诗歌形象鉴赏专题复习教学解析学习教案

1、会计学1诗歌诗歌(shg)形象鉴赏专题复习教学解析形象鉴赏专题复习教学解析第一页，共90页。1 1、了解诗歌的形、了解诗歌的形象含义及分类象含义及分类2 2、重点掌握、重点掌握(zhngw)(zhngw)人人物形象鉴赏题答物形象鉴赏题答题技巧题技巧第2页/共90页第二页，共90页。思想思想(sxing)内容内容写了什么？写了什么？描写了什么具体描写了什么具体(jt)形象形象？表达出什么思想表达出什么思想(sxing)情感？情感？形象语言表达形象语言表达 怎么写的？怎么写的？描写出什么具体描写出什么具体形象形象？运用了什么语言表达？运用了什么语言表达？诗歌贵在诗歌贵在形象思维形象思维核心核心：形

2、象形象第3页/共90页第三页，共90页。 诗歌作品的形象诗歌作品的形象(xngxing)(xngxing)指的是诗歌作品创指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象生活理想和思想感情的艺术形象(xngxing)(xngxing)。第4页/共90页第四页，共90页。1.1.人物形象。诗中塑造的人物形象人物形象。诗中塑造的人物形象; ;诗中的诗人诗中的诗人形象形象“我我”，一般指的就是，一般指的就是(jish)(jish)抒情主人公，抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的即诗人自己。有别于小说中的“我我”（非作者本人（非作者本人）。）。

3、2.景象。抒情诗，往往是借助客观景象（山川草木等）景象。抒情诗，往往是借助客观景象（山川草木等）表现出来的主观表现出来的主观(zhgun)感情形象，也就是含有感情形象，也就是含有“意意”的形象，即的形象，即“意象意象”。3.物象。诗人物象。诗人(shrn)借助具有某种特定内涵的事物借助具有某种特定内涵的事物(花鸟花鸟虫鱼虫鱼)来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗。来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗。 第5页/共90页第五页，共90页。常见常见(chn jin)艺术艺术形象类举形象类举1 1不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。 如李白。如李白。“安能摧眉折腰

4、事权贵，使我不得开安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。2 2心忧天下心忧天下(tinxi)(tinxi)、忧国忧民的形象。、忧国忧民的形象。 如 杜 甫 。如 杜 甫 。 “ 安 得 广 厦 千 万 间 ， 大 庇 天 下安 得 广 厦 千 万 间 ， 大 庇 天 下(tinxi)(tinxi)寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个诗人并不仅仅停留在个人

5、的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。性格。第6页/共90页第六页，共90页。3 3寄情山水、归隐田园的隐者形象。寄情山水、归隐田园的隐者形象。 如陶渊明。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。山居秋暝通过喜爱；如王维。山居秋暝通过(tnggu)(tnggu)对晚秋时节空对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。4 4怀才不遇、壮志难酬

6、的形象。怀才不遇、壮志难酬的形象。 如陈子昂。登幽州台歌写前不见圣贤之君，后不见如陈子昂。登幽州台歌写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国塑造了一个空怀报国(bo gu)(bo gu)为民之心却不得施展的怀才为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。不遇的知识分子形象。第7页/共90页第七页，共90页。5 5矢志报国、慷慨愤世的形象。矢志报国、慷慨愤世的形象。 如陆游和辛弃疾的许多如陆游和辛弃疾的许多(xdu)(xdu)诗歌都诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象反映出他们忠

7、心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如示儿、十一月四日风雨大作、鲜明。如示儿、十一月四日风雨大作、破阵子。破阵子。6 6友人送别、思念故乡的形象。友人送别、思念故乡的形象。 如李白的赠汪伦、王维如李白的赠汪伦、王维(wng wi)(wng wi)的的九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟第8页/共90页第八页，共90页。7献身边塞、反对征伐的形象。献身边塞、反对征伐的形象。 如王翰的凉州词，王昌龄的出塞如王翰的凉州词，王昌龄的出塞(ch si)表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的兵车行则体察人民痛苦，反对战争。杜甫的兵车行则体察人民痛苦，反对战争。8爱恨

8、情长的形象。爱恨情长的形象。 如柳永的雨霖铃写与所爱女子离别如柳永的雨霖铃写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思时的无限忧伤和别后相思(xin s)的绵绵的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。第9页/共90页第九页，共90页。鉴 赏 人 物 形 象 常 用 到 的 重 要鉴 赏 人 物 形 象 常 用 到 的 重 要(zhngyo)(zhngyo)词语词语不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、心不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、心忧天下、忧国忧民、寄情山水、归隐忧天下、忧国忧民、寄情山水、归隐田园、怀才不遇、壮志难酬、慷慨愤田园、怀才不遇、壮志难酬、慷慨愤世、矢志报

9、国、报国无门、建功立业世、矢志报国、报国无门、建功立业、友人送别、思念故乡、献身边塞、友人送别、思念故乡、献身边塞、反对征伐、爱恨情长、悯农怜农、热反对征伐、爱恨情长、悯农怜农、热爱山川、哀叹昔盛今衰等。爱山川、哀叹昔盛今衰等。第10页/共90页第十页，共90页。寻陆鸿渐不遇寻陆鸿渐不遇 皎然皎然移家虽带郭，野径入桑麻。移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。报道山中去，归来每日斜。 注：带郭，意即靠近外城。注：带郭，意即靠近外城。问：诗中的陆鸿渐是怎样问：诗中的陆鸿渐是怎样(znyng)(

10、znyng)的的一个人物形象？请简要分析。一个人物形象？请简要分析。第11页/共90页第十一页，共90页。 陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。前四句通过对陆鸿渐幽僻、高高人逸士形象。前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。作者通过陆鸿侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸渐这一形象的塑造表现了他对隐逸(yny)(yny)生活的向往和追求。生

11、活的向往和追求。第12页/共90页第十二页，共90页。 阅读李白诗独坐敬亭山，试分析阅读李白诗独坐敬亭山，试分析(fnx)(fnx)诗中所塑造的诗人形象。诗中所塑造的诗人形象。独坐敬亭山独坐敬亭山李白李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。相看两不厌，只有敬亭山。第13页/共90页第十三页，共90页。独坐敬亭山李白独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌相看两不厌(byn)(byn)，只有敬亭山。，只有敬亭山。 答案答案(d n)(d n)一：一个山头，一座亭一：一个山头，一座亭子，一个人，所有的鸟儿都飞走了，连云子，一个人，

12、所有的鸟儿都飞走了，连云儿都不愿停留。清冷的环境中，诗人守望儿都不愿停留。清冷的环境中，诗人守望山头，山头，“相看两不厌相看两不厌”写出了作者的凄凉写出了作者的凄凉，最后，最后“只有敬亭山只有敬亭山”道出了作者内心的道出了作者内心的感受。感受。 试分析诗中所塑造的试分析诗中所塑造的诗诗人形象人形象第14页/共90页第十四页，共90页。 独坐(d zu)敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 答案二：诗人李白是一位豪放不羁的答案二：诗人李白是一位豪放不羁的才子，在敬亭山之上，与敬亭山厮守，不才子，在敬亭山之上，与敬亭山厮守，不去理睬去理睬“众鸟众鸟”与与“孤云孤云”，清高自傲

13、的，清高自傲的诗人形象自然流露诗人形象自然流露(lil)(lil)，但从诗中我，但从诗中我们隐约可见诗人的寂寞心情，或为功名，们隐约可见诗人的寂寞心情，或为功名，或为宦海浮沉。也许只有人格化的敬亭山或为宦海浮沉。也许只有人格化的敬亭山才能与李白比孤比傲比豪迈。才能与李白比孤比傲比豪迈。 不是不是(b shi)(b shi)本诗的表现本诗的表现第15页/共90页第十五页，共90页。误例分析误例分析(fnx)：扩写语段的好例子：扩写语段的好例子，诗歌鉴赏的坏典型。判为，诗歌鉴赏的坏典型。判为0分。分。第16页/共90页第十六页，共90页。参考答案：全诗塑造了一个不与世俗同列，自由、闲参考答案：全诗

14、塑造了一个不与世俗同列，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。适又有点孤傲的诗人的形象。 众鸟之众鸟之“高飞高飞”与孤云与孤云之之“独去独去”，写出了山静而空的特点，暗示了世俗对，写出了山静而空的特点，暗示了世俗对诗人的冷遇，表现出诗人自由而闲适的孤身生活；只诗人的冷遇，表现出诗人自由而闲适的孤身生活；只有有“相看不厌相看不厌”的敬亭山才是自己惟一的知己。同时的敬亭山才是自己惟一的知己。同时，诗人愈是写山的，诗人愈是写山的“有情有情”，愈是表现出人的，愈是表现出人的“无情无情”，从而又写出了诗人孤独寂寞之中的傲岸倔强，从而又写出了诗人孤独寂寞之中的傲岸倔强(jujing)(jujing)的性格。表

15、现出诗人从自然中寻求快乐的性格。表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情。，忘怀得失的思想感情。 第17页/共90页第十七页，共90页。（1 1）用两三个词概括形象特点）用两三个词概括形象特点 （性格（性格+ +身份）；身份）；（2 2）分析形象具有）分析形象具有(jyu)(jyu)这些特点这些特点的依据；的依据；（3 3）总结指出形象的意义）总结指出形象的意义 （或作者的情感）。（或作者的情感）。 给你技巧给你技巧(jqio)第18页/共90页第十八页，共90页。第19页/共90页第十九页，共90页。简析下面这首宋词中的人物形象。简析下面这首宋词中的人物形象。诉衷情诉衷情 陆游陆游 当

16、年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。身老沧洲。注：沧洲，水边，古时注：沧洲，水边，古时( sh)隐者所居之地。陆游晚年隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。居于绍兴镜湖边的三山。人人陆游；世陆游；世南宋，抗金；背景南宋，抗金；背景(bijng)词后词后“沧沧州州”的注释，暗示此词是诗人晚年闲居三山时所写。的注释，暗示此词是诗人晚年闲居三山时所写。2、抓人物心理：、抓人物心理：“万里万里” 、“匹马匹马”、“关河关河(un

17、 h)梦断梦断”、“身老沧州身老沧州” 抓人物神态：抓人物神态：“泪空流泪空流”等词句理解全词。等词句理解全词。解题过程：解题过程：1、知人论世，关注背景：、知人论世，关注背景：第20页/共90页第二十页，共90页。【参考模式】【参考模式】 诗歌描写诗歌描写(mioxi)(mioxi)了一个了一个 形象。诗中形象。诗中以以 来表现人物的来表现人物的 ，以，以 写出自己的写出自己的 。诗歌通过这一。诗歌通过这一形象的塑造，表达了形象的塑造，表达了 。 这首词前两句回忆当年这首词前两句回忆当年(dngnin)(dngnin)在抗金前线的战斗在抗金前线的战斗生活：生活：“关河梦断何处关河梦断何处”是

18、说一觉醒来，关河要塞不知在是说一觉醒来，关河要塞不知在何处，意谓脱离了前线；何处，意谓脱离了前线；“尘暗旧貂尘暗旧貂?”?”是说尘土积满从是说尘土积满从军时穿的貂皮大衣。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先军时穿的貂皮大衣。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先斑的慨叹，斑的慨叹，“天山天山”代指抗金前线。代指抗金前线。“心在天山，身老沧心在天山，身老沧洲洲”表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。 第21页/共90页第二十一页，共90页。【参考答案】【参考答案】 诗歌诗歌(shg)(shg)描写了一个被闲置不用的、描写了一个被闲置不用的、矢志报国的抗金英雄形象。诗中以矢志报国的

19、抗金英雄形象。诗中以“万里万里”“”“匹马匹马”来表现人物曾经的金戈铁马，来表现人物曾经的金戈铁马，驰骋疆场，以驰骋疆场，以“关河梦断关河梦断”“”“泪空流泪空流”写写出自己的年华已老又被弃置不用，出自己的年华已老又被弃置不用，“身老身老沧州沧州”，但仍，但仍“心在天山心在天山”，胸怀报国之，胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌志，心系抗金前线。诗歌(shg)(shg)通过这通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。国无门的感慨。第22页/共90页第二十二页，共90页。有白鸟，水中有红蕖；动静结合，动的有白鸟、乱蝉，静的有衰草、红蕖。第23页/共9

20、0页第二十三页，共90页。第24页/共90页第二十四页，共90页。临江仙临江仙未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容画形容(xngrng)。当风轻借力，一举入高。当风轻借力，一举入高空。空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。 注：据宋人洪迈夷坚志记载：侯蒙注：据宋人洪迈夷坚志记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形容薄少年画其形容(xngrng)于风筝上，侯蒙于风筝上，侯蒙见之大笑，作临江

21、仙词题其上。后一举见之大笑，作临江仙词题其上。后一举登第，官至宰相。登第，官至宰相。这首词体现了侯蒙怎样的形象？请结合词作这首词体现了侯蒙怎样的形象？请结合词作予以简析。予以简析。第25页/共90页第二十五页，共90页。 答案：侯蒙幽默诙谐。如戏答案：侯蒙幽默诙谐。如戏称把他形貌画在风筝上的人为良称把他形貌画在风筝上的人为良匠，机智地应对他人的嘲讽。侯匠，机智地应对他人的嘲讽。侯蒙乐观自信。别人把他的形貌画蒙乐观自信。别人把他的形貌画在风筝上送入天空，他不自卑，在风筝上送入天空，他不自卑，而是想象成去蟾宫折桂。侯蒙志而是想象成去蟾宫折桂。侯蒙志向高远，结句含意：等到我事业向高远，结句含意：等到

22、我事业有成时看我怎样在碧霄有成时看我怎样在碧霄(b (b xio)xio)中自由驰骋吧！中自由驰骋吧！第26页/共90页第二十六页，共90页。1 1、了解了诗歌的形象含义、了解了诗歌的形象含义(hny)(hny)及分及分类类2 2、掌握人物形象鉴赏题规范答题的技巧、掌握人物形象鉴赏题规范答题的技巧答题三步骤：答题三步骤：（1 1）用两三个词概括形象特点）用两三个词概括形象特点(tdin)(tdin)（性（性格格+ +身份）；身份）；（2 2）分析形象具有这些特点）分析形象具有这些特点(tdin)(tdin)的依据的依据；（3 3）总结指出形象的意义（或作者的情感）。）总结指出形象的意义（或作者

23、的情感）。 第27页/共90页第二十七页，共90页。物象，即被作者人格化了物象，即被作者人格化了的描写对象。诗人通过的描写对象。诗人通过(tnggu)这种象征性的这种象征性的物象描写来曲折地表现他物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。、言情、言心声。第28页/共90页第二十八页，共90页。诗歌的意象：有单一的比喻性意象，烘托诗歌的意象：有单一的比喻性意象，烘托(hngtu)性意象，象征性意象，还有组合性意象，象征性意象，还有组合的意象等。的意象等。 意象之情感：杨柳意象之情感：杨柳惜别惜别 圆月圆月(yun

24、 yu)思念思念 落叶落叶失意失意 春风春风得意得意 大海大海开阔开阔 流水流水叹惜叹惜 古迹古迹怀旧怀旧 梅花梅花傲视傲视审美的习惯：审美的习惯：“望月怀远望月怀远”“”“伤春悲秋伤春悲秋(shn chn bi qi)”、“见流水则思年华易逝见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉梧桐细雨则凄楚悲凉”等等。等等。第29页/共90页第二十九页，共90页。30诚信诚信(chn xn)：诚实诚实(chng sh)，守，守信用。信用。现代汉语词典(cdin)何 为 诚 信 ？意象的特定意义意象的特定意义1、树木类、树木类松松 柏柏第30页/共90页第三十页，共90页。31诚信诚信(chn xn)：

25、诚实诚实(chng sh)，守，守信用。信用。现代汉语词典(cdin)何 为 诚 信 ？ 松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚韧，具有一种凛然正义。在文人笔下，坚韧，具有一种凛然正义。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追求。如：李白求。如：李白赠书侍御黄裳赠书侍御黄裳：“愿君学愿君学长松，慎勿作桃李。长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。的人。 三国人刘桢

26、三国人刘桢赠从弟赠从弟：“岂不罹凝岂不罹凝寒，松柏有本性。寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。的品质。松松 柏柏第31页/共90页第三十一页，共90页。32诚信诚信(chn xn)：诚实诚实(chng sh)，守，守信用。信用。现代汉语词典(cdin)何 为 诚 信 ？竹竹 子子第32页/共90页第三十二页，共90页。33竹竹本固性直、心空节贞、绿竹葱茏本固性直、心空节贞、绿竹葱茏正正直谦虚，坚贞直谦虚，坚贞(jinzhn)(jinzhn)高洁高洁隐士君子隐士君子如：如：“高节人相重，虚心

27、世所知高节人相重，虚心世所知”（张九龄）（张九龄），赞美竹的气节与虚心。，赞美竹的气节与虚心。“可使食无肉，不可可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。可肥，士俗不可医。”（苏轼于潜僧旅筠轩（苏轼于潜僧旅筠轩）可见将竹视为名士风度的最高标识了。）可见将竹视为名士风度的最高标识了。“竹径通幽处，禅房花木深。竹径通幽处，禅房花木深。”（常建题破山（常建题破山寺后禅院），隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的寺后禅院），隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境中谈经论道。环境中谈经论道。 第33页/共90页第三十三页，共90页。34柳柳“柳柳”者者

28、 ，“留留”也，柳枝也，柳枝依依依依缠绵悱恻，离愁别绪缠绵悱恻，离愁别绪送别怀人送别怀人 “ “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。色新。” ” 送元二使安西表达对送元二使安西表达对分别的眷恋。分别的眷恋。 “ “此夜曲中闻折柳，何人不起故此夜曲中闻折柳，何人不起故园起情。园起情。”“”“折柳折柳”寓有惜别怀远寓有惜别怀远之情。之情。 “ “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。残月。”在杨柳依依在杨柳依依(yng li y y)(yng li y y)的的岸边，离别之情油然而起。岸边，离别之情油然而起。柳树柳树第34页/共90页第三十四页，共90页。

29、35 杨花（柳絮）飘忽不定离愁别绪游子思妇，好友相别 杨花，暮春时节，漫天飞舞(fiw)，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离别者的愁绪。如李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，问道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”选“杨花”“子规”点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。苏轼水龙吟：“细看来不是杨花，点点离人泪。”柳絮柳絮(lix(lix)堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发(shf)兴亡之感。兴亡之感。第35页/共90页第三十五页，共90页。36梧桐梧桐遇秋先陨遇秋先陨悲秋之悲秋之情情孤独失意者。（凄凉悲孤独

30、失意者。（凄凉悲伤）伤） 中国古代文人有中国古代文人有“悲秋悲秋”情结，四季之中，秋天万物凋情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是最典型的落叶乔，而梧桐树是最典型的落叶乔木 ， 秋 天 到 来 ， 往 往木 ， 秋 天 到 来 ， 往 往(wngwng)(wngwng)就是梧桐先行陨就是梧桐先行陨落，所谓落，所谓“一叶落而知秋一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常见的手法。古人常见的手法。 梧桐梧桐(wt(wtng)ng)第36页/共90页第三十六页，共90页。37 如：李后主乌夜啼：如：李后主乌夜啼：“寂

31、寞梧桐，深院锁清秋寂寞梧桐，深院锁清秋”，只为引起，只为引起下文的下文的“剪不断理还乱剪不断理还乱” 的愁丝。苏轼卜算子：的愁丝。苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”王昌龄长信秋词王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗

32、歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围 元人徐再思双调水仙子元人徐再思双调水仙子夜雨：夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 其他如其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠更漏子（唐人温庭筠更漏子）、）、“梧桐更兼细雨，到黄昏梧桐更兼细雨，到黄昏(hunghn)、点点滴滴、点点滴滴”（李清照（李清照声声慢）等。声声慢）等。第37页/共90页第三十七页，共90页。38 芭蕉芭蕉凄

33、苦之音凄苦之音(孤独与忧愁孤独与忧愁) 芭蕉，常常与孤独忧愁特别是芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉表凄凉之音。李清雨打芭蕉表凄凉之音。李清照曾写过：照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。满中庭。 阴满中庭，叶叶心心舒阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。卷有余情。”把伤心、愁闷一古脑把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉甚为怨悱。儿倾吐出来，对芭蕉甚为怨悱。吴文英唐多令：吴文英唐多令：“何处何处(h ch)合成愁合成愁?离人心上秋。纵芭蕉离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。，不雨也飕飕。”葛胜仲点绛唇葛胜仲点绛唇：“闲愁几许，梦逐芭

34、蕉雨。闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄侧人觉得凄侧芭蕉芭蕉(bji(bjio)o)第38页/共90页第三十八页，共90页。39 花开：希望花开：希望 青春青春 人生的灿烂人生的灿烂 花落：凋零，多传达青春易逝、人生无常的深沉花落：凋零，多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁，人生、事业的挫折，惜春喟叹和哀愁，人生、事业的挫折，惜春 对美好事物对美好事物的留恋、追怀。晏殊浣溪沙：的留恋、追怀。晏殊浣溪沙：“无可奈何花落无可奈何花落去，似曾相识燕归来。去，似曾相识燕归来。”陆游落花：陆

35、游落花：“满地残红满地残红点绿苔。点绿苔。” 如：如：“正是江南好风景，落花时节又逢正是江南好风景，落花时节又逢君君”（杜甫），写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭（杜甫），写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。际和悲凉心境。“流水落花春去也，天上人间流水落花春去也，天上人间(tin shng rn jin)”（李煜浪淘沙）（李煜浪淘沙）2 2、花草、花草(huco)(huco)类类第39页/共90页第三十九页，共90页。40梅梅最先开放最先开放(kifng)(kifng)，傲霜斗雪，傲霜斗雪 敢为人先，不畏权贵敢为人先，不畏权贵 君君 子子梅花梅花(m(mihuihu)第40页/共90页第四

36、十页，共90页。41 宋人陈亮梅花：宋人陈亮梅花：一朵忽先变，百花皆后香。一朵忽先变，百花皆后香。诗人抓住梅花最先开放的诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质(pnzh)，既是咏梅，也是咏，既是咏梅，也是咏自己。自己。 王安石梅花：王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。 陆游的著名词作咏梅：陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如

37、故。零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕墨梅：元人王冕墨梅：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。也是以冰清玉洁也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质的梅花反映自己不愿同流合污的品质(pnzh)，言浅而意深。，言浅而意深。第41页/共90页第四十一页，共90页。42 菊菊临秋而开，凌冰傲霜临秋而开，凌冰傲霜不畏不畏权贵，坚守晚节权贵，坚守晚节志士志士(zhsh)。 如郑思肖：如郑思肖：“宁可枝头抱香死，何曾宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

38、吹落北风中。”菊花菊花(jh(jhu)u)第42页/共90页第四十二页，共90页。43 菊菊颜色淡雅颜色淡雅(dny)(dny)淡薄名利，不淡薄名利，不求闻达求闻达隐士。隐士。 如，如，“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”“”“开轩开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花菊花”（孟浩然过故人庄）唐人元稹（孟浩然过故人庄）唐人元稹菊花：菊花： 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 表达表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。了诗人对坚贞、高洁品格的追求。菊花

39、菊花(jhu(jhu)第43页/共90页第四十三页，共90页。44浮萍：漂泊不定。浮萍：漂泊不定。“山河破碎山河破碎(shn h p su)风飘风飘絮，身世浮沉雨打萍絮，身世浮沉雨打萍”（文天祥过零丁洋）（文天祥过零丁洋）浮萍浮萍(f (f pn)pn)、浮、浮云云浮云：漂泊不定，喻游子。如李白送友人浮云：漂泊不定，喻游子。如李白送友人：“浮云游子意，落日浮云游子意，落日(lu r)故人情。故人情。”第44页/共90页第四十四页，共90页。45 莲莲纯洁、脱俗、高洁。纯洁、脱俗、高洁。“出出淤泥而不染，濯青莲而不妖淤泥而不染，濯青莲而不妖”由于由于莲莲与与怜怜音同，所以古诗中有不音同，所以古诗

40、中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府西洲曲：如南朝乐府西洲曲：采莲采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。子，莲子青如水。莲子莲子即即怜子怜子，青青即即清清。这里是实写也是。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞的修辞(xic)，表达了一个女子，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。的纯洁。 莲莲第45页/共90页第四十五页，共90页。46雁阵雄壮雁阵雄壮 鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，

41、当一群群大雁雄姿尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃勃勃(bb)(bb)地掠过长空时，亦能唤起古地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人尤为强烈。塞诗人尤为强烈。3 3、动物类、动物类 大雁大雁(dyn)(dyn)第46页/共90页第四十六页，共90页。47大雁大雁(dy(dyn)n) 春秋春秋(chnqi)(chnqi)迁徙迁徙第47页/共90页第四十七页，共90页。48 春秋迁徙春秋迁徙思乡之情思乡之情 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起(ynq)游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛

42、道游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡人日思归：衡人日思归：“人归落雁后，思发在花前。人归落雁后，思发在花前。”早早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。，人还没有归家。“故乡渺何处？归思方悠悠。淮南故乡渺何处？归思方悠悠。淮南秋夜雨，高斋闻雁来秋夜雨，高斋闻雁来”（韦应物闻雁），（韦应物闻雁），“晓发晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼”（赵嘏寒塘）赵嘏寒塘） 鸿雁传书鸿雁传书 “鸿雁几时到，江湖秋水多。鸿雁几时到，江湖秋水多。”天末怀李白作天末怀李白作为送书信的使者。为

43、送书信的使者。大雁大雁(dy(dyn)n)第48页/共90页第四十八页，共90页。49猿猿叫声凄切叫声凄切悲凉凄清悲凉凄清(qqng)忧愁忧思忧愁忧思杜甫登高杜甫登高风急天高猿啸哀风急天高猿啸哀 “杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣啼血猿哀鸣”（白居易琵琶行）（白居易琵琶行）猿、杜鹃猿、杜鹃(djun)(djun)杜鹃（子规、布谷）杜鹃（子规、布谷）叫声凄切叫声凄切(qqi)悲凉凄清悲凉凄清忧愁忧思忧愁忧思。(哀怨、思归哀怨、思归 )第49页/共90页第四十九页，共90页。50 宋人贺铸忆秦娥：宋人贺铸忆秦娥：“三更月，中庭恰照梨花三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜雪；梨花雪，不胜(bshng)(bshng

44、)凄断，杜鹃啼血。凄断，杜鹃啼血。”三更三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。 “ “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观（唐人秦观踏莎行）踏莎行）“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令送春）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表（宋人王令送春）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。达哀怨、凄凉或思归的情思

45、。 “ “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼规啼”（苏轼浣溪沙）诗人在逆境中对人生抱着（苏轼浣溪沙）诗人在逆境中对人生抱着乐观、豁达的态度，所以在萧萧暮雨中传来的杜鹃的乐观、豁达的态度，所以在萧萧暮雨中传来的杜鹃的啼鸣，让人感到其境颇为清远，其情颇为恬适。啼鸣，让人感到其境颇为清远，其情颇为恬适。第50页/共90页第五十页，共90页。51 鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥 ” ， 极 容 易 勾 起 旅 途 艰 险 的 联 想(linxing)和满腔的离愁别绪。 如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪） 江晚正愁余

46、，山深闻鹧鸪（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。鹧鸪鹧鸪(zh(zh ) )第51页/共90页第五十一页，共90页。52 蝉蝉栖高饮露栖高饮露志行高洁志行高洁高洁之高洁之士。士。 古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。唐人骆宾王咏蝉：身世。唐人骆宾王咏蝉：西陆蝉声唱西陆蝉声唱，南冠客思深。，南冠客思深。无人无人(w rn)信高洁，信高洁，谁为表予心。谁为表予心。以以“无人

47、无人(w rn)信高洁信高洁”喻自喻自己的品性高洁却不为时人所理解。己的品性高洁却不为时人所理解。“垂绥饮垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。风。”（唐（唐 虞世南蝉）虞世南蝉）蝉蝉第52页/共90页第五十二页，共90页。53 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词，表达痛别离之情。为悲凉的同义词，表达痛别离之情。柳永雨霖铃：柳永雨霖铃：寒蝉凄切寒蝉凄切(hn chn q qi)，对

48、长亭晚，骤雨初歇，对长亭晚，骤雨初歇。 第53页/共90页第五十三页，共90页。54 因形象不美，叫声难听，因形象不美，叫声难听，常用以描荒凉、衰败之景，表常用以描荒凉、衰败之景，表凄清之情。如凄清之情。如“斜阳斜阳(xiyng)外，寒鸦数点，流水绕孤村外，寒鸦数点，流水绕孤村”（秦观满庭芳）秦观满庭芳） “枯藤老树枯藤老树昏鸦昏鸦”乌鸦乌鸦(w(wy)y)第54页/共90页第五十四页，共90页。55 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”“

49、间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难” 前两句以其写春天之美，给人以明快之感，有前两句以其写春天之美，给人以明快之感，有力地烘托了诗人的欢乐力地烘托了诗人的欢乐(hunl)之情。之情。 第第3句以其声音之好，反衬物是人非的寂寞之句以其声音之好，反衬物是人非的寂寞之情。第情。第4句，以其声音之美来写音乐。句，以其声音之美来写音乐。黄鹂黄鹂(hungl)(hungl)（黄莺）黄莺）第55页/共90页第五十五页，共90页。56 燕子燕子(yn zi)：素以雌雄颉颃，飞则相随，以此：素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，表现爱情的美好，传达思念而成为爱情的象征，表现爱情

50、的美好，传达思念情人之切。也表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人情人之切。也表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤（兴亡之感）。事代谢、亡国破家的感慨和悲愤（兴亡之感）。 燕子燕子(y(yn zi)n zi)第56页/共90页第五十六页，共90页。57 刘禹锡的乌衣巷：刘禹锡的乌衣巷：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗人抓住燕子诗人抓住燕子(yn zi)作作为候鸟有栖息旧巢的特点，大胆想象，让燕子为候鸟有栖息旧巢的特点，大胆想象，让燕子(yn zi)成为四百成为四百年历史的见证人，

51、在今昔对比中，表现了一种历史的沧桑感。年历史的见证人，在今昔对比中，表现了一种历史的沧桑感。 晏殊的晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（浣溪沙），通过（浣溪沙），通过“似曾相识似曾相识”的燕子的燕子(yn zi)，写出了时，写出了时光的流逝，表达了词人对年华易逝、好景不常的人生感叹。光的流逝，表达了词人对年华易逝、好景不常的人生感叹。 李好古的李好古的燕子燕子(yn zi)归来衔绣幕，旧巢无觅处归来衔绣幕，旧巢无觅处（谒金门（谒金门怀故居），姜夔的怀故居），姜夔的燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦燕雁无心，太湖西畔，随云去。

52、数峰清苦，商略黄昏雨，商略黄昏雨（点绛唇）。（点绛唇）。 第57页/共90页第五十七页，共90页。4 4、自然景观类、自然景观类月月 月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）。兔、玉盘）。 它在许多它在许多(xdu)诗人笔下都是思乡、念诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。例如李白静夜思：。例如李白静夜思：“举头望明月，低头举头望明月，低头思故乡。思故乡。”杜甫月夜忆舍弟：杜甫月夜忆舍弟：“露从今夜露从今夜白，月是故乡明。白，月是故乡明。”刘禹锡石头城：刘禹锡石头城：“淮淮水东边旧时月，夜深还

53、过女墙来。水东边旧时月，夜深还过女墙来。”张九龄张九龄望月怀远：望月怀远：“海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。”杜牧泊秦淮：杜牧泊秦淮：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。淮近酒家。”第58页/共90页第五十八页，共90页。 此外“月”还有以下意象 （1）明月蕴涵边人的悲愁。 如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。 （2）明月蕴涵情感的无奈。 如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。 （3）明月蕴涵时空的永恒。 “古人今人若流水，共看明月皆

54、如此。”把时间对生命(shngmng)的劫掠和生命(shngmng)在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。第59页/共90页第五十九页，共90页。60 流水不返。古人(grn)常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。如李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人间。” 流水又剪切不断、延绵不绝。以此喻感情的绵远、悠长、无尽。虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 再如李白的抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。流水流水(lis(lishuhu) )第60页/共90页第六十页，共90页。61 给人以凄凉、沮丧、给人以凄凉、沮丧、失落

55、之感。游子思妇善失落之感。游子思妇善用夕阳抒他们的情思。用夕阳抒他们的情思。如范仲淹的如范仲淹的“山映斜阳山映斜阳天接水，芳草无情，更天接水，芳草无情，更在斜阳外。在斜阳外。”秦观的秦观的“斜斜阳外，寒鸦数点，流水阳外，寒鸦数点，流水(lishu)绕孤村绕孤村”和马和马致远的致远的“夕阳西下，断夕阳西下，断肠人在天涯肠人在天涯”等。等。斜阳斜阳(xiyng)(xiyng)（落日）（落日）第61页/共90页第六十一页，共90页。62 在特定的环境中，给人以苍茫在特定的环境中，给人以苍茫(cngmng)沉郁之感。故古人也沉郁之感。故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、

56、苍茫阔、苍茫(cngmng)的意境。如的意境。如王维使至塞上：王维使至塞上：“大漠孤烟直大漠孤烟直，长河落日圆。，长河落日圆。”（边塞诗）（边塞诗） 夕阳与时序流转有关，故诗人夕阳与时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。（怀古常借夕阳发思古之幽情。（怀古诗）王安石桂枝香诗）王安石桂枝香金陵怀古金陵怀古以以“征帆去棹残阳里，背西风酒旗征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。斜矗。”为现实背景，感喟为现实背景，感喟“六朝六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”的的物是人非。物是人非。斜阳斜阳(xiyng)(xiyng)（落日）（落日）第62页/共90页第六十二页，共90页。63 多传

57、达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。李清照醉花阴：等情思。李清照醉花阴：“莫道莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”柳永雨霖铃：柳永雨霖铃：“念去去千里烟波念去去千里烟波，暮霭沉沉，暮霭沉沉(chnchn)楚天阔。楚天阔。”陆游蝶恋花：陆游蝶恋花：“一夜清霜，染尽一夜清霜，染尽湖边树。湖边树。”风、烟、霜风、烟、霜第63页/共90页第六十三页，共90页。64 舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬）等。多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。 杜甫夔州歌：“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟心若风。”李白送孟浩然之广陵：“孤帆远影碧空尽，惟

58、见长江天际流。”柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”马致远天净沙：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”白居易照镜：“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”杜牧赠别：“蜡烛有心还惜别，替人(t rn)垂泪到天明。”人造人造(rnzo)(rnzo)物象类物象类第64页/共90页第六十四页，共90页。65 登 高 、 凭 栏 。 多 传 达 相 思登 高 、 凭 栏 。 多 传 达 相 思(xin s)之情、报国之志和壮志之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫登高难酬的悲伤与激情。杜甫登高：“万里悲秋常作客，百年多病万里悲秋常作客，百年多病独登台。独登台。”岳飞满江红：岳飞满江红：“怒怒发冲冠，凭栏处

59、，潇潇雨歇。发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”行为行为(xng(xngwi)wi)类类第65页/共90页第六十五页，共90页。66 吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的凉州相思之情和内心的孤寂。王之涣的凉州词：词：“羌笛何须怨杨柳羌笛何须怨杨柳(yngli)，春风，春风不度玉门关。不度玉门关。”李白忆秦娥：李白忆秦娥：“箫声咽箫声咽，秦娥梦断秦楼月。，秦娥梦断秦楼月。”冯延巳抛球乐冯延巳抛球乐：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。” 行为行为(xngw(xngwi)i)类类第66页/共90页第六十六页，共90页。分析

60、思路：提炼所写物象描写特征的词语，挖掘分析思路：提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象内在的品格、精神，抓物与志的物象内在的品格、精神，抓物与志的“契合点契合点”，（物与人一体），就能明白作者意在何为，情，（物与人一体），就能明白作者意在何为，情为何端。为何端。鉴赏咏物诗时需注意下面两个方面：鉴赏咏物诗时需注意下面两个方面： (1) (1)从物人一体的角度来把握事物的特点，托物从物人一体的角度来把握事物的特点，托物言志言志(yn zh)(yn zh)，借所咏之物表达自己的志向或，借所咏之物表达自己的志向或品质或表达自己对生活的思考，对人世的评价。品质或表达自己对生活的思考，对人世的评价。 (2)