学生版劝学《导学案》

1、20192020三河三中高一年级语文导学案劝学第一课时学习目标：了解作者；整体感知全文内容结构掌握1-2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、特 殊句式。一、走近作者：荀子（约公元前3 1 3前2 3 8 ） 名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于 齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义 思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律 是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调 教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治， 强调

2、“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以 改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标 题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 他的散文说理透彻、语言质朴、多 排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、写作背景荀子很强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制” ，又要重视教 化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后 大环境和教育可以改变人的本性。 他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德 不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育逐步培养的。因此他特别强调后天的 学习，把学习作为

3、改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们“积善 成德”，成为君子。三、解题：劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝，是“劝勉”的意思。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这 样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、知识链接比喻论证比喻论证是用 比喻 来说明道理的论证方法，即用人们容易理解的浅显的事物恰当的比喻可使文章形象生动，深入浅有（） 槁暴（）、） 践（）舟楫（）锲（ ） 镂（ ） 螃或道理来说明不容易理解的事物或道理。出。五.整体感知1 .通读全文，确认以下字词的读音 修青（）中（） 舆（）砺（）参省（） 须臾（S（ ）骐骥（）驾（）（）螯（）2 .本文

4、的中心论点是什么？围绕中心论点，作者是从哪几个方面来论述的？第一段：文章开头就提出了中心论点： 。第二段：论述。第三段：论述,强调君子之所以能够超过一般人， 并非先天素质优于别人，而是。第四段：论述。提出了三点要求：一是,3、熟读课文1-2段（1）指出加点词语的意思或用法学不可以已：取之于蓝：木直中纯：筝申乎己：金就砺则利：取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己：虽有槁暴：(2)指出下列通假字的意思和用法棘以为轮：_棘_通,释义：。虽有槁暴“ ”通“ "，释义：则知明而行无过矣： 通“"，释义：(3)词类活用君子博学而日参省乎己其日中规木直中绳，棘以为轮(4)古今异义1棘以

5、为轮古义：今义：认为2君子博学而日参省乎己古义：今义：知识、学识渊博(5)翻译以下几个句子，注意其中的语言现象。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，棘以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也。故木受纯则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4问题探究：1、 课文用“君子曰"引出中心论点有什么好处？中心论点包括哪几方面的 意思？它与文章其他部分之间是什么关系？用“君子曰"引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思：一是因为 ,所以不能停止；二是_ 就是不能停止学习。中心论点与各部分之间是 一的关系。2

6、课文的第二段采用了怎么样的说理方式？它论证了什么问题？其内在的层次结构是怎样的？第二段作者用了五个 。论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习 的意义在于。“青出于蓝” “冰寒于水”说明客观事物经过一 定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“以为轮”，“木受纯则直，金就 砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样 的道理推论，人只有经过“博学”(广泛地学习)才能增长知识，培养品德，锻 炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。 荀 子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。 木要改造成为“中规”的轮，要

7、用；金要利，需“就砺”；人要改造成为“知 明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。劝学第二课时学习目标：1、学习本文比喻论证、对比论证的方法2、理解从三个角度论述中心论点的方法。一、基础知识(1)指出下列加点字的意思或用法；须叽之所学:嵯而望矣；闻者畛：而玫千里；绝江河；叫自得：圣心备焉;不积蚱步:用心慑也；君子生非异也：(2)指出“而” “焉”的用法；践而望矣吾尝终日而思矣君子博学而日参省乎己青，取之于蓝，而青于蓝蟹六跪而二螯圣心备焉风雨兴焉：(3)指出活用现象并解释；非理足也形容词的使动用法，非能生也上食埃土，王饮黄泉用心也积且成德(4)指出加点词的古今异义；

8、声非加 疾也:疾：古义，；今义，疾病，快。倡舆马者：假：古义，；今义，与“真”相对。蟹六跪而二螯：跪：古义，；今义，跪下的“跪”。爪牙之利:爪牙：古义，；今义，坏人的帮凶。(5)翻译以下几个句子，若有特殊句式请指出;1)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰3）假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。4）君子生非异也，善假于物也。5）积善成德，而神明自得，圣心备焉。6）故不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江海。7）锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。二、合作探究1 .第三段采用了怎样的说理方式？它论

9、证了什么问题？其内在的层次结构是怎 样的？第三段作者用了五个 ,论证了 。先用”吾尝终日而 思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的 作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼， 假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江 河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加 疾，非利足，非能水；而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的 天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善 于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件 下是难能可贵的。2 .第四段论证什么问题？可分为几个层次？各层之间有怎样的联系？第四段论述学习的。第四段可分为三个层次。从“积土成山”到“无以成江海”是第一层，论证学习要注重积累；从“骐骥一跃”到“金石可镂” 是第二层，说明学习要坚持不懈；从“蚓无爪牙之利