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文档简介

1、教学准备1 .教学目标知识与能力 1.初步了解庄子的思想及其作品风格;2 .理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法;3 .在理解文章的基础上背诵全文。过程与方法在理解的基础上背诵,指导学生做文言知识卡片,组织学生讨论两则材 料的作用,引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格,把握文章观点态度与情感 使学生认识个人见识有限,若骄傲自满,就难免贻笑大方的道理2. 教学重点/难点1 .初步了解庄子的思想及其作品风格;2 .理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法;3 .在理解文章的基础上背诵全文。3. 教学用具4. 标签教学过程一、导语 从对“游刃有余”成语的理解导人。中国阅读史上一桩有

2、名的公案,便是对庄子的误读 (板书“误读”这两个字) 那就是关于成语“游刃有余”(板书)的理解。这个成语出自庄子养生 主。这个成语讲的是厨师宰牛因为熟悉了牛的骨骼结构,所以掌握了用刀的 规律。人们都认为庄子想要告诉我们的道理是只要掌握了客观规律,便能顺利 地解决问题。这句话没错。但这不是庄子想要表达的意思。庄子是个富有智慧 的人,他想要告诉人们的是,现实世界是充满了各种错综复杂的矛盾的,一个 人如何在这个充满矛盾的世界上活着呢?最好的方法,便是避开矛盾,绕过它, 自己才能活得逍遥、自在。这是庄子的理想。庄子可以说是中国古代一个最大 的最完美的自由主义者。、简介庄子并解题 学生介绍后,教师点拨补

3、充:庄子名周,战国时期宋国蒙人,大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子 的思想,是道家学派的重要代表人物,与老子并称“老庄”。庄子一书,汉代著录为五十二篇,现存三十三篇。其中内篇七篇,通 常认为是庄子本人著;外篇十五篇,杂篇十一篇,有庄周门人及后来 道家的作品。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差 别,在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章,想像奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评价他的文章:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能

4、先也。”秋水是庄子外篇中最重要的一篇,它以河伯和海神对话的形式,讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段,单看此文,寓意已经有了新的理解。三、课文分析1教师范读课文(提醒字词读音及断句)2学生自由朗读课文3学生自读课文,交流课前预习时制作的知识卡片合作小组交流,互相补充、讨论、明确,在此基础上,小组推荐展示1 2名学生的卡片。教师提示重点知识点,师生共同讨论,归纳其用法及意义。( 1)通假字泾流之大(“泾”通“径”,径直)不辩牛马(“辩”通“辨”,辨别,区别)( 2)古今异义词流而东行,至于北海(“至于”,是动词“至”和介词“于”的连用,意为“到达”。今仅用作另提一事的连词

5、)东面而视(“东面”,脸朝东。今指东边)( 3)词类活用秋水时至(名词“时(季节)”作动词“至”的状语:随季节,按季节)顺流而东行(方位名词“东”,作动词“行”的状语:朝东,向东) 以天下之美为尽在己(形容词“美”,作介词“以”的宾语,用作名词:美景)( 4)一词多义( 5)句式闻道百,以为莫己若者,我之谓也(判断何。”用者,也”表示判 断)以为莫己若者(宾语前置句。否定句中,代词“己”作宾语前置。)我之谓也(宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。)吾长见笑于大方之家(被动旬。用“见于”表示被动)以天下之美为尽在己(”以为”是古汉语常见的固定形式,可译为“认为是” ”觉得是”)吾非至于子之门

6、,则殆矣(“非,则”,是副词“非”和连词“则” 的配合格式,可译为“(要)不是,就”)且夫我尝闻少仲尼之闻(“且夫”,连词。连接上句或上段,用在下句或下段的开头,可译为“再说”“况且”,表示意思推进一层)( 6)出自本文的成语洋兴叹:仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大,才感到自己的渺小。今多比喻力量不够,感到无可奈何。望洋,亦作“望羊”,仰视的样子。贻笑大方:留下笑柄给内行人,让内行的人笑话。贻,遗留。大方,大方之家,指修养很高、明白道理的人。常用作谦词4学生齐读课文,研读讨论( 1)引导学生用课文原句回答下列问题河伯在什么情况下欣然自喜?河伯为何“始旋其面目,望洋向若而叹”?河伯为什么认为自

7、己“长见笑于大方之家?( 2)组织学生,讨论以下问题(组内讨论,分组承担问题,班级交流)全文可分为几个层次?层次间的关系是什么?这篇课文选自庄子外篇中秋水篇的前部分。它以河神见海神为喻, 说明个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就 难免贻笑大方。全文可分为两层。第一层(“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”),写黄河的壮阔和河伯的 骄傲自满。第二层(“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”),写河伯见到大海后自 叹不如。文中用两个“于是焉”有什么作用?点拨:第一个“于是焉",说明河伯是在“秋水时至,百川灌河”的情况下欣 然自喜的。第二个“于是焉”呼应第一层,对比

8、说明,情况不同,时间不同,认识也不 同,透露出庄子的哲学思想。河伯引”闻道百,以为莫己若”的作用是们什么?点拨:批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。河伯引“少仲尼之闻,轻伯夷之义”的作用是什么?点拨:批评自己的盲目崇拜。这篇课文说明了一个什么道理?(寓言的寓意是什么?)点拨:个人的见识有限,经过比较,就会显示自己的不足,如果骄傲自满,就 难免贻笑大方。通过这篇课文,你认为庄子的文章有什么特点?点拨:有浓厚的浪漫主义色彩,想像丰富,善用比喻,寓言富有创造性,善用 对比。四、总结、扩展秋水我们学的只是开头的一段。秋水全文以河伯和海若对话的形式,讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言

9、形式,用河伯、海 若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比,实际只是引出大 小、多少、贵贱之类的看法,然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读秋水全文。秋水(东海之大乐第一部分)导学案二年级语文备课组编写人 蒋弘毅 审核人 贺海印知识目标:掌握本章的实词、虚词、句式,重点复习宾语前置句式方法目标:掌握阅读、赏析古文的方法,提高阅读水平情感目标: 1、体会庄子散文想像奇特的特点2、追求高尚境界,不断提高个人的修养课时安排:配合课件教学用一课时一、整体感知苏门山和百泉湖是河南省北部一处著名的风景区,百泉湖就在苏门山麓,以前 高招的录取工作就在这里的百泉宾馆进

10、行。在百泉风景区的大门处有副清代的 对联:“海面未观多大水,苏门既跻不看山”。同学们想想是什么意思。阅读课文,完成导学案。二、知识梳理 (一)解释词语秋水时至,百川灌河两涘渚崖之间吾非至于子之门则殆矣观于大海,乃知尔丑(二)指出下列句子中的通假字: 两涘渚崖之间,不辩牛马 井鱼不可以语于海者,拘于虚也 人卒九州谷食之所生不似豪末之在于马体乎(三)解释古今异义词:至于北海 百川灌河于是焉河伯始旋其面目 吾长见笑于大方之家 (四)指出下列句子中活用的词秋水时至顺流而东行(比较:顺流而东)东面而视,不见水端少仲尼之闻,而轻伯夷之义而吾未尝以此自多者三知识复习分析下列句式特点闻道百,以为莫己若者,我之

11、谓也吾长见笑于大方之家夏虫不可以语于冰者,笃于时也方存乎见少,又奚以自多?第一个类型:莫己若比较下列宾语前置句 居则曰:不吾知也然而不王者,未之有也忌不自信邹忌讽齐王纳谏而良人未之知也。齐人有一妻一妾 总结:文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定何 (一般旬中必须有“不”、“未” “毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。第二个类型:奚以自多比较下列宾语前置句奚以知其然也? 逍遥游彼且奚适也? 逍遥游彼且恶(何)乎待哉? 逍遥游吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也?孟子沛公安在? 鸿门宴夫晋,何厌之有? 烛之武退秦师微斯人,吾谁与归? 岳阳楼记

12、总结:第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(史记项羽本记)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。第三个类型: 我之谓也 比较下列宾语前置句惟利是图 (成语)惟马首是瞻惟兄嫂是依 祭十二郎文韩愈惟你是问。总结:陈述句的宾语前置,用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。这样的用法很少见。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈师说)四 文意探究1、河伯和海神若是一个什么样的人?明确:河伯:知错能改,善于纠正自身不足的人。海神若:谦虚不自满的人。2

13、、海神若的话说明一个什么道理?明确:天外有天,人外有人。在生活中人不应该自满,而是要不断地进取,不断地去认识未知的领域,去见识未知的世界,这样才能够达到人生新的境界,才能跟上时代发展的步伐。3、谈谈你对这则寓言故事含义的理解。(学生自由发言,言之成理即可)【提示】 1、学习上不断探索,寻求新的知识领域去提高自己,发展自己。2、不自满,不自傲,虚心接受,不断提高个人的人生境界,实现更大的理想。总结:生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索,不断地发现,只有不自满的人,只有虚心的人才能够有的收获,取得新成功。要做到这样,首先就是我打消自满自傲的念头,时刻提醒自己要不断的学习,不断的实践,在实

14、践中 添补自己的无知,提高自己的素养,从而使自己的人生迈入一个新的境界。五、课后作业“之” “而” “其” “以”的用法。的成语并说明其含义望洋兴叹贻笑大方井底之蛙以管窥天邯郸学步板书设计:河 伯:自以为是 旋面自责(知错,不应自满) 虚心自处 完善自我海神若:谦 虚循循善诱 (语大理,不自多)人的发展,往往会受到诸多因素的影响而发生变化,这种因素,有些是积极 的,有些是消极的,善于学习的人会及时发现自己的不足,并且及时去纠正 它,从而取得更大的进步,人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界,在东海之大乐这篇选文中,河伯就是这样一个人,正是发现了自己的不足, 并勇于自己的不足,所以河伯懂得了很多的道理,他的人生境界也就有了很大 的提高。人自身可能有很多很多的局限,跳脱这些局限,才能够提升自己的境界。 人外有人,天外有天,你永远不应该自满。不让同学们做“无欲无求、娱乐致死”的一代,至少我班的同学不可以。人的生活方式有两种,第一种是像草一样活着,你尽管活着,每年还在生长, 但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,但是长不大。

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