗午梦初觉毛滂一亩清阴。半天潇洒松窗午。床头秋色小屏山，碧帐垂烟缕。枕畔风摇绿户，唤人醒，不教梦去。可怜恰到，瘦石寒泉，冷云幽处。(1)本词通过对夏日松窗午梦初觉的描写，创造出了一个什么样的意境?表达了词人什 么样的心情?(4分)(2)这首词描写了午梦初醒时的情景，请从虚实结合的角度作简要赏析。(4分)15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)在论语·泰伯中，曾参用“_，_”说明一个士人、一个君子

19、，必须要抱负远大、意志坚强，因为自己责任重大，道路遥远。(2)音乐是中国诗词里的常见内容，苏轼赤壁赋中从侧面表现客吹洞箫音乐效果的两 句是：_，_。(3)杜甫秋兴八首(其一)由秋天景物触动羁旅情思的两句是：_，_。五、(12分)16请把下面的句子组成语意连贯的一段话，只写序号。(4分)当然，受时代局限，乡贤文化有其弊端，比如过于强调人治，所捍卫的乡村秩序有值得推敲之处。其前置在于一个“新”字，即新乡贤文化，按照已经审议通过的“十三五”规划纲要，我们建造的是新乡贤文化。由乡贤而衍生的乡贤文化，已是中华优秀传统文化不可或缺的一部分。也正因为如此，今天我们提倡乡贤文化，并非复制过去，更不是择其糟粕而

20、行之。即：借助传统的“乡贤文化”形式，赋予新的时代内涵，以乡情为纽带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领，推进新乡贤文化建设。17将下面长句改写成三个短句。要求：可以增删字词，但不得改变原意。(4分) 创客空间是指配备3D打印、激光切割等新型的生产设备以及各种生产工具并且广 泛采用Arduino单片机等开源硬件平台，利用开源软硬件和互联网分享与交流创意并自己动手将创意转变为硬件的，方便设计师、DIY爱好者等创客们进行知识交流、分享和共 同工作来创造新事物的一种新型学习生产空间。18阅读下面两个图表，完成后面的题目。(4分)(1)从“表2”可看出怎样的社会现象?_(2)结合“

21、表1”“表2”，分析产生这种社会现象的原因：_六、(18分)阅读下面的文字，完成1922题。白层古渡欧阳黔森 白层街上的房屋已经破败不堪了，曾经代表一级政府的房子也只剩下一些断垣残壁。该搬走的都走了，只有脚下的石板光溜溜的，延伸着一条曾经热闹的小街。走在这石板上，面对这些泛着青光，闪烁着千年光晕的石头，我真的不知该说点什么。我也曾扭头试图对别人说点什么，最终还是把涌上喉咙的话生硬硬咽了下去。说什么都是多余的，就像这石块一样。面对着这些，我几乎不能开口讲话，甚至与这儿无关的话。是的，这原本是不该有话的时候。 北盘江大峡谷曾名列中国地理杂志评选的“中国最美丽的峡谷”之一。在这样的峡谷里，美丽是不用

22、找的。人在其中，前面是美，左右是美，回头还是美。这里的美，拥有一种固体的、凝滞的状态，伸手可及。这里的美除了让人愉悦的景色，还有它历经千年的历史沉淀。 这里是白层，当地人叫它白层渡口，白层以外的人叫它白层古渡。一个“渡”字，还不能体现它的重要。一个普通的地方或河流，会因为人的需要成为渡口，也会因为人的原因被轻易废弃。一个渡口被冠以“古渡”之名，说明它的存在曾在数十代人的生活中长时间地扮演过重要的角色。白层古渡就是这样的一个地方。它在古夜郎国时就是交通要道，肩负着古夜郎与外界的迎来送往之重托。在清代，白层成为贵州乃至整个云贵腹地进出广西到广东的重要通商口岸。内陆的桐油等山货从这里运往两广，两广的

23、盐巴等海货从这里运往川、滇、黔等边区，盛极一时的白层渡口被誉为“黔桂锁钥”。 走近白层，最先看到的是一座古拱桥，拱桥下面是碧蓝剔透的丝湾河。河水过了拱桥，一下子就宽阔了，白花花的水不再湍急，在缓流中变幻成了处子般的碧蓝。这碧蓝在不远的五十米处与北盘江汇合。北盘江的水是污浊的，这碧蓝一头扎进去，便不见了半点的晶莹剔透。北盘江从千万年以来的碧蓝变成现在这个样子，是因为上游修建了火电厂。火电厂用河水洗煤，这江便不再清澈，什么时候江水会再显碧蓝呢?除非煤尽了，火电厂消失了。 北盘江上游的火电厂还没有消失，下游的广西境内又要构筑堤坝修建大型水电站。这个大型水电站将导致白层古渡永远地消失。 北盘江畔的白层

24、人还算幸运，至少比其他地方晚了那么一点被开发。白层人的迁移绝无挽回的可能。这里善良的人总是往好处想，他们渴望这次的迁移印证一句老话，树挪死人挪活。而白层古渡那几十棵枝叶参天的婆娑古榕，那几百年来与一代又一代白层人生死相惜的大树，因为根伸于两岸的土地太久、太深，而无法迁移了。他们将成为新水库的献祭、牺牲，而且不需要任何的仪式。对于这些千百年来历经风雨的大树来说，任何的仪式都是苍白的、无力的，甚至是一种侮辱。这些绿意盎然的大树，在我徜徉的最后一刻，仍然绿意盎然，仍然继续释放着浓酽的、让人神清气爽的氧气，让我在这种无奈中，徒劳地忧伤。它们俯视浊流滚滚的北盘江，用自己的沉默，来表达对一种无可挽回的沉没的痛悼。或许，它们早就参透了生命的起承转合，它们对一切早就坦然待之，比起我们人类中间修养最高的圣人还要坦然、自然、从容。 人是有两条腿的，别说挪动一下，就是狂奔飞跑也是可以的。但是那些与白层人一起生存了上千年的古榕树是无法挪动的。白层古渡有三十二棵这样的千年古树，其中有一大半将被水淹没。当年中央红军在这里与敌军作战，强渡过江，打跑了湘军的一个团。据老人说，轰隆隆的枪炮满天飞舞，却未曾伤到树木一分一毫。红军留下的标语都是刻在石壁上的，也没有伤到古树的一点皮毛。至今，那些标语在大树旁的石壁上依稀