高中文言文阅读训练60篇及答案

1、高中文言文阅读训练 60 篇及答案（ 1-20 ） 1班昭续汉书法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。 帝数召入宫， 令皇后诸贵人师事焉， 号曰“大家” 。每有贡献异物， 辄诏大家作赋颂。 时汉 书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。（ 选自后汉书 ?曹世叔妻传 ）注释扶风：古地名，今陕西境内。班彪：当时著名学者。东观藏书阁：皇家藏 书楼。 文化常识 班昭是中国历史上第一个女文史家。 她帮助哥哥班固完成了未竟的事业， 而 且对阐述汉书起到了重要作用， 她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史 上不多，另一个是汉末的蔡文姬 （ 蔡琰，见后文

2、） ，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女 词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 思考与练习】1解释：竞辄2翻译：和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之师事焉2蔡文姬求情犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿坐者 满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪， 音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。（ 选自后汉书 ?董祀妻传 ）注释】屯田都尉：职官名称。当：判决。文姬：蔡文姬。使驿：使者。文 状：文书。明公：对曹操的敬称。原：原谅，此指赦罪

3、。 文化常识 （ 字伯喈 ） 。她博学有才 辩，通音律。 初嫁卫仲道。 夫亡后归母家。 遇汉末大乱， 为董卓部将所虏， 归南匈奴左贤王， 居匈奴 12 年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。 她凭记忆写出了四百多篇古文。她的悲愤诗及琴曲歌辞胡笳十八拍最为著名。当代 戏剧家曹禺创作有话剧蔡文姬。 思考与练习 1解释：诣 徒厩虎士2 翻译：旨甚酸哀，众皆为改容；诚实相矜；济垂死之命。3 理解：“操感其言”属什么句式 ？3炳烛而学?” 平公曰： “安有为人臣而戏其君乎 ?”师旷曰： “盲臣安敢戏其君 ?臣闻之：少而好学如日出 之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之

4、明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰：“善（ 选自汉 ?刘向说苑 ）注释晋平公：春秋时晋国国君。炳烛：点燃蜡烛。 文化常识 “师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时 著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石， 世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。 思考与练习】1解释：暮 安敢善2、翻译：安有为人臣而戏其君乎 ？3、上文“臣闻之” 中的“之”属代词，它指代 4、这则故事告诉我们什么？4. 薛奎识范镇自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客也。 及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得， 曰：“得一伟人，当以文学名

5、世。”注释范镇：宋朝人。绾（w cn）:留。帅客：此指太守的宾客。伟人：不平常 的人。 文言知识 县，它当在华山之南； 又，“华阴” ，当在华山之北。 而水的南面称 “阴” ，水的北面称“阳” ， 恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。 思考与练习 1. 解释：俾 益退逾 2 .翻译：薛奎守蜀 ; ；5. 芮伯献马贾祸（ru 1）伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲 无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子 无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得,遂谮诸王，

6、曰： “伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮 伯之罪也。（ 选自明 ?刘基郁离子 ）注释戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。 文言知识 看来是老大。 老二叫“仲”。孔子排行第二， 故取名仲尼， 后人亦称之为孔老二。 老三叫“叔”， 老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第 一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。 思考与练习 1解释：帅捐厌逐 2 理解：“将以献于王”中省略了介词宾语 3 翻译：子无以应之 ;是贾祸也 ;遂谮诸王 ;尔知王之渎货而 启之，芮伯之罪也 6. 及之而后知?披五岳

7、之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。（选自魏源集）注释一足：走一步。估客：此指来往于海上的商人。一啜（chu?）:尝一口。 文言知识 “及” 。“及” 是个会意字， 本指后面的人伸出手抓住前面的人， 因此它有 “接触到” 、“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为 接触它之后才能知道 （它的情况 ）。成语“望尘莫及” ，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上， 比喻比不上别人。科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。 思考与练习 1解释：乌披2. “五岳”是指 、五座高山

8、。3 翻译：履之而后艰 ;疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜 4 理解：本段文字的中心意思是 7 管仲破厚葬“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。 ”于是下令曰： “棺椁过度者戮其尸， 罪夫当丧者。 ”未久， 厚葬之风休矣。（ 选自韩非子 ）注释布帛：泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。戮：侮辱。 文化常识 “棺椁”及其他。 上文有“材木尽于棺椁” ，意为优质的木材都用在做棺椁上了。 “棺” 即棺材，装敛死人的器具； “椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的 贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望

9、不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸 体穿绫罗绸缎， 甚至金缕玉衣。 棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜 这些都成了日后盗墓者的目标。 思考与练习 1解释：无以 对为2 翻译：齐桓公患之 :禁之奈何?;非名之则利之也 3. 比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为 “罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为 4. 理解：齐国人为什么好厚葬 ?请用原文中的句子回答。8. 董叔攀附权贵!”曰：“欲为系援焉。”他日， 董祁诉于范献子，曰：“不吾敬也。”献子执而纺之槐。叔向过之.曰：“子盍为我 请乎 ?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?”（ 选自

10、国语 ?晋语 ）注释范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。叔向：晋国大夫。系援：结交攀附。董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。 文言知识 “不吾敬”要按“不敬 吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示（ 其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等 ） ，另外它的宾语是代词“吾” （其他代词如“我”、“尔”、“之”等 ） ， 因为有这两个前提， 所以构成动宾倒置的句式。 又如“勿之忘” ，即“勿忘之” ；“未之有” ， 即“未有之”。 思考与练习 1. 解释：他日执2. 翻译： 范氏富， 盍已乎！ ；子盍为我请乎 ? ;欲而得之，又何请乎 ?9. 王昭君出汉宫明君

11、姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。 既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。（ 选自南朝宋 ?刘义庆世说新语 ）注释宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。 文化常识 的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭（z 1）归（今湖北境内）。史书上说,她早年被选入宫，竟宁元年 （ 公元前 33 年） ，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时 规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”（充当而行 ）。入胡后称宁胡阏氏（y mzh i）。阏氏是王后的意思。 她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大

12、青山麓尚有昭君墓。 思考与练习 1. 解释：图但中2. 翻译：欲有呼者，辄披图召之 3. 理解： “其中常者，皆行货赂”中“常者”指 ； “常者”向货赂。4理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为 10商於子驾豕不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶 ？”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几 颠之倒之乎 ?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也 ?”商於子日： “子以予颠之倒之，予亦以 子倒之颠之。 吾岂不知服田必以牛， 亦犹牧吾民者必以贤。 不以牛， 虽不得田， 其害小； 不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者

13、耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。”（ 选自明 ?宋濂宋学士文集 ）注释商於（w®子：作者虚构的人物。豕 （s h 1）:同“猪”。轭（a）:牛拉东 西时驾在颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。淖（n co）:烂泥。服田：驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：（心中）有不平之气的人。 文言知识 “以” 。“以” 既可作动词用， 也可作介词、 连词用。 它的解释也相当灵活。 上文“子 以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为” 或“以 , 为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词 用。又，上文“无犊以耕”中的“以

14、”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中 的“以”，作介词用，解为“把”。 思考与练习 1 解释：犊 尤过几 顾盖 2 翻译：既就复解，终曰不能破一畦者耶?;；子何不以尤我者 尤牧民者耶？ 3 理解：本文的主题思想是6、及之而后知1. 哪翻阅2.泰山、华山、恒山、衡山、嵩山3.走了之后才知道艰难；通晓各种佳肴的菜谱，还不如厨师的尝一口。 4. 实践第一。7、管仲破厚葬1. 没有什么用”回答作为、行动2.齐桓公为这事而担忧；用什么办法禁止？不是为了名誉就是为了有利可图。3.句首语气词，无义；那些4.非名之则利之也。8、董叔攀附权贵1.往后的某一天抓起来2.范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲

15、事）！你为什么不替我（这门亲事）！（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？9、王昭君出汉宫1.画只是中途 2.想要召哪个宫女，就翻看容貌图召唤她。 3.容貌平常；画工4. 报出。10、商於子驾豕1. 小牛责备错回答近于回头大概 2.好不容易套上了，可又挣脱了, 整天不能耕一块地； 我同情你才告诉你； 你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓 的人呢？ 3. 抨击统治者不用贤人。1 1 魏收改武学文 日：“魏郎弄戟（j !）多少？”收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。（ 选自北齐书 ?魏收传注释魏收：北齐人。荥（x mg）阳：古地名，在今河

16、南境内。调：嘲笑。（夏月：夏季。讽诵：背诵。 文化常识 ?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈” 横劈的作用。杜牧在赤壁诗中写道： “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”其中说到 的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。 思考与练习 1.解释：及辍2 翻译：颇已属文 :欲以武艺自达;积年，板床为之锐减 ;以文华显3“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是埋头读书；就斩断兵器致力读书。12 申屠敦之鼎得于长安深川之下。 云螭斜错， 其文烂如也。 西邻 鲁

17、生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化， 与敦所有者略类。 一旦， 持献权贵人， 贵人宝之， 飨宾而玩之。 敦偶在坐， 心知为鲁生物也， 乃曰： “敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而 叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文亦然。”（选自明？宋濂宋学士文集）注释申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。鼎：古代的炊具，三足两耳。后 演变为工艺品。云螭（ch 1）斜错：云与螭（兽名，外形像龙而无角）互相掩映交错

18、。其文 烂如：它的花纹斑斓。淬 （cu：金属烧热后浸在水中或油中。辨数：多次争辩。辨， 通“辩”。折辱：挖苦。 文言知识 上文“是诚非真也”中的“诚”，解为“确实”、“的确”，作副词用，句意为这的确不是 真品。又，“吾诚章某之子”，意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果”，如“诚能如 此，则王业可兴矣”，意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。 思考与练习 1、解释：布衣 焉象穴略类第 孰 次第 已 噤 2 翻译：贵人宝之，飨宾而玩之 ;其形酷肖是;吾今然后知势足以变易是非也 士之于文亦然 3本文主题思想是 13强弱之辩宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓

19、耶 ?盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不 可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍其弱也。（ 选自唐罗隐两同书 ）注释奉：尊重。此指陪衬。御：支配，此指显出。辍（chu?）:停。此指消除。 文言知识 “然则”及其他。 “然则”在文言中是个固定词组， 相当于“既然（这样） ，那么, ”，上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗 ?又，“虽然”，相当于“虽（这么说），然而, ” ，如“虽然， 其事有本有原” ， 意为虽这么说，然而那事情还有本源。又，“于是”，相当于“在这个时候”，如

20、“于是暴 雨，人皆避之”，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。 思考与练习 1解释：夫宗金至2翻译：岂怯懦之谓耶 ?3本文的基本观点是 14诸葛亮传略父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮 深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。 及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而 无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇 雅，甚敬重之， 即遣兵三万人以助备。 备得用与武帝交战大破其军， 乘胜克捷， 江南悉平。 后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。（ 选自晋?陈寿进 （诸葛亮集 ）表）注释八尺：汉时1尺

21、约合今7寸。扰乱：动乱。魏武帝：曹丕称帝后追赠父 亲曹操为魏武帝。刘琮：刘表之子。举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。吴会：吴国。江南：指长江以南广大地区。 文化常识 “九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。但说法不 一。尚书。禹贡上指冀 （今山西一带 ） 、兖（今河北一带 ） 、青（今山东一带 ）、徐（今徐州 一带）、扬（今长江下游地区 ） 、荆（今湖北、湖南一带 ）、豫（今河南一带 ）、粱（今四川一带 ）、 雍（ 今陕西、甘肃一带 ） 。而吕氏春秋上有幽州而无梁州；尔雅上有幽州、营州而（ 今四川一带 ） 是古代两大行政区划。 思考与练习 1. 解释：少

22、 逸殊量纳既2. 翻译：时人异焉 ;众寡而无立锥之地:权既宿服仰备3 .理解：“与武帝交战”其中“交战”是指 之战。15. 千轴不如一书独轮车。引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。时张景能文有名，唯袖一书帘前 献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”（ 选自宋 ?沈括梦溪笔谈 ）注释柳开：北宋人。任气：任性气盛。应举：参加科举考试。主司：主考 官。帘：指主考官办公的地方。轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。引试： 面试。襕（1印）：古代读书人穿的圆领大袖外套。张景：柳开的学生。 文言知识 么“人”是否是“物”呢 ?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中

23、的“物”，即 指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。 成语“待人接物” ，其中“接物”也是“待人”的意思。 小说、戏剧中的“人物”，并非“人” 与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。 思考与练习 1. 解释：少凡擢2翻译：唯袖一书帘前献之2 理解：“千轴''为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?答案11、魏收改武学文1.等到停，此指懈怠 2.很能写文章；想通过练习武艺求得功名；经过好多 年，板床因此磨损了很多；凭文章华丽而著名。3.12 、申屠敦之鼎1. 平民指代汉鼎模仿打地洞大体相同只是哪个依次停闭口

24、2. 那权贵把它当成珍宝，在招待宾客宴饮时欣赏它；那开头极像这鼎；我召集经历这事 之后知道权势竟可以改变是非（颠倒是非）；读书人评价文章也是这样。3.抨击社会上有权势就可颠倒黑白的现象。13、强弱之辩1.句首发语词，无义推崇金属极2.难道说的只是胆小柔弱的人吗？3.强与弱是相对的。14 、诸葛亮传略1. 年轻时超出特殊的才能交已任命 2. 当时人认为他与众不同； 人数 少而且没一块地盘；孙权早就敬佩刘备。3.赤壁15、千轴不如一书1 . 年轻时共选拔 2. 只用袖子装了一篇文章献给主考官。 3. 质与量的问题。16. 答苏迈书而知病之所在。 窃窥公学问之意甚美，顾既在 官，则难得师友， 又少读

25、书之光阴， 然人生竟何时得自在， 饱闲散耶 ?“三人行， 必有我师” 此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。（ 选自宋 ?黄庭坚山谷全集 ）注释答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长 子。辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。自道：自己所说。 文言知识 外两个义项要特别注意：一、指“只是”、“但”。上文“顾既在官，则难得师友”，意为 只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又， 廉颇蔺相如列传：“顾吾念之，强秦 之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”又，促织：“顾念蓄劣物终无所用，不如 拼博一笑。”之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 ! ” 思考

26、与练习 1解释：病窃学问2理解：“从学就仕”是分别指 与 3 理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指 与4 翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?5 名言“三人行，必有我师”出自 是所说。17蒲松龄之妻!倘命应通显，今已台阁矣。山 林目有乐地，何必以肉鼓吹为快哉！”松龄善其言。顾儿孙入闱，褊心不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑日： “穆如者不欲作夫人 耶?”答曰： “我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不 厚。自顾有何功德，而尚存觖望耶？”（ 选自清蒲松龄述刘氏行实 ）注释进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均

27、不第。孺 （r ®人：妻子。台阁：宰相。以肉鼓吹：犹言一呼百诺。入闱：参加科举考试。褊 （bi on）心：私心。穆如者：端庄的人。此指妻子。夫人：此指贵夫人。觖（ju ?）望：不满意。 文言知识 二、指“高贵”。上文“倘命应通显”，意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦，'即 是显贵的高官。三、指“显出”、“表现”。如“大显身手”。四、旧时对先人的美称。如 “显考” （已死去的父亲 ）、“显妣”（已死去的母亲 ）。 思考与练习 1解释：快罔但2. 翻译：君勿须复尔 ;松龄善其言乎词;往往情见 ；3 比较上文的两个“顾”：“颐儿孙入闱”中的“顾”，解释为 “自顾有何功德”中的“

28、顾”，解释为 18 杭世俊喜博 归后无事， 或携钱数百与里中少年博望仙桥下。 时钱文敏视学浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆中望见先生短葛衣，持蕉扇， 与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰： “汝已见我耶 ?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。 ”曰：“吾屋舍甚隘， 不足容从者。 ” 文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人?学使见敬若此？”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。（ 选自清 ?洪亮吉洪北江诗文集 ）注释先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨（即翰林院里掌管编修国史的人 ）。 钱塘：

29、今浙江杭州市。视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。舆（y：轿子。学使：即“视学”。 文言知识 “固”是个多义词，常见的义项有：一、指“坚固”。如成语“固若金汤”。 二、指“坚持”。上文“文敏固欲前，先生固却之”，其中两个“固”均指“坚持”、“坚 决”。三、指“本来”、 “诚然”。如六国论： “至于颠覆，理固宜然。”四、指“岂”、 “乃”，表反诘。如“仁者固如此乎 ?”意为有仁慈心肠的人难道会这样吗 ? 思考与练习 1. 解释：或 博酣揖业反2 .翻译：张盖往访先生 ;正诣宅谒前辈耳；吾屋舍甚隘，不足容从者 ;3选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释，哪一项是正确的？指代“你”；看见

30、；被；同“现”。19 .答李几仲书实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下道者，皆在中朝时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进于左右。（选自宋？黄庭坚山谷全集）注释这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信（摘录）。天难生于才：天才是很难出现的。足下：您，对对方的敬称。中朝：朝廷中。 文言知识 “就” 。“就” 在文言中多作动词用。 上文“以就晚成之器” 中的“就” ，解释为“成” 或“成为”。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”，均作动词用，意为“走进学校”、“踏上工作岗位”、“走上职务岗位”等。成语“就地取材”，意为靠近当地获得原材料。“事不就”

31、，即事不成。 思考与练习 1 解释：长者然2. 理解：“学问琢磨”是指3 理解：“晚成之器”即成语4 翻译：其自废惰欤5选择：“当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是正确的 ?当继续给你写信； 要继承别人的精神才能前进； 当接到这信后要跟周围人商量； 要 继续努力才能超过周围的人。20 黄庭坚论书法携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西，来求法于老夫 。老夫之书，本无法也，但观世间无万缘，如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨， 遇纸则书， 纸尽则已， 亦不较工拙与人品藻讥弹， 譬如木人舞中节拍， 人叹其工， 舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎 ?（ 选自宋 ?黄庭坚余家弟幼安作草后 ）注释幼

32、安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。草：草书。草圣之声欲 满江西：想让草圣的名声满江西。 草圣是古人对草书大家的敬称。 老夫：作者黄庭坚自称。 无万缘：意为没有一定的缘分。蚋 （rul）:种吸血的小虫。品藻讥弹：评论好坏。木人：木偶人。 文言知识 “工” 。 “工”指“工作” 、“工匠” 、“工艺” ，古今同义。 而它在文言中又指 “好”、 “精妙” 、“擅长” ，这一点要特别注意。 上文“亦不较工拙” 与“人叹其工” 中两个“工” ， 均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工异曲" 或“异曲同工”，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。“工书 &quo

33、t;、“工画 "，即擅长书法及擅长绘画。 思考与练习 1解释：法已拙中2 翻译：未尝一事横于胸中 幼安然吾言乎 ? 3理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇" ，是形容16、答苏迈书1. 苦恼谦词，私下好学求问（指学习态度）2.求学问；3.骑马；坐车4.人生到底何时能自由自在，并有充分的闲散时间呢？ 5. 论语；孔子。17、蒲松龄之妻1.快乐同“无”只 2.你不必再这样干了；蒲松龄认为妻子的话是对的； （追求功名的）思想往往表现在语言中（见，同“现”）；有时用未来有好兆头讨好她。3. 看到回顾18、杭世俊喜博1. 有时赌博兴致正浓拱手已经推辞同“返”2. 坐轿子前去拜访杭世俊；正

34、要到宅子去拜访先生；我的家很小，不能容纳你跟随的人。3.19 、答李几仲书1.德高望重的人对的 2.求学好问与钻研磨炼 3.大器晚成4.那些自暴自弃与懒 惰（的人）。 5. 20、黄庭坚论书法1.章程停差符合 2.事前从未在胸中有个计划；幼安弟（你）认为我的话 对吗？ 3. 字写得好。高中文言文阅读训练 60 篇及答案（ 21-40）21李泰伯改字江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成， 以示李泰伯。 泰伯读之三，叹味不已， 起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然， 握手扣之。 答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而德字承之，似局促，拟换作风字如何？”

35、公凝坐颔首，殆欲下拜。（ 选自宋 ?洪迈容斋随笔 ）注释范文正公：即范仲淹。他谥"文正”，故世称范文正公。桐庐：古地名， 今浙江桐庐市。记：传记。歌词：指记文后的赞词。瞿然：惊讶的样子。握手：拱 手。溥（p t）:大。凝：注意力集中。 文化常识 刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫（皇帝的顾问 ），可去后不久，发觉朝中多猜忌， 于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。 今建有严 子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。 思考与练习 1解释：守 泱泱已易盛扣颔首2. 翻译：既成，以示李泰伯 殆欲下拜3. 上文“秦伯读之三”中的“三”，是指4. 理解：以“风 &q

36、uot; 字换“德 "字，它好在哪里 ?请说出一二点。22.龚遂为渤海太守 相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所 闻，心内轻焉。谓遂曰： “渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？ " 遂对曰：“海濒遐远， 不沾圣化， 其民困于饥寒而吏不恤， 故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池 今欲使臣胜之耶 ?将安之也 ?" 上闻遂对， 甚说， 答曰：“选用贤良， 固欲安之也。 ” 遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中

37、翕然， 盗贼亦皆罢。遂乃开仓廩假贫民，选用良吏。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以 俭“何为带牛佩犊 !" 春夏 不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。（ 选自汉书 ?龚遂传 ）注释二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。海濒：海边。圣化：皇帝的教化。潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。钩：镰刀。翕（x 1）然：一下子平静下来。齐：渤海郡古为齐地。 文言知识 “饥 "、“劝 "及其他。“饥 " 本指灾荒，上文“渤海左右郡岁饥”，“岁饥”即荒年。 又，嗟来之食：“齐大饥，黔敖为食于路”，“大饥”即大规模灾荒。但“饥"后来也指“饥饿”

38、，上文“其民困于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒 "即指饥饿与寒冷。再说“劝”。 上文“劝务农桑”中的“劝 "，解为“鼓励 "、“勉励 "，句意为勉励 （百姓）从事农业生产。“劝学”即勉励 （他人）学习。但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现 象要特别注意，一不小心就会搞错。再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解为“遗憾"。前出师表：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉桓帝、汉灵 帝是“先帝” （刘备）的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨”他们，因此“痛恨”要 解释为“痛心与遗憾”。 思考与练习 1解释：并 禽举

39、副恤说遣还 罢得躬 犊课2 翻译：君欲何以息其盗贼，以称朕意？?将安之也 ? 遂乃开仓廪假贫民3 理解：“好末技"中的“末技”是指23 里社祈晴文!树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒， 而庶几偿前之失者，望今岁之有秋也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰，淫雨暴风， 旬月唯作，尽扑而捋之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀， 神曷不亟诉于帝而遏之 ？吏贪肆而昏冥，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固莫之罪也。 神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之？民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢以答神贶(11)者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不

40、利焉。夫胡为而察之？民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可 与否，神尚决(12)之！( 选自明 ?方孝孺逊志斋集 )注释这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。 树艺：种植。秋：好收成。原隰(x 1):广平而低湿的土地。旬月：一月。捋(I 0 :本指手指弄顺某物， 此指暴风雨打掉了谷穗。 委： 剩下的。 昏冥： 昏庸。 固： 同“故” 。 春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。贶(k u cn g):赐。尚：希望。 文言知识 "，其中“百 十 " 是指百分之十，而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。

41、又，“死者十九”， 意为死亡的人十分之九。又，“年赋十三”，意为每年交纳赋税十分之三。 思考与练习 1解释：于 庶几垂淫冀苟恤2. 翻译：将以厚其家神曷不亟诉于帝而遏之 ？24 赞刘谐“纲常”之冠，“人伦”之衣，拾纸墨之一 二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。 " 其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼 而兄之 ?"刘谐曰： “怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？"其人默然自止。然安知其言之至哉！李生闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。

42、盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。”( 选自明 ?李贽李温陵集 )注释道学：指崇奉儒家学说的人。屐 (j i):木底有齿的鞋，此指鞋底。纲常： 指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的 道德规范。人伦：为人的伦理道德。纸墨：指儒家著作。羲皇：伏羲氏，传说中的古 帝。纸烛：灯笼。李生：作者李贽自称。 文言知识 词类的活用， 古今汉语中均有， 只不过古汉语中稍多罢了。 现代汉语中 “铁 了心 "的“铁”，就是名词活用为动词。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动 词用，“兄之”意为做他的兄长。又，上文“李生闻而善”中的“善”，本为形容

43、词，但在 句子中要作动词用，解释为“认为好"。又，上文“可以破疑网而昭中天矣 " 中的“昭”，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。词类活用是指某些词的词性在句子中 临时活用为其他词性。 思考与练习 1解释：哂斯易2. 翻译：窃唇吻之三四 其人勃然作色而起!3. 解释下列词组与句子中的“徒 "：自谓真仲尼之徒焉（上文）徒劳无益 家徒 四壁；徒步当车4. 理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句，请用陈述句表示 它的意思。21.李泰伯改字1. 做郡太守 水浩大的样子 停 改换 大 问 点头。 2 .写成后， 把 它给李伯看；必定将会在世上

44、留下名声；几乎要跪下拜谢。3 .多次。4 .1 “风”是平声字，不感局促；“风”就是流行、传播及“风范”之意。22 .龚遂为渤海太守1 同时 同“擒”推荐符合周济、体谅同“悦”打发（他们）回去 撤去能亲自 11小牛 12 督促 2 .你想用什么办法平息那里的盗贼， 而满足我的心意？ 如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们？发信告诫下属各县；龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。 3 .指工商业。23 .里社祈晴文1 .被希望将过分希望如果无体谅 2 .将用它来使家庭富裕； 神 为什么不马上向天帝报告而阻止它？百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的

45、行为而不想拯救百姓并使他们活下 去？不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。24.赞刘谐1 .讥笑这改变 2 .偷来三四句孔子的语录； 那人生气地改变了脸色并站起 来；然而怎么知道他说得这么深刻啊！3 .门生白白地只胡空的4 .羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。25邴原戒酒则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮 酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可 一饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。（ 选自三国志 ?魏书 ?邴原传注引 ）注释邴（b mg）原：三国时魏国人。自行：此指出门游学。苦身持力：凭体力 支撑着

46、疲乏的身体。陈留：古地名，今河南境内。贶（ku mg）:赐与。 文言知识 它是一种文字表达方法。 出师表 ：“受任于败军之际， 奉命于危难之间。 ” 其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有 变化，这就叫“互文见义”。上文“至陈留则师 , ，颖川则宗 , ，汝南则交 , ，涿郡 则亲 , ”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。又， 过秦：“, 有席卷天下， 包举宇内， 囊括四海， 并吞八荒之心。 ”其中 “席卷” 、“包 举”、“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒” 也是互文见义现象。 思考

47、与练习 1解释：会耳2 翻译：单步负笈 但以荒思废业 3“因见贶饯”有以下理解，哪一项是正确的?4 理解：文章为什么在最后要强调“终日不醉”26 皇甫谧年二十始勤学经云：'三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也 !修身笃学，自汝得之，于我何有 ! ”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力 不怠。著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真之论。（选自晋书 ?皇甫谧传 ）注释叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给 父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。

48、道：正道。卜：此指选择。阙：同“缺”。 经：此指儒家经典著作。博综典籍：博览儒家经典著作。 文言知识 “感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。 上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。又， 出师表： “先帝不以臣卑鄙 , 由是感激， 遂许先帝以驱驰。 ”形同而古今义异的词还有不少， 如“卑鄙” ，古指地位低微， 见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。 思考与练习 1 解释：度或辄进余笃涕居务2 翻译：目不存教 无以慰我自汝得之，于我何有！3“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的 就在同乡人席坦那里读书；到同乡人

49、席坦那里借书读；到同乡人席坦那里去读书。4 理解：“孟母三徙”的故事说明什么？( 同“猪” )的故事说明什么 ?27 匡衡凿壁借光(gu 1)，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而 读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无 说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解 颐欢笑。衡邑人有言诗者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。( 选自晋 ?葛洪西京杂记 )注释匡衡：汉朝人。不逮：指

50、烛光透不过来。大姓：大户。文不识：姓文， 名不识。大学：很有学问的人。解人颐(y 1):让人欢笑。更理前论：再把前面说的梳理一番。 文言知识 境艰难时只能自己管好自己。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”，意为没什么可说了。 成语有“无穷无尽” ，其中“穷” 与“尽” 为同义。 三、指“贫困” 。四、指“寻求到尽头” 桃花源记：“欲穷其林。”其中的“穷”即为寻求到尽头。 思考与练习 1解释：邑怪资2. 翻译：衡乃与其佣作而不求偿3.理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用来形容“邑人”什么的28 青文胜为民请命万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏，为民请命。再上，皆不报。叹曰：“何面目归见父老

51、！”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽龙 阳租二万四千余石，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历(11)十四 年诏有司(12)春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。( 选自明史卷一百四十 )注释夔(ku 1)州:古州名，在今四川境内。龙阳：古县名，在今湖南境内。典史：县令的属官。洞庭：指洞庭湖。逋赋：拖欠赋税。阙(qua):宫殿外的望楼。此指宫门外。疏：给皇帝的奏章。不报：不答复。诏宽：皇帝下令宽贷。石：古代 容量单位，十斗为一石。1万历：明神宗年号。2有司：官吏。 文化常识 及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，

52、让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、 府、州直至皇宫外， 都设有“登闻鼓”所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说 思考与练习 1 .解释：仕濒具悯邑祀2 选择：“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：(A)上告；(B)至到; (C)登上;(D) 责骂。“妻子贫不能归” 中的 “归” ，是指 (A) 回至娘家； (B) 回至故乡； (c) 没有住房； (D) 不能耕种。3翻译：岁罹水患死者相踵 遂自经于

53、鼓下4. 理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明答案25 .邴原戒酒1 .聚集了 2 .背着书箱步行；只怕因此荒废学业。3 .4 .说明邴在是能喝酒而且喜欢饮酒的人，不喝是强制自己。26. 皇甫谧年二十始勤学1. 限制有人就送给超过专心泪生活工作、职业2 .心目中没有接受教育(的念头)；没什么可以用来安慰我的；你为什么十分的愚笨啊！受益的是 你自己，跟我有什么关系！亲自种田。3 4 小孩要有良好的环境；对孩子不能不讲信用。27. 匡衡凿壁借光1当地感到奇怪借、助 2 匡衡便给他做雇工而不求报酬；当时的人就是 如此敬畏匡衡；匡衡便去跟他论理并追问。3 临走时的狼狈相。28. 青文胜为民请命1. 做官靠近准备同情县祭 2 .(人)笑(B) 3 .每年遭遇水灾； 死者接连不断；便在登闻鼓下上吊自杀；用公田一百亩来养家糊口。4 .统治阶级横征暴敛，不顾百姓死活。29. 金农与苍头