河北省新乐一中语文(人教版)选修课件《先秦诸子选读》第二单元——《乐民之乐忧民之忧》..

1、有有 的的 人人 纪念鲁迅有感纪念鲁迅有感有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想入石头，想“不朽不朽”；有的人情愿作野草，等着地；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活他活着为了多数人更好地活。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹范仲淹仁人之心

2、仁人之心它的源头就在它的源头就在孟子孟子王王语暴语暴以好乐以好乐 庶几庶几 有有诸诸 独独乐乐乐乐孰孰乐乐 臣请臣请为为王言王言乐乐管管籥籥之音之音 疾首疾首蹙頞蹙頞羽羽旄旄 则则王王矣矣 ypshjzhYu llWilyucmowng生字认读生字认读 庄庄暴暴见孟子，曰：见孟子，曰：“暴见于王暴见于王，王语暴以好乐王语暴以好乐，暴，暴 未有以对未有以对也。也。”曰：曰：“好乐何如好乐何如？” 孟子曰：孟子曰：“王之好乐甚，王之好乐甚，则齐国则齐国其其庶几乎庶几乎！” 他日，他日，见于王曰见于王曰：“王尝语庄子以好乐王尝语庄子以好乐，有，有诸诸？” 王变乎王变乎色色，曰：，曰：“寡人非能好先王

3、之乐也，寡人非能好先王之乐也，直直好世好世俗之乐耳。俗之乐耳。” 曰：曰：“王之好乐王之好乐甚甚，则齐其庶几乎则齐其庶几乎！今之乐！今之乐由由古古之乐也之乐也。” 曰：曰：“可得闻可得闻与与？” 曰：曰：“独独乐乐乐，与人乐，与人乐乐乐，孰乐乐，孰乐？” 曰：曰：“不若与人不若与人。” 曰：曰：“与与少少乐乐，与众乐乐，乐乐，与众乐乐，孰乐孰乐？”曰：曰：“不不若与众若与众。” “ “臣请为王言臣请为王言乐乐。今王今王鼓鼓乐于此乐于此，百姓闻王钟鼓之声、，百姓闻王钟鼓之声、管管籥籥之音，之音，举举疾首蹙頞疾首蹙頞而相告曰：而相告曰：吾王之好鼓乐，夫吾王之好鼓乐，夫何使我至于此何使我至于此极极也

4、，父子不相见，兄弟也，父子不相见，兄弟妻子妻子离散。离散。今今王田猎于此王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：蹙頞相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也此无他，不与民同乐也。 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐何以能鼓乐也？也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，今王田猎于此，

5、百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，吾王庶几无疾病与，何以何以能田猎也能田猎也？此无他，与民国同乐也。今王与百姓同乐，此无他，与民国同乐也。今王与百姓同乐，则则王王矣矣！今之乐由古之月今之乐由古之月可得闻与可得闻与 由，通由，通“犹犹”，如同，好像如同，好像 与，通与，通“欤欤”，吗。，吗。 今王鼓乐于此今王鼓乐于此独乐乐，与人乐乐独乐乐，与人乐乐与少乐乐，与众乐乐与少乐乐，与众乐乐则王矣则王矣 名词作动词，弹奏、敲出名词作动词，弹奏、敲出名词作动词，欣赏音乐名词作动词，欣赏音乐形容词作名词，少数形容词作名词，少数人，多数人人，多数人

6、名词作动词，成就名词作动词，成就王业，取得天下王业，取得天下暴见于王暴见于王 他日，见于王他日，见于王 不若与人不若与人 不若与众不若与众 好乐何如好乐何如? 何以能鼓乐也何以能鼓乐也? 何以能田猎也何以能田猎也? 被动句被动句被动句被动句省略句省略句省略句省略句省略句省略句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句1. 暴见于王，暴见于王，2. 王语暴以好乐，王语暴以好乐，3. 何以能鼓乐也？何以能鼓乐也？ 辨析下列句子的句式特点，并把它们辨析下列句子的句式特点，并把它们译成现代汉语译成现代汉语我被齐王召见，（被动句我被齐王召见，（被动句,“于于”表示被动。）表示被动。）齐王把（他）爱好音乐的

7、事告诉我齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,（状语后置）（状语后置）凭什么（为什么）能奏乐呢？（宾语前置）凭什么（为什么）能奏乐呢？（宾语前置） 1 1、第一则第一则中孟子宣传了自己的什么主张中孟子宣传了自己的什么主张？他他是如何进行宣传的？是如何进行宣传的？引入话题引入话题转换话题转换话题直切正题直切正题得出结论得出结论投其所好投其所好请君入瓮请君入瓮形象生动形象生动水到渠成水到渠成由谈乐由谈乐( (yuyu) )而言乐而言乐( (l l) ) 正反对照引出与众乐乐正反对照引出与众乐乐今王与百姓同乐则王矣今王与百姓同乐则王矣 实行仁政，与民同乐，可王天下实行仁政，与民同乐，可王天下2.体会谈话中

8、的两层铺垫的作用体会谈话中的两层铺垫的作用 这两层铺垫就是孟子的两次提问这两层铺垫就是孟子的两次提问“独乐乐，与独乐乐，与人乐乐，孰乐？人乐乐，孰乐？”和和“与少乐乐，与众乐乐，与少乐乐，与众乐乐，孰乐？孰乐？”和齐宣王两次回答和齐宣王两次回答 “ “不若与人。不若与人。”和和“不若与众。不若与众。” ” ( (作用：作用：说这话的前提是齐王忍不住主动地说说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是道理，其目的很明确，一是蓄势蓄势，另一方面也，另一方面也是是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向为了加重

9、谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。自己与民同乐的观点。) ) 3 3、孟子描绘了人民个个、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞疾首蹙頞”“”“父子不相见，兄弟妻子离散父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景的悲惨图景和人人都和人人都“欣欣然有喜色欣欣然有喜色”，祝福国君身，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？什么？ 避免直接的、枯燥的说教。通过描写来避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。说理，在议论文中可以借鉴使用。经史勿经史勿亟亟王在灵王在灵囿囿麀麀鹿鹿攸攸伏伏麀鹿麀鹿濯濯濯濯於牣於牣鱼跃鱼跃j jyuyuyu

10、yuyuyuzhuzhuwwrnrn时日害丧时日害丧予及女偕亡予及女偕亡害，通害，通“曷曷”，何日，何时。，何日，何时。 女，通女，通“汝汝”。 孟子见梁惠王。王立于孟子见梁惠王。王立于沼沼上，上，顾顾鸿雁麋鹿，曰：鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦贤者亦乐乐此乎此乎？” 孟子对曰：孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。也。 诗云诗云：经始灵台，经始灵台，经经之之营营之。庶民之。庶民攻攻之，之，不日不日成之。经始成之。经始勿勿亟亟，庶民，庶民子子来。王在灵囿，来。王在灵囿，麀鹿麀鹿攸伏，攸伏，麀鹿麀鹿濯濯濯濯，白鸟，白鸟鹤鹤鹤鹤。王在灵沼，。王在灵沼，於於牣牣鱼跃

11、鱼跃。文王文王以以民力民力为为台台为为沼，而民欢乐之，谓其台曰沼，而民欢乐之，谓其台曰：灵灵台台，谓谓其沼曰其沼曰灵沼灵沼，乐乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕偕乐，乐，故能乐也故能乐也。汤誓汤誓曰：曰：时时日日害害丧丧？予？予及及女女偕亡！偕亡！民欲与之偕亡，民欲与之偕亡，虽虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？有台池鸟兽，岂能独乐哉？” 1. 1.想象孟子与梁惠王对话的场景想象孟子与梁惠王对话的场景 梁惠王正在花园中休闲散心，那个劝他不梁惠王正在花园中休闲散心，那个劝他不要谈利的要谈利的叟叟孟老头又去拜见他了。他孟老头又去拜见他了。他一边左顾右盼地观赏园林池台中的珍禽异兽，一边左顾右

12、盼地观赏园林池台中的珍禽异兽，一边漫不经心的问：一边漫不经心的问：“你们这些不言利的贤人你们这些不言利的贤人先生们觉得这园林风光，这珍禽异兽怎样啊？先生们觉得这园林风光，这珍禽异兽怎样啊？你们也会以此为乐吗？你们也会以此为乐吗？”语辞间满含奚落的味语辞间满含奚落的味道。想不到孟老先生聪明人装糊涂，就像没有道。想不到孟老先生聪明人装糊涂，就像没有觉察出什么来似的，反而将话就话，接过他的觉察出什么来似的，反而将话就话，接过他的话头来就亮出了自己的主题：话头来就亮出了自己的主题：“贤者而后乐此，贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也不贤者虽有此不乐也。” 2. 2.孟子是如何提出自己的政治主张孟子是如何提

13、出自己的政治主张的？该主张的具体内涵是什么？的？该主张的具体内涵是什么？ 正反对比，以周文王和夏桀的典型例证正反对比，以周文王和夏桀的典型例证作为论据，提出了当政者应作为论据，提出了当政者应“与民同乐与民同乐”的思想主张。从而又一次教育了梁惠王。的思想主张。从而又一次教育了梁惠王。 孟子的基本思想是：孟子的基本思想是：仁慈的政治领导人仁慈的政治领导人与民同乐，所以能享受到真正的快乐。残与民同乐，所以能享受到真正的快乐。残暴专制独裁者穷奢极欲，不顾老百姓的死暴专制独裁者穷奢极欲，不顾老百姓的死活，其结果是自己也得不到真正的快乐活，其结果是自己也得不到真正的快乐。3.3.请结合历史和现实谈谈你对请

14、结合历史和现实谈谈你对“贤者而后乐贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也此，不贤者虽有此不乐也”的理解。的理解。 从历史的情况看，夏桀王固然没有好下场，后世的从历史的情况看，夏桀王固然没有好下场，后世的殷纣王造酒池肉林，秦始皇建阿房宫，隋炀帝修迷楼，殷纣王造酒池肉林，秦始皇建阿房宫，隋炀帝修迷楼，宋徽宗筑艮岳，慈禧太后建颐和园等，大兴土木，原本宋徽宗筑艮岳，慈禧太后建颐和园等，大兴土木，原本都是为了享受快乐，但由于贪婪残暴，不顾人民死活，都是为了享受快乐，但由于贪婪残暴，不顾人民死活，结果是民怨鼎沸，几乎没有一个有好结局，也没有一个结果是民怨鼎沸，几乎没有一个有好结局，也没有一个享受到了真正的舒心的

15、快乐。这些都证实了孟子享受到了真正的舒心的快乐。这些都证实了孟子“与民与民同乐同乐”思想的正确性。思想的正确性。 其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很重其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很重要要, ,比如说比如说, ,作为一个单位的领导人，是一心想中作为一个单位的领导人，是一心想中饱私囊，捞它一把，还是想致力于改善广大职工饱私囊，捞它一把，还是想致力于改善广大职工的福利，走大家共同富裕的道路，这的确是一块的福利，走大家共同富裕的道路，这的确是一块试金石。而实际情况是，往往那些只顾自己，不试金石。而实际情况是，往往那些只顾自己，不惜铤而走险的人，虽然也可能在短时间内满足自惜铤而走险的人，虽然

16、也可能在短时间内满足自己的欲望，真的捞上了一把。但是，欲壑难填，己的欲望，真的捞上了一把。但是，欲壑难填，其最终结果多半是以身试法，并不能获得真正的其最终结果多半是以身试法，并不能获得真正的快乐。快乐。 只有行为方式对了，人才能获得快乐。行为只有行为方式对了，人才能获得快乐。行为方式不对，那么永远得不到快乐。俗话说：方式不对，那么永远得不到快乐。俗话说：“一一步错，步步错步错，步步错”，又说：，又说：“一步走错，全盘皆一步走错，全盘皆输输”。 放放于琅于琅琊琊秋秋省省敛而助不敛而助不给给睊睊睊睊慝慝徵招徵招fngfngyyxngxng jjjunjunttzhzh shosho 齐宣王见孟子于

17、雪宫齐宣王见孟子于雪宫。王曰：。王曰：“贤者贤者亦有此乐乎？亦有此乐乎？” 孟子对曰：孟子对曰：“有。人不得，则有。人不得，则非非其上矣。其上矣。不得而不得而非非其其上者，上者，非非也也；为民上而不与民同乐者，亦为民上而不与民同乐者，亦非非也也。乐乐民之民之乐者，民亦乐其乐；乐者，民亦乐其乐；忧忧民之忧者，民亦忧其忧。民之忧者，民亦忧其忧。乐以天乐以天下，忧以天下下，忧以天下，然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。 “ “昔者齐景公问于晏子曰：昔者齐景公问于晏子曰：吾欲观于转附、朝儛吾欲观于转附、朝儛，遵遵海而海而南南，放放于琅邪。于琅邪。吾何修而可以比于先王观也吾何修而可以比于先王观也

18、？晏子对曰：晏子对曰：善哉问也善哉问也！天子！天子适适诸侯曰巡狩，诸侯曰巡狩，巡狩者巡狩者, ,巡巡所守也；所守也；诸侯朝于天子曰述职，诸侯朝于天子曰述职，述职者述职者, ,述所职也述所职也。无非。无非事者。春事者。春省省耕而补耕而补不足不足，秋，秋省省敛敛而助而助不给不给。夏谚曰：。夏谚曰： “吾王不吾王不游游，吾何以休吾何以休？吾王不？吾王不豫豫，吾何以助吾何以助？一游一？一游一豫，为诸侯豫，为诸侯度度。” 今也不然：今也不然：师师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊睊胥胥谗，民乃作谗，民乃作慝慝。方方命虐民，命虐民， 饮食若流。饮食若流。流连荒流连荒亡亡，为

19、诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。景公景公说说，大大戒戒于国于国，出，出舍舍于郊。于郊。于是于是始始兴兴发补不足。召发补不足。召大师大师曰：曰：为我作君臣为我作君臣相说相说之之乐乐！盖徴招、角招是盖徴招、角招是也也。其诗曰：。其诗曰：畜畜君何君何尤尤？畜君者，好君也。畜君者，好君也。” 1 1、解释下列加点词的意义。、解释下列加点词的意义。 遵海而南遵海而南 秋省敛而助不给给：秋省敛而助不给

20、给： 为诸侯度（为诸侯度（ ） 民乃作慝民乃作慝 （ ） 师行而粮食（师行而粮食（ ） 人不得，则非其上（人不得，则非其上（ ） （遵：沿着。）（遵：沿着。） （省：视察。（省：视察。 不足。）不足。）度：法度，准则。度：法度，准则。慝：邪恶。慝：邪恶。师：众人。师：众人。非：责怪，非难。非：责怪，非难。 2.2.归纳词类活用现象。归纳词类活用现象。 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧忧其忧 （乐、忧：形容词意动用法，以（乐、忧：形容词意动用法，以为欢乐，以为欢乐，以为忧愁。）为忧愁。） 出舍于郊出舍于郊 （舍：名词活用为动词，居住。舍：名词

21、活用为动词，居住。） 3.3.分类列举本文出现的文言句式。分类列举本文出现的文言句式。 宾语前置句：宾语前置句： 吾何修而可以比于先王之观也吾何修而可以比于先王之观也 吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？助？ 介词短语后置（状语后置）句介词短语后置（状语后置）句： 齐宣王见孟子于雪宫齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下 吾欲观于转附、朝儛吾欲观于转附、朝儛 简要概括本则的主旨。简要概括本则的主旨。 孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，乐以天下，忧以天下忧以天下”的道理。的道理。 这三则材料的核心思想是什么这三则材料的核心思想是什么? ?与民同乐与民同乐 这三则材料写法上的共同点是什么？这三则材料写法上的共同点是什么？对比对比 请结合文章说一说对比手法的好处？请结合文章说一说对比手法的好处？ 采用对比手法可使采用对比手法可使“乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下”的主的主旨更加突出。旨更加突出。 （梁惠王上梁惠王上） （梁惠王上梁