诗经《七月》详细教案70105

1、诗经七月教案附课后练习答案和翻译一、教学要求了解诗经的产生年代、创作背景及相关常识；了解诗经的大致内容、分类和主要思想；细读七月，了解其内容与背景；体会七月的内涵，感受其中蕴藏的乡土气息。二、学习要点细读七月，了解我国上古时期季节、物象、农事的变化，并从中体会先民创业的艰难和浓厚的乡土气息。三、有关诗经诗经的来源1. 采诗说周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”（班固汉书食货志）“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国

2、，国以闻于天子。”（东汉何休春秋公羊传解诂） 2.献诗说周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 “故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵。” （国语召公谏弭谤） 公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。 3.删诗说“古者诗三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”（司马迁史记孔子世家）“诗经旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。”（东汉王充论衡正说）删诗说至今有人坚持，但多数学者认为此说不确，理由有四：（1）襄公二十九年（公元前544）吴公子季札到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺序与今本是诗经相同，当时

3、孔子仅8岁。（2）史记说孔子删诗是在“自卫返鲁”之后，但论语中孔子不止一次提到“诗”、“诗三百”。（3）春秋时期诸侯宴飨和出使，常赋诗言志，所赋之诗多为诗经。而赋诗言志之风，早在孔子之前就已经存在。（4）孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也”。主张“放郑声”。但现本诗经郑卫民歌依然很多。可见，说诗经由他删选而成，则是不可信的。孔子对“诗”可能作过“正乐”的 工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。陈振寰：关于诗经（节选）诗经是我国第一部诗歌总集，它辑选了周初到春秋中叶的诗三百多篇。大约在春秋中期以后（公元前550年左右），跟我们现在所见诗经近似的本子就已经在社会上流行了，当时，人

4、们只管它叫诗，也叫“诗三百”。孔子教书，诗是最重要的教材。他说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事亲；多识于鸟兽草木之名。”（论语阳货）“不学诗，无以言”。（论语季氏）可见诗在当时的重要地位。到战国时期，诗成了儒家的经典，庄子已经有诗、书、礼、乐、易、春秋为儒家“六经”的说法。（天运）荀子劝学也说：“其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人诗、书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣！”但当时还没有把“诗”跟“经”两个词直接地合在一起。诗被正式地尊为经书，是汉武帝时候的事。武帝“罢黜百家，表章六经”（汉书武帝经赞），专门设立了博士官传授诗、礼等儒家经典。文景之世，有

5、鲁申培、齐辕固、燕韩婴三家传今文（汉隶）诗学，影响很大。汉书艺文志著录诗类著述，首列“诗经二十八卷，鲁、齐、韩三家”。从此“诗”跟“经”就紧紧地连在一起并印入了人们的脑海里。跟三家时期同时，还有据说是秦汉之间的毛亨、毛苌传授的毛诗。毛诗是用战国篆文书写的，河间献王很推崇它，但终西汉之世，毛诗也没能立于学官。到了东汉，由于毛诗的讲解，诗义符合儒家学说，注释又接近尔雅，深受当时经学大师们的推重，郑重、贾逵、马融、郑玄等大师都提倡毛诗，尤其是郑玄毛诗传笺问世以后，毛诗渐成独霸的势头。魏晋以后鲁、齐、韩三家诗以次散佚，至今只有清人从古籍中辑录的佚文，使我们能了解三家的大略。虽然宋代以后，很多人在批评毛

6、、郑说解的错误，但我们今天所见到的诗经本子，都还是毛诗的传本；其中影响最大的、最为普及的是南宋朱熹在毛传、郑笺基础上间采三家诗说，并吸纳其他几家成果写成的诗集传。现存本诗经分风、雅、颂三部分，共305篇，另外还有6篇有目无文的笙诗。其中风分15部分，分属于15个地区（有的是地区，如周南、召南；有的确是诸侯国，如郑、卫、齐、秦；有的是京畿地带，如王），通常称为“十五国风”，共160篇。雅分小雅、大雅两大部分，都是周京和京畿地区的歌诗，共105篇；其中小雅74篇（另有6篇笙诗，总目80），大雅31篇。颂分周颂（31篇）、鲁颂（4篇）、商颂（5篇）三部分，共40篇。诗经是中国诗歌乃至中国文学的重要源

7、头，它的内容、思想、意象、语言、创作方法对后世的影响是难以估量的。在整个封建时代，作为六经之首，诗经对人们思想意识的深刻影响无处不在。两汉以降，直到清末，有谁不知道“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣？”有谁不知道“娶妻如何，匪媒不得”？有谁不知道“生男弄璋，生女弄瓦”、“他人有心，予忖度之”、“凡今之人，莫如兄弟”？这只是明显的几个例子，其潜移默化的影响是无处不在的。再者，诗经所创造的典型意象，例如“杨柳依依”表惜别之情，“彼黍离离”寓亡国之痛，“松柏丸丸”像栋梁材质，“华如桃李”肖娇艳女子，后世诗文随处可见。古人总结诗有所谓六义“风、雅、颂、赋、比、兴”，前三者说的是诗的体制，后三者说

8、的是艺术手法。诗经所用的艺术手法，当然不只是赋（直陈）、（比喻）、兴（关照）三者，但光这三者，已经影响了中国诗文创作两三千年。至于诗的语言，早已成为了汉民族语言宝库中最精华的部分，这只要举一些常用的成语就可以了：痛心疾首、无声无臭、投桃报李、宜室宜家、高山仰止、小心翼翼都是诗中成句。四、有关七月七月是豳风中的杰作。豳在今陕西旬邑和彬县一带，是周的祖先公刘率领族人由邰(今陕西武功西南)迁居至此而开发的。豳风就是这一带地方的诗，共七篇，都产生于西周，是国风中最早的诗。周是重视农业的民族，豳诗大多有务农的地方色彩。毛诗序认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂诗毛氏传疏则认为是“

9、周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。汉书地理志云：“昔后稷封斄(l),公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”这段话，有助于我们理解七月。但这首诗历来受到重视的主要原因，不在于它体现了豳诗的特点，而在于它以连续性的画面，具体全面描绘了三千年前我国农奴的生活和劳动，真实反映了商周之际农业社会的方方面面。七月是一幅形象的历史图景，具有很大的文学价值和历史价值。五、课文讲解1课文朗读见PPT2课文分析七月是诗经国风中最长的一首诗。毛诗序认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂诗毛氏传疏则认为是“周公遭管蔡

10、之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。汉书地理志云：“昔后稷封斄(l),公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，本篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。七月反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒诗经通论所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似月令；妇子入室，茅綯升屋，似风俗书；流火寒风，似五行志；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制

11、书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上)。这一评价，基本上符合诗中实际。 诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞经

12、学通论云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震毛郑诗考证亦指出：周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首)，但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是我们理解此诗时序的重要依据。 首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹诗集传云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月

13、以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。 诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者

14、多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让我们看到汉乐府秋胡行和陌上桑的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使我们想起了宋人张俞的蚕妇诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。” 四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要为公子裘；他们打下的大猪，要贡献给

15、豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。诗集传云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。 六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚

16、刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如诗集传引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。” 到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，怎么有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”？其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观田居四首所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游游山西村诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”七月所写上古社会的西周村落生活，

17、农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。诗经的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。我们仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。3课文难点讨论请同学们联系诗歌内容体会我国古代劳动人民“依天时而作”的传统，组织讨论我国上古时期季节、物象、农事的变化，并从中体会先民创业的艰难和浓厚的乡土气息。4相关评论王

18、安石：“仰观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，以知天时，以授民事，女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也时，其燕飨也节，此七月之义也。”但它究竟是脚踏实地的劳作和建设，此中有乐更有苦，有易更有难。袁金铠：“无盗贼之扰，无官吏之搅，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君亲上，一片承平，可称盛世。” 孙扩：“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余。”陈仅：“七月为诗，八十八句，一句一事，如化工之范物，如列星之丽天，读者但觉其醇古渊永，而不见繁重琐碎之迹。中间有诰诫，有问答，有民情，有闺思，波澜顿挫，

19、如风行水面纯任自然。”牛运震：“平平常常，痴痴钝钝，自然充悦和厚，典则古雅”，“又一诗中而藏无数小诗，一派古风，满篇春气”。 贺贻孙：“于不相涉处映带生情。”吴棠：“归公子而心悲，女子之爱其亲也；养老人于眉寿，男子之爱其亲也。”5课文翻译七月七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。十一月北风哗哗响，十二月寒气冷飕飕。粗布衣裳都没有，残冬腊月怎能熬到头?正月里修好锄和耙，二月里举足到田头。老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南头。监工的田官乐悠悠。七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。三春太阳暖洋洋，黄莺儿欢唱在枝头。姑娘们手挽深竹篮，沿着小路向前走，采下了片片桑叶嫩又柔。春天太阳升起慢悠悠，采蒿人多似

20、水流。姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人抢了走。七月里大火星儿向西流，八月里芦花满汀洲。三月里桑树要整枝，拿起刀锯和斧头。除掉高枝与长条，轻采柔桑片片收。七月里伯劳成对鸣，八月里纺纱织布不停手。染成黑色染成黄，我染的大红颜色最艳秀，为那公子制衣缝又绣。四月里草药远志穗儿抽，五月里知了声声叫不休。八月里家家户户庆丰收，十月里纷纷黄叶坠枝头。十一月里打狗獾，猎得狐狸取下皮，为那公子做轻裘。十二月农闲人欢聚，继续练武耍戈矛。留下小猪自家吃，大猪公家去享受。五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，六月里蝈蝈双翅颤悠悠。七月里蟋蟀鸣郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲门后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北

21、窗塞紧门缝防风透。干完关照妻和子：不久新年逢岁首。进入屋里歇个够。六月里野李葡萄尝尝鲜，七月里烹煮葵菜烧大豆。八月里齐把枣子打，十月里又将稻谷收。新米新谷酿春酒，好给老爷去做寿。七月里好瓜吃在口，八月里葫芦摘在手，九月里苎麻种子留。多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够。九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆。唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修。白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休。急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴。腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头。九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收。满斟美酒敬客人，宰杀羔羊争献酬。登上公堂

22、同聚会，牛角杯儿举过头。高声齐祝万年寿!六、练习1选择题（1）诗经不计有目无辞的6篇笙诗，诗篇共有( A )。A305篇 B300篇 C350篇 D298篇（2）诗经风诗中最长的作品是( B )。A生民B七月C氓D大明（3）七月反映的是（ C ）的历史。A夏民族 B商民族 C周民族 D原始社会（4）“王月斯螽动股，六月莎鸡振羽。” “莎鸡”是（ D ）。A公鸡B蝉C蝗虫 D纺织娘（5）一般认为，诗经分为风、雅、颂三部分的依据是（ A ）。A内容B地区C音乐D作者2填空题（1）诗经收集了西周至 春秋 五百多年间的作品。（2）诗经的体制，可分为 风 、 雅 、颂。（3）诗经中的“雅”，又分为 大雅

23、 和 小雅 。（4）诗经农事诗中最优秀的一篇是 七月 。（5）七月全诗以 时间 为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生活状况。3翻译题请翻译七月的第一章节。（答案见译文）4简答题（1）请简要介绍一下诗经的组成和主要内容？答： 分为风、雅、颂三部分。 共有305篇，收集了自西周至春秋五百余年间的诗歌作品。 诗歌内容包括政治、爱情、农事、民俗等许多方面。（2）对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理？说说你的理由。答：此

24、题分歧产生于“殆”字解释的不同。“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将要发生的事，是自己所愿望；近代以来将“殆”解释为“只怕”。传统的说法以郑笺为代表，近代解释以郭沫若为代表。清代姚际恒认为“子”为女公子，害怕自己作为陪嫁品。我们认为传统的说法在没有充足理由否定时仍可采用。七、研习与思考1. 清人姚际恒诗经通论曾说：“鸟语、虫鸣、草荣、木实，似月令（见吕氏春秋和礼记，是战国时期一部行政历法）。妇子入室，茅、绹、升屋，似风俗书。流火、寒风，似五行志（汉书中始设五行志，叙述金、木、水、火、土五行的关系及其对人类历史和政治生活的影响）。养老、慈幼、跻堂称觥，似庠序礼。田官、染织、狩猎、藏冰、祭、献

25、、执功，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经。一诗之中无不具备，洵（实为）天下之至文也。”试结合七月将周代农民一年的劳动生活按时间顺序作一简要的概括。答：正月：于耜、纳于凌阴 二月：举趾农作、其蚤，献羔祭韭、播百谷 三月：女子求柔桑、采蘩；条桑，伐远扬四月：无 五月：无 六月：食郁及薁 七月：亨葵及菽、食瓜 八月：（采）萑苇、载绩、其获、剥枣、断壶 九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑场圃 十月：穹窒熏鼠，塞向墐户、获稻、为春酒、纳禾稼、农夫入执宫功。昼尔于茅、宵尔索绹，乘屋、涤场。飨酒、杀羔羊，跻彼公堂 十一月：于貉，取狐狸为裘 十二月：其同，载缵武功、凿冰 （注：均用夏历标

26、示。）2. 你觉得七月中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？ 答：（1）女心伤悲，殆及公子同归； （2）为公子裳，为公子裘，食我农夫（喜悦）； （3）嗟我农夫，上入执宫功（忧虑）； （4）称彼兕觥，万寿无疆（满足）。八、相关艺术作品展示1南宋马和之豳风七月马和之，南宋钱塘（今浙江杭州）人，生卒年不详。高宗绍兴（11311162）中登第，官至工部侍郎，有说其为画院待诏，周密曾谓“御前画院仅十人，和之居其首焉”。善画山水、界画、佛像，尤擅人物，仿“吴装”创用柳叶描（一作马蝗描），笔法飘逸，着色轻淡，出入古法，脱去习俗，自成一家。当时有“小吴生”之称。高宗、孝宗（1127-1189）两朝

27、，深重其画，尝书毛诗三百篇命和之每篇画一图，汇成巨帙，明时杭人有存其散佚者。所作笔墨沉稳，结构严谨，构思、意境、造型别开生面。黄公望赞其作品：“笔法清润，景致幽深，较之平时画卷，更出一头地矣。”吴镇谓其画：“清俊可爱，不谓南渡中有此人物，吾侪当为之北面矣。”传世作品有后赤壁赋图卷、鹿鸣之什图卷、节南山之什图卷、豳风图卷，现均藏故宫博物院；唐风图卷、鲁颂三篇图卷、周颂清庙之什图卷、月色秋声图页均藏辽宁省博物馆。2清吴求豳风图八月剥枣吴求，初名俅，字彦侣，清代安徽休宁人。能诗。人物学仇英，思致高异，并堪垂久。九、延伸阅读1孙作云：读七月选段七月这首诗，是研究西周社会性质、研究上古史的很重要的一篇史料。假若对于七月篇能阐述得当，则可以为西周社会研究奠立一块基石。可是大家对于它的解释出入很大：相信西周是封建社会的人，利用它做材料，说西周是封建社会，说这里