2022年17年八年级研学旅行课程方案

1、“游学神都洛阳 传承千载抱负”研学旅行课程实施方案济源市太行路学校2021 年 4 月可编辑资料 - - - 欢迎下载太行路学校 “游学神都洛阳传承千载抱负”研学旅行活动课程一，课程背景为贯彻党的训练方针, 推动素养训练全面实施, 培养同学创新精神和实践才能,进一步推动我校研学旅行工作的扎实，有效开展,结 合济源市中学校研学旅行的有关要求和学科教学需求,我校准备开展主题为“探究河洛文化,寻访华夏文明”的研学旅行活动.二，课程设计思路学校依据区域特色， 同学年龄特点和各学科教学内容需要, 紧紧围绕我校“为师生的终身进展奠基”的办学理念,践行“德艺同厚, 知行合一”的办学目标,本课程坚持以培养同学

2、的爱家乡，爱祖国的 家国情怀和综合实践才能为核心的课程设计思路：1. 充分利用“洛阳”河洛文化资源的多元性,内容的广泛性,开展多种选题的争论.2. 以“洛阳”河洛文化有关资源及学科教学内容为基础,结合学生认知才能和本地实际整合开发课程,保证课程的实效性，多样性，开放性，互动性.3. 敬重同学主体位置,以人为本,以同学调查，争论，角色体验等形式为主,组织同学走进大自然,走进社会,培养同学创新精神和实践才能.三，课程主题游学神都洛阳,传承千载抱负可编辑资料 - - - 欢迎下载四，课程目标1. 通过对洛阳博物馆的参观,明白中国古代不同时期的历史文化,体会河洛文化的博大精深.2. 通过参观洛阳市龙门

3、石窟,明白中国古代政治，经济，宗教，文化等领域的进展变化. 增强同学自豪感, 树立为实现中国梦而努力拼搏的信心和决心.3. 参观白园,在山石中追寻白公的履痕, 花木中寻访不朽的诗魂, 体会中国历史的进展历程,感受中国唐代诗词文化的富强.4. 让同学学会通过收集整理，研讨沟通,走访等形式收集信息,培养同学善于发觉问题，并运用学问分析问题，解决问题的才能.通过活动培养同学“安全自护，团队合作，健康环保，探究合作，文明公德，自我超越”等意识.五，实施学段： 八年级六，研学路线太行路学校 - 二广高速 - 开元大道一洛阳市博物馆宾馆用餐- 龙门石窟白园观景台主题活动 - 返回学校七，研学内容1. 参观

4、洛阳市博物馆, 明白夏商周的青铜文化及其代表 - 鼎在历史长河中的作用,河洛文明，古代石刻，书画，汉唐陶俑，唐三彩，宋代瓷器，宫廷文物，石刻艺术和书画艺术成就,玉器的进展历史及其文化内涵等与历史学科亲热相关的学问.2. 参观洛阳市龙门石窟探究北魏，北齐，隋，唐，五代，宋等朝代的石刻，碑文，书法,明白中国古代政治，经济，宗教，文化等领域的进展变化.3. 参观白园,明白唐代大诗人白居易后半生留恋并安眠的地方,山石中追寻白公的履痕, 花木中寻访不朽的诗魂. 同时体会白居易的诗歌特点, 感受白居易的忧民情怀 .4. 在龙门石窟观景台开展主题活动. 背白居易的诗词, 讲白居易的故事,唱中国志气歌,向游人

5、宣讲“历史无法复制,经典无法可编辑资料 - - - 欢迎下载仍原,爱我文物资源,传承中华文明”并邀请游人签字.5. 明白济源的地理位置,政治，文化，经济，历史等有关学问.6. 明白洛阳的地理位置,历史文化等有关学问.八，课程实施（一）课程实施保证1. 成立组织.建立研学旅行课程开发与实施领导小组, 严格分工, 明确职责,统筹支配各项工作.2. 确定研学线路.学校多次召开家长委员会听取家长看法和建议,在充分调研基础上,确定研学线路,明确研学主题.3. 精选旅行社.召开家长和同学座谈会投票选择训练局中标旅行社,制定项目收费标准等有关事项.4. 制定活动实施方案. 学校领导小组经过多次实地考察, 依

6、据课程实施方案, 制定活动具体的实施方案, 包括活动时间， 路线，分工，同学分组，包班老师和旅行社辅导员等.5. 充分发动.通过致家长一封信，家长委员会，全体家长会等方 式,告知家长研学旅行的意义，时间支配，出行线路及收费项目及标 准等,家长，同学本着自愿的原就, 签订自愿报名参加研学旅行协议.6. 学问储备.活动前围绕研学主题,班主任上一节活动指导课, 同学在老师指导下,通过调查，拜望，查阅资料，专题讲座，观看视 频等形式做好学问储备,辅导员提前进班和同学互动讲解相关学问. 活动前各班排练好 少年中国说 ，颂黄河等诵读诗词, 学唱黄河大合唱等歌曲,排练“摆黄河轮廓图案”,预备革命故事,为小

7、浪底大坝“颂黄河”展演活动做好预备.7. 依据活动线路, 制定安全应急预案， 安全保证措施及安全责任制度,对参加的同学进行安全训练,强化安全意识.8. 强化过程治理. 加强对承办旅行社服务承诺落实的监督, 对活动中的各项细节都要提出明确要求. 随行老师和旅行社辅导员要全程跟团活动,每车按 15： 1 的比例支配至少 2 名老师， 1 名家长抱负者和 1 名辅导员.9. 要充分挖掘社会和家长资源, 争取社会各界的支持, 每班发动可编辑资料 - - - 欢迎下载2 名家长全程参加活动,参加治理，组织，评判等工作.（二）课程实施过程本过程共包括： 研学预备我能行，研学途中话济源，古都洛阳知多少，探究

8、河洛文化，寻访华夏文明五个课时.第一课时：研学预备我能行<一>研学目标1，通过前期的宣扬，学问的储备及活动预备,使同学明白我们本次研学的主要内容,从而为研学旅行做好预备.2，通过预备活动同学探究学习的积极性.3，通过活动使同学树立安全，环保，自护，合作，探究等意识.<二>研学内容研学旅行宣扬，学问储备，活动预备<三>研学过程下发研学旅行手册, 同学按要求完成研学的前期学问储备工作及研学过程中的活动预备.A，学问储备华夏文明,根在河洛.河洛文明既是中华文明的缩影,更是中华 文明的起源. “如问古今兴废事,请君只看洛阳城”.在开启探寻河洛文明的研学旅行之前, 请

9、同学们对河洛文明进行必要的明白, 完成以下几项活动前的预备.1. “河出图,洛出书”,河图洛书作为华夏文化的源头,在历史可编辑资料 - - - 欢迎下载上有着重要的位置.请同学们结合网络探寻“河图洛书”的隐秘.2. 洛阳是“九朝古都”,请查阅资料列出各朝代建立者，建立时间及相关的大事.3. 列出夏商周不同时期青铜器的铸造工艺（方法），功能及其演变.可编辑资料 - - - 欢迎下载4，中国石窟艺术初探（明白中国古代三大石窟）.石窟名称位置开凿时间石窟特点5. 白居易是我国唐代宏大的现实主义诗人, 中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家.他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易 通俗,有“诗魔”

10、和“诗王”之称.请你查阅有关资料收集白居易的 诗篇,通过诗篇走近白居易,感受白居易的忧民情怀.请列出白居易 的代表作品名称和你最宠爱的那一篇作品？6. 石窟艺术, 随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地, 同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇, 成为我国的一种特有的雕刻，彩绘工艺. 我们要参观的龙门石窟就是我国众多寺群中的珍宝之一,但是人为破坏严肃,满目是残断的手臂，消逝的头颅，风化的 躯体和坍塌的下肢.请发挥你最大潜能把这些残缺的石像补全.可编辑资料 - - - 欢迎下载你在补全残缺的石像过程中有什么深刻的体会：可编辑资料 - - - 欢迎下载7，五千年文化一脉相传,不同的时代传承

11、的方式各异,如今是个知识爆炸的时代, 我们用什么方式把今日的文明传承给子孙后代呢,请列出你认为合理的方式.有了传承的方式,你预备把我们今日的什么传承下去呢？在文明的传承的过程中, 许多文明都遗失在历史的长河中, 为防止文明遗失你有什么合理化的建议？可编辑资料 - - - 欢迎下载B，活动预备（ 1）排练歌曲中国志气，唱歌祖国（ 2）排练朗诵内容：少年中国说（ 3）排练白居易的诗 - 秋日游龙门（ 4）预备白居易的故事（ 5）以班为单位播放龙门石窟视频C，制定研学旅行小组组规以小组为单位从安全自护，团队合作，健康环保，探究合作，文 明公德，自我超越六个方面制定本小组的组规. 本环节让同学自己制订

12、增强同学的自我约束意识,从而达到事半而功倍的成效.D，班级研学学问展评活动.此活动能促使同学们积极参加前期的学问储备, 同时也可以从同学的预备内容中学到有关学问, 取长补短, 从而使研学作用起到倍增的成效.其次课时：研学途中话济源<一>研学目标1. 明白济源的政治，文化，经济，历史等有关学问2. 激发同学爱我祖国,爱我家乡的热忱.<二>研学内容1. 讲解研学留意事项和行程介绍2. 明白济源的自然环境3，明白济源的神话传奇4. 明白沿途的济源南站可编辑资料 - - - 欢迎下载<三>研学过程：1. “济源”名称的由来及济源基本情形介绍,明白济源的政治，文化，经

13、济，历史.辅导员进行有奖学问问答.【从学校动身到留养途中由辅导员讲解以下内容】现在我们已经开头了行程, 车程约一个小时左右的时间. 可以到达我们今日的第一个目的地洛阳市博物馆, 参观时间约 1 个小时, 之后前往饭店吃饭, 最终游玩洛阳龙门石窟和白园, 下午约 5 点半开头返程,这是我们今日的活动支配. 我知道大家对这次研学旅行活动都做了许多的预备工作, 所以期望大家能积极地参加进来, 我们以相互沟通的方式来完成此次有意义的活动. 好了下面见证大家智商的时刻到了：第一问：我们现在所走的这条路的名字是什么？因什么而得名？答：小浪底专用线,因小浪底而得名.其次问：我们此次活动的主题是什么？ 答：探

14、究河洛文化 寻访华夏文明通过这两个问题的回答, 我发觉大家真的是冰雪聪慧啊. 好了下面讲一下我们行程的留意事项,第一从这辆旅行车开头说起,第一， 我们来回都是在车上度过的, 所以车上的环境卫生要靠大家共同来保护,吃东西剩下的垃圾确定要扔到垃圾桶里不要随地乱扔为我们的旅 途制造一个良好的卫生环境.其次，请各位同学把安全带系好,过道 两边的同学把扶手抬起来. 第三，请不要在车上来回走动或者玩耍打闹.第四，要有秩序的上下车,不要拥挤,记好车牌号和车的颜色. 其次到了我们的目的地之后也需要留意一下几点：1，参观时认真听讲解 2，留意爱惜景区内的设施,不乱刻乱画，不乱扔垃圾，不触碰文物 3，在龙门石窟参

15、观的时候不往河边靠近,不超过戒备线,上下可编辑资料 - - - 欢迎下载石阶留意安全 4，同学之间相互帮忙,自己要照管好自己同时也要保管好自己的财务安全. 请我们的安全小组要负起责任, 时刻提示大家留意安全.接下来呢我们一起来明白一下自己土生土长的这座城市,济源市位于河南省西北部, 是传奇中愚公移山的地方. 北依太行,西踞王屋, 南临黄河,东接华北平原, 是一个三面环山一面临平原的城市,如同它的车牌号一样豫 U,辖 11 个乡镇 5 个街道办事处,面积 1931 平方公里,人口 72 万,是一座新兴的工业旅行城市.济源是在隋开皇16 年（公元 596 年）设县, 1988 年撤县建市, 199

16、7 年实行了省直管体制.讲到这里问大家一个问题：济源这个名字是怎么由来的呢？答：因济水发源而得名.济水现在很少有人听说了, 依据尔雅释水这本古书记载：江，河，淮，济为四渎,四渎者 发源驻海者也,古时候人们的认知范畴特殊的局限,他们认为只有这四条河流是可以单独入海的,所以并成为四渎.好了,有哪位同学能告知我四渎分别指的是哪四条河流？答：长江，黄河，淮河，济水.济源进展到现在曾先后荣获中国优秀旅行城市，国家卫生城市， 国家园林城市， 全国文明城市等等诸多荣誉和称号.值得大家自豪的是我们学校是济源文明创建先进单位, 同时也是济源市文明单位, 说明我们家乡能获得这么多的荣誉和称号也离不开在坐各位同学的

17、付出和努力, 同时也期望大家能把这种精神保持下去, 用自己的行动感染身边的人.济源也是一座历史悠久的文化之城.早在6000 多年前,人类就在这里生息繁衍,女蜗补天，后羿射日，盘古开天等创世神话和传奇 均发源于此,而且这里曾是少康中兴夏王朝的都城.咱济源有十大怪,大家知道吗？可编辑资料 - - - 欢迎下载济源地域十大怪：一，“花市街里跑火车”.二，“老城北门朝 东开”.三，“大殿荆木做梁材”.四，“济渎之水不通海”.五，“温泉沸腾似滚开”.六，“猕猴顽皮如人爱”.七，“西滩涨水在滩外”.八，“愚公移山山仍在”.九， “天坛迁往京都拜”.十，“王母仙灯飘起来”.这是第一次来济源时在去五龙口景区的

18、路上, 听辅导员姐姐介绍济源风土人情时讲的. 两次到济源基本验证了十大怪中的七大怪,其余三怪,也通过一些资料明白基本内容.“花街跑火车” .在济源市里较繁华的闹市大街上,一条窄轨小铁路傍街而行, 穿街而过, 如你有幸你就会看到一列十几节车厢的货运小火车鸣着汽笛, 轰轰隆隆地穿行在这繁华的街区, 从这喧闹的大街上缓慢驰过, 成就了花市街里跑火车的景观, 形成了这较为特殊的城市风景线.“北门朝东开”.济源城市早已没有了城墙,也就没有了城门, 不过据观看城北不远处就是雄壮的大山, 老城北门向东开也就不稀奇了.“荆木做大梁” .在城区的荆梁北街有一座奉贤观, 俗称荆梁观,供奉太上老君的三清大殿,是一座

19、省内规模最大,结构最纯,时代最 古老的木结构建筑. 其主体的大梁就是用一般不成材的荆木而做. 荆木硕大,举世罕见,故称一怪.“温泉似滚开”.温泉在五龙口风景区,据说该处温泉最高水温有九十多度,极近沸腾开水,因而有此一说.“愚公移山山仍在”.“天坛迁京拜”.“王母仙灯飘起来”. 这三大怪都在王屋山景区, 两次到济源都未能到王屋山, 只能通过一些资料来简要介绍.王屋山名列道教“天下第一洞天”,这里以主峰 天坛为中心,一山突起，群峰围绕，丘阜卑围的拔地通天之势,独具 “王者风范”.史载“以其山形如王者之屋”,故称王屋也.愚公移 山的故事就发生在这里,移的就是此山,这不过是个寓言而已.天坛 主峰绝顶现

20、有坛址遗迹, 传奇是实现华夏统一， 开创中华五千年文明史的轩辕黄帝在此设坛祭天.以后汉，唐，宋历朝历代帝王均有在此 祈天以求国泰民安的记载.只是到了明朝才将这祈天之地迁到了北京,以求就近祈天. 王母仙灯是一天坛胜景奇迹. 在天坛山有王母洞,可编辑资料 - - - 欢迎下载相传为西王母修炼之所,洞深不行测,是说在秋夜一群磷火,会从洞中飘出,高底明灭,踪迹飘忽,人说是王母燃放的仙灯.“济渎不通海”.济源,济源,济水之源.济水，大（长）江， 大（黄）河，大淮（河）并称为远古“四渎”, “四渎”皆独流入海.现长江，黄河，淮河皆奔流入海, 唯济水出名无踪, 更难通到大海了.“西滩涨水外” .在济源坡头镇

21、的黄河段紧贴北岸有一水中岛屿,名曰西滩,号称万里黄河第一滩,据说也是黄河上唯独有人居住 的岛.据史载“道光二十三,黄河飘上天”.爆发了千年一遇的大洪 水,堤岸倒塌,洪水肆虐.而处在黄河之中的西滩,水涨滩高,却未 受到洪水的丝毫侵害. 历史上西滩也从未被埋没过. 因而人们传奇西滩是当年大禹治水时天帝留下的息壤,是一块随水而涨的“神土”. 故有西滩涨水外之说.“泼猴顽皮如人爱”.五龙口风景区是国家级的猕猴爱惜区,山上有几群猕猴近似人工放养,猴不惧游人,因习惯人工喂养,经常侵上人身,在人们的口袋背囊中掏取物品,吓的人们高声尖叫,它却如无其事,做个鬼脸,显得特殊顽皮.2. 途经济源南站.明白济源南大门

22、,渗透环保德育.【到达高速济源南站辅导员讲解以下内容】现在我们的正前方要路过的是济源南高速口, 大家可以看到这里绿化的也是特殊漂亮, 给济源市民供应了一个休闲消遣的好去处, 但同时也带来了一些不好的现象,随处可见的垃圾,任凭践踏草坪,乱 折花草树木等等, 在这里也期望大家在日常的生活中用自己的行动来感染周边的人,共同来爱惜生态环境,争当文明使者,给别人留下一 个美好的城市印象.想一想：听了辅导员的讲解,假如让你开发济源的旅行,你预备从哪几个方面入手？为什么？可编辑资料 - - - 欢迎下载第三课时：古都洛阳知多少<一>研学目标1. 明白洛阳的地理位置,名字的由来,洛阳的三绝一宝2.

23、 洛阳的历史文化等有关学问3. 激发同学爱我祖国, 传承中华文明的热忱.<二>研学内容洛阳的基本情形三绝一宝洛阳的历史文化学问<三>研学过程：【此部分从济源南站到洛阳博物馆途中讲解】好了,我们目前行进在二广高速,目的的是洛阳博物馆,大家对洛阳知道有多少呢？第一问大家第一个问题：古都洛阳名字是如何来的呢？答：洛阳,因位于洛水之阳而得名,也就是说古时的皇城在洛河的北面.战国时,玄学（阴阳五行）讲：山南水北为阳.所以,洛河的北面称为洛阳.其次个问题：洛阳历史文化悠久,被称为中国建都最早，朝代最多的都城,谁能告知老师有哪些朝代在这里建都？答：“九朝古都“九朝”之说,因乾隆帝御封

24、嵩阳书院大门对联 中的“九朝都会”而得名,同时在中国传统文化中,“九”也有虚指 “多”，“最多”之意.洛阳共经受二十二个建都朝代,是中国建 都最早，朝代最多，历史最长的都城,影响力最大的都城,累计建都 史达 1500 年以上. 十三朝古都 :洛阳,从中国第一个王朝夏朝开头，先后有商，西周，东周，东汉，曹魏，西晋，北魏，隋，唐，后梁， 后唐，后晋“十三个”朝代在此建都,是中国建都最早，朝代最多， 历史最长的都城.十五朝古都 : “十三朝”古都是官方沿用的说法, 但依据史书记载和考古发觉,加上西汉，武周两个朝代的都城,总共可编辑资料 - - - 欢迎下载十五个正史 二十五史 朝代,这是目前学者普遍

25、认可和接受的事实. 十七朝古都 在“十五朝古都”基础之上加上战国韩，民国两个朝代. 二十二个朝代 依史书记载和建都时间,洛阳先后有夏，商，周，战国韩，汉，曹魏，晋，北魏，隋，唐，武周，后梁，后唐，后晋，中华民国十五个建都朝代,新， 后赵，东魏， 北周，后汉，后周，北宋，金八个陪都朝代, 因此洛阳是中国历史上建都最早， 朝代最多，时间最长的都城.洛阳位于黄河中游,地处中华腹地：我们都知道河南地处中原, 而洛阳就是“中”中之中,它四周环山,东边有嵩岳虎牢关,西边有秦岭函谷关,南边有龙门山香山属伏牛山脉,北依邙山,以前有句话叫“生在苏杭, 葬在北邙” 说的就是我们这里北边的邙山. 洛，伊，廛，涧四条

26、水流曲折城内,自古就有“河山控待,形势甲天下,且居天下之中”,的美喻.四周环山,四水中流,在玄学也就是阴阳五行中,这里是绝无仅有的风水宝地, “背后有靠山,城内有源源不断的财源” 所以,这里自古就成为了“帝王州”,先后曾有夏，商，西周，东周，东汉，西晋，曹魏，北魏，隋，唐，后梁，后唐，后晋等13个朝代在此建都,建都时间长达 1529 年.当年人口众多,物产丰富, 盛及一时,一度成为国际性的大都市. 也正由于四周环山的地理位置, 使它成为了兵家的必争之地, 假如打起仗来,只要四周山头布下重兵, 整个城内就是安全的.所以历史上这个“大都市”也是战火不断的. 再加上古代的建筑大都是木制建筑, 所以现

27、在我们看到城内的古遗迹并不多.历史不仅给洛阳留下了厚重的文化, 也留下了许多的特产. 最让人津津乐道的是洛阳的三绝一宝.猜一猜问：何为洛阳的三绝一宝？大家一起来猜一猜.答：三绝,乃龙门石窟，洛阳牡丹和洛阳水席.一宝,乃唐三彩.可编辑资料 - - - 欢迎下载龙门石窟始建于公元493 年,北魏孝文帝迁都洛阳前后. 现存窟龛 2345 个,佛塔 80 多座,造像 10 万余尊.这些窟龛和佛像依山而立,最小的只有 2 厘米,大的就有 17.14 米高.造型迥异, 各具神韵.成为我国四大石窟艺术宝库之一.洛阳牡丹,牡丹的栽培始于隋,盛于唐,名甲天下于北宋时期. 而牡丹的传奇, 最流行的是武就天时期的这

28、一版本.话说唐朝时的某年冬天,武就天心血来潮, 趁酒意写下诏书,下令庭院中的各种花卉一起开放.在其威猛令下,百花齐放,唯有牡丹未开.武就天大怒, 命人将牡丹挖出,放逐到洛阳.说来也怪,到了洛阳后,牡丹盛开. 武就天听闻更为恼火,命人放火烧之,没想到其次年,牡丹开的更加 艳丽照人,被称为“焦骨牡丹”.以后被广为种植,久而久之,成为 洛阳一绝.盛唐时期,富贵人家,春赏牡丹.皇族显贵,评头论足. 文人雅士,诗词歌咏.花农百姓,种植求利.“唯有牡丹真国色,花 开季节动景城”刘禹锡的这段诗,是对当时牡丹盛事的形象写照.如 今洛阳人每年都要举办牡丹花会,牡丹,国色天香,不仅成为洛阳的 代表,也成为我国最具

29、代表的花卉之一.我们4 月份到洛阳,正值牡丹开放之际, 到牡丹院游园赏花, 但见遍地牡丹, 姹紫嫣红.花如海, 人如潮,一派喧闹景象.洛阳水席也与武就天有关. 据说,有一年在洛阳种植的一棵萝卜,重达 36 斤.地方官员将此祥瑞之物显现给武就天.女皇龙颜大喜, 下令用此萝卜做菜. 厨师们将此箩卜切成丝, 拌以燕窝和其他山珍海味,烧成一种汤.武就天尝后特殊兴奋,称此为“假燕”菜,意为萝 卜丝烫和燕窝味道差不多.于是这道汤菜被称为“燕菜”,逐步流传 开来.由于是以汤水烧煮的,其他菜仿造其样,形成了以汤汤水水的 菜系,后称水席.正规的水席为八道凉菜,十六道热菜,全是汤汤水 水,味道酸中带辣.第一道热菜

30、一般均为燕菜,而最终一道菜通常是 丸子汤,暗指“完之”,这也是武就天病世上阳宫前吃的最终一道菜,她吃完之后说了一句话, “丸子, 完之.我大唐王朝就这样终止了. ” 水席汤汤水水 24 道菜,也印证了武就天从永隆年间到神龙年间执政的 24 年流水人生.洛阳一宝是唐三彩.由于洛阳古都,历史上遗留众多的坟穴.盗可编辑资料 - - - 欢迎下载墓者往往可以从墓中盗出似陶非陶,似瓷非瓷,由黄，白，蓝三色为主的陪葬品,且大多为马， 骆驼等.经考证这些出土的文物多为唐朝之物,故把这些东西称为唐三彩.唐三彩是由高黏土烧制而成,其烧烤温度约为 1100左右.介于“陶器”（ 800）和“瓷器”（1200）之间.

31、因此其烧烤后的颜色艳丽,质地也比陶要细洁和坚硬.目前广 为流传的唐三彩, 大多为仿照当时出土的马和骆驼, 当然也有一些其他的动物.现在也有一些小的挂件, 可以便利携带, 赠送亲友之佳品.谈一谈：洛阳历史文化深厚,仍有哪些是你感爱好的,大家一起来沟通一下.第四课时：探究河洛文化<一>研学目标1. 参观洛阳市博物馆, 明白夏商周的青铜文化及其代表 - 鼎在历史长河中的作用.2. 明白河洛文明，古代石刻，书画，汉唐陶俑，唐三彩，宋代瓷器，宫廷文物，石刻艺术和书画艺术成就.3. 明白玉器的进展历史及其文化内涵等与历史学科亲热相关的学问.<二>研学内容明白青铜器，古代石刻，唐三彩

32、，瓷器，玉器等有关学问,探究河洛文化的博大精深.可编辑资料 - - - 欢迎下载<三>研学过程：【本课时有洛阳博物馆讲解员全程讲解】洛阳博物馆位于隋唐城遗址公园北侧, 是洛阳唯独的一座综合性历史博物馆.为国家一级博物馆,创建于1958 年,原馆址设在关林庙. 洛阳博物 馆新 馆于2007 年底开工建设, 2021年 3 月博物馆新馆竣工.占地 300 亩,建筑面积 62万平方米,总投资 4 亿元.洛阳博物馆藏品数量为 40 余万件,集保藏，争论，展览于一身.基本摆设陈展主题为河洛文明,通过史前时期，夏 商周时期，汉魏时期，隋唐时期，五代北宋时期5 大篇章,全方位，多角度出现了河洛文

33、化的形成与演进轨迹,展出文物2000 多件.专题展览分为洛阳珍宝馆汉唐陶俑馆唐三彩馆宫廷文物 馆古代石刻馆和书画馆6 大专题.主楼一层，二层仍设有壁画展临时展览和多种类型的机动展览. 整个建筑由主楼和附楼两部分组成,长 230 米，宽 140 米.建筑形状如大鼎耸立,寓意“定鼎洛邑”,表达了洛阳十三朝古都的历史底蕴.基本摆设,位于展馆一层,分三个展厅.展览以时间为序出现河洛文明在史前时期，夏商周时期，汉魏时期，隋唐时期，五代北宋时 期的进展历程.荟萃历代文物精品,出现“如问古今兴废事,请君只 看洛阳城”的沧桑感与自豪感.其中重要展品有商周青铜器，有组合 的西周铅器和多种器形的“原始青瓷”,春秋

34、时期的“齐侯宝盂”, 战国时期的金村大鼎和“繁汤之金”剑,西汉的彩绘壶和北魏王侯的 仪仗俑以及绚丽多彩的唐三彩等等. 展品中有一批国家一级文物, 包括一些孤品,有相当一部分为首次展出.摆设辅以现代科技手段,从 不同侧面反映出古都洛阳悠久的历史, 辉煌的文化以及在中国历史上的重要位置.“河洛文明”摆设在2021 年入选第十届（ 2021 2021 年度）全国博物馆十大摆设展览.可编辑资料 - - - 欢迎下载史前时期： 明星文物当属陶火种器, 这是古人用来贮存火种的器具,为我国史前考古首见.夏商周时期： 距今四千年前, 洛阳已经开头成为华夏民族政治经济的中心.洛阳偃师二里头遗址被确认为夏朝故都斟

35、鄩,洛阳博物馆辟出独立展厅出现夏代青铜器，陶器，玉器文物, 这在国内外保藏机构中绝无仅有.其中,微雕绿松石兽高仅半厘米,对于争论我国微雕技艺进展具有重要价值.二里头遗址的挖掘,使人们对夏文化在豫西地区的进展有了全面的明白,展出的二里头大型宫殿基址模型,使人们能够感受四千年前我国王朝都城的建筑规模.偃师商城遗址出土文物出现商代早期的文化特点. 子申父己铜鼎是商代青铜器的代表,制作精致,特殊鸟形扁足颇为特殊,是商代晚期典型器.西周文物有叔牝方彝，方座簋，兵器，饕餮纹方彝，甬钟等.东周时期文物有错金银铜鼎，铜尊，盂，俑，盘，匜，铜壶，石磬等多 种器物,其中齐候宝盂是洛阳出土的最大，最重的青铜器,重达

36、75公斤,口径 70 厘米,可谓“盂中之王”.铭文是争论周王室与诸侯联姻关系的重要资料.展出的越王鼫与矛，吴王夫差剑是春秋战国社会动 乱,战争频仍的明证.其中越王鼫与铜矛是越王勾践之子鼫与的兵器,是洛阳地区首次发觉的越王兵器,对于争论周王室与越国关系具有重要意义.铜方镜就是运用了青铜透雕工艺, 构思新颖,国内罕见.另有玉人一件,系国内孤品.此外, 四系青瓷罍,釉面光亮,施釉匀称,吸水性弱,花纹淳朴大方,储存 完整,是原始青瓷中的精品. 洛阳出土的商周原始青瓷数量占全国半数以上,证明洛阳是当时原始瓷烧造的中心.兔纹铜觯,在颈部装饰 一周生动的写实兔纹, 比较罕见.哀成叔铜鼎, 铭文记载哀成叔生平

37、,可编辑资料 - - - 欢迎下载共 54 字,这样的长篇铭文在东周时期极其罕见, 具有重要史料价值.汉魏时期：这一时期包括西汉，东汉，曹魏，西晋，北魏等五个王朝.通过这一时期文物的出现,再现汉魏这一中国封建社会大发 展，民族大融合时期,作为政治经济文化中心的洛阳的风貌.展出的文物有：各种杂技俑，彩绘陶壶， 釉陶器，王莽钱币， 铜镜，玉饰等, 最令人瞩目的是“熹平石经”， “正始石经”.太学是东汉时期国家最大的训练机构,太同学 多达三万多人,石经是为了统一儒学经典文字，安静古今版本之争而刻立于太学之前的,现存的残块是文化史上的珍宝.在汉代葬俗中,盛行在墓壁上绘画,从日月星象,升仙打鬼,历史典故

38、到迎偈出行，歌舞宴饮.既有思想观念,又有生活场景.这次展出的有“出行图”（东汉原品），“升仙图”（摹本），“大傩宴饮图”等.石辟邪,出土于汉光武帝陵以南,系完整青石雕成,浑厚凝重, 神气十足.釉陶博山炉,镂空浮雕力士和诸多动物,形象生动.釉陶博山炉,在洛阳汉墓中少有发觉.陶风车与米碓,制作科学,功能齐全,是争论古代农业机械史的重 要实物资料.彩绘陶百花灯,通 高 92 厘米,塑造众多羽人和动物形象,绘以红黑两色, 漂亮绚烂.草叶纹釉陶罐在肩部饰有四组白 色 S 形草叶纹,是汉墓随葬品中极为少见的装饰纹样.斗兽纹绿釉陶壶,釉色清新光亮,纹饰为汉代比较罕见的浮雕斗兽纹,是低温 釉陶中的精品. 晋归

39、义胡王金印, 印文是当时匈奴归化部落首领的封号,反映了民族融合的历史. 鸡首青瓷壶, 通体青釉, 开片细腻匀称, 是北魏青瓷中的精品.隋唐时期： 洛阳挖掘的隋唐文物出现, 反映中国封建社会的鼎盛可编辑资料 - - - 欢迎下载时期,洛阳这个国际大都会的历史风采. 展出了东都洛阳城的沙盘模型,挖掘出土的建筑构建,各种各样的彩绘俑,镇墓兽及名闻遐迩， 颜色艳丽的唐三彩及各种铜镜， 金银器等. 展出的东罗马金币和波斯银币,铸造岁月分别相当于隋和北魏, 是通过丝绸之路的商旅传到洛阳的,也印证了丝绸之路起于洛阳这一观点.展出的唐三彩, 种类众多,釉色绚丽,其中有神态各异的人物俑,有栩栩如生的动物俑,仍有

40、古 朴高雅的生活器皿,特殊是唐 代女俑,体态丰满,表情安逸, 衣着华丽,发饰多样,反映了 泱泱大唐帝国民富国强，歌舞 升平的社会面貌.隋唐东都城 皇城宫城沙盘模型,以方寸之 地再现了规模宏大.布局严谨，设计天成的隋唐都城.白居易故居，唐恭陵哀皇后墓和神会墓出土文物是这部分展区的特殊亮点.洛阳城内的白居易故居遗址是国内首次对名人宅地进行的 挖掘活动,发觉与白居易有关的经幢，石砚等文物.唐恭陵就是洛阳 唯独一座唐代帝陵, 哀皇后墓出土精致绝伦的蓝色与红色釉陶器, 器形饱满,釉色晶莹,特殊蓝釉器极其罕见,为稀世珍宝.其中的蓝釉 灯为我国首次发觉的通体蓝釉器物. 神会是唐代禅宗七祖, 其墓中出土多件珍

41、贵佛教用品,如长柄焚香铜炉,塔顶铜盒，铜净瓶,都是研 究唐朝禅宗的重要实物资料.其他珍品仍有：银鎏金錾花鱼水纹海棠式盏托,盏是海棠花形,托呈椭圆荷叶形,水波，鱼子纹地上有双鱼围绕,是唐朝金银器中的精品.石蟾蜍, 洛阳上阳宫溪流上的泄水装置,是争论唐朝上阳宫的唯独实物资料.五代北宋时期： 这部分的精品有： 瓷象棋,卒子齐全, 时代精确, 是考古发觉岁月和出土地点明确且储存最完整的瓷质中国象棋.泗州大圣石像, 泗州大圣即唐朝初年西域何国人僧伽, 他被视为观音菩萨的化身.可编辑资料 - - - 欢迎下载第五课时：寻访华夏文明<一>研学目标1. 参观洛阳市龙门石窟探究北魏，北齐，隋，唐，五

42、代，宋等朝代的石刻，碑文，书法,明白中国古代政治，经济，宗教，文化等领域的进展变化.2. 参观白园,明白唐代大诗人白居易后半生留恋并安眠的地方, 山石中追寻白公的履痕, 花木中寻访不朽的诗魂. 同时体会白居易的诗歌特点, 感受白居易的忧民情怀 .3. 在龙门石窟观景台开展主题活动. 背白居易的诗词, 讲白居易的故事,唱中国志气歌,向游人宣讲“历史无法复制,经典无法 仍原,爱我文物资源,传承中华文明”并邀请游人签字.<二>研学内容明白龙门石窟和白园的基本情形,寻访华夏文明<三>研学过程：【本课时有洛阳博物馆讲解员全程讲解】1. 白园白园坐落在龙门石窟景区东山琵琶峰上, 是

43、唐代著名诗人白居易的墓园.白园依山而建,秀丽古雅,园内主要小景点有听伊亭，乐 天堂，诗廊，墓体区，日本书法廊，道诗书屋等 10 余处.当你进入白园大门后,拾级而上,来到山腰处的“听伊” 亭,这里是白居易晚年与其好 友元稹，刘禹锡等下棋， 喝酒，论诗的地方.之后就是“乐天 堂”,白居易的塑像就在堂内.站在堂前,可以深切回味诗人的原作“门前常流水,墙上多高树,竹可编辑资料 - - - 欢迎下载径绕荷池,萦回百余步”的内涵.瞻仰大诗人的塑像后, 沿着右边的石级可以到达琵琶峰顶, 峰顶上就是白居易的墓地.墓前立有高大石碑 3 块,其中 1 块上刻“唐少傅白公墓” 6 个字.墓地四周翠柏围绕,给人以庄重

44、肃穆的感觉.园区内的诗廊,立有石碑 38 块,由中外名家书写,行，草，篆，隶等字体齐全,既可以观看白居易的名作, 又可以领悟书法艺术之美.日本书法廊是为中日书法沟通而建,大多是当代日本书法名家的作品.2. 龙门石窟洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市,素称“九朝古都”.在这一千多年的历史长河中,洛阳曾长时间地作为中国的政治，文化，经济的中心.今日,我们去参观的文明遐迩的龙门石窟便是众多的文物古迹之一.龙门石窟, 在洛阳市南郊的龙门山口处, 距市区 12.5 公里,从北魏太和十九年开凿,迄今已有1500 余年的历史,它和敦煌莫高窟， 大同云岗石窟, 共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库.猜一猜同学们

45、,这里为什么取名叫龙门石窟呢？答：龙门,在春秋战国时期称 “伊阙”,香山（东山）与龙门山（西山）东西相持,伊水从中流过,形成一座壮美的门阙.后因处于隋唐帝国之南,又称龙门.所谓“石窟”,就是在石壁山崖上开凿的洞直,或是自然形成的石洞,用以藏身或贮藏食物和东西.早在原始社会,人们已利用自然可编辑资料 - - - 欢迎下载石洞描画动物形象和生活情形, 然而以石窟寺的现象显现并作为佛教信徒，僧侣礼佛和修行的场所,却是在古印度兴起佛教后显现的.由于山林的安静， 奇妙，石窟的冬暖夏凉,依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久,所以在古印度显现了集建筑，绘画，雕凿艺术之大成的石窟寺. 这种石窟寺艺术, 随着僧

46、侣的传教活动传入我国的边疆和内地,同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇, 成为我国的一种特有的雕刻， 彩绘工艺.我们今日要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的珍宝之一.龙门石窟群的雕刻, 除了前面所说的有利条件外, 仍有个不行忽视的自然条件. 伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层.其石质坚硬，结构紧密,不宜风化和大面积脱裂,很适合于艺 术造像,与其他砂岩石相比,有着宜于储存的有利条件.学问回忆问：历史上的三大石窟是指什么？答：洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌 石窟，山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的 又一大型石窟寺群, 建于北魏太和年间, 先后历经东魏， 西魏，北齐，北周，

47、隋唐，五代延至清代. 前后 400 多年.其中大规模，有效率的营建约计150 年左右,分别显现在北魏（占40 余年）和隋唐（约占 110 年左右）时期.龙门石窟的大大小小的佛龛，石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上,南北长达 1 公里.各位伴侣, 我们在龙门石窟参观约用 1.5 2 小时的时间, 在此, 我们每分钟可以看到 1000 余尊大大小小的佛像. 据 1962 年龙门文物保管所统计,两山现存窟龛2100 多个.大小造像 10 万余尊,佛塔40 余座,造像题记碑文约2870 多块.造像以北魏（东魏，北齐），隋，唐为主.北魏约占百分之三十左右,隋唐占百分之六十左右.龙可编辑资料

48、- - - 欢迎下载门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛. 龙门石窟群, 大部分集中在伊水西岸的崖壁上, 其中有 7 个大型洞窟. 因龙门东山的岩层比西山的薄,不便雕凿大型造像. 在龙门石窟中,北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞，宾阳中洞，莲花洞等.隋代作品的代表是宾阳南洞. 唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺，宾阳北洞，万佛洞，奉先寺等.龙门石窟造像, 既是历代劳动人民和艺术家无穷聪慧和血汗的结晶,又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩.这些雕刻匠师, 承担着为神佛和帝王造像的使命,却又大胆地突破 了宗教和礼教的“仪轨” 束缚.在雕刻过程中融进 了大量的现实生活,活生 生表现了各种人物造像的 动

49、人情形.如欢快，慈祥，威猛，矜持，苦痛,以至 作为至高无量主宰的佛之庄重肃穆, 胁侍人和供养人的真诚安静, 无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观看,运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法,加 以高度概括集中的结果. 真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的活灵敏现,栩栩如生.而构思布局的完整,气概的贯注,整体的坚实有 力,性格变化的多样,面部表情的生动逼真,衣纹线条的流畅漂亮等 等,更是在千百年艺术实践传统的基础上,大量借鉴外来文化,在技 法，风格上细心制造，大量创新，突破传统，刻意经营的结果.富有 才华的古代工匠和雕刻设计艺术家, 面对光秃的悬崖峭壁, 运用着简洁的锤凿, 雕出如此雄壮壮美又精

50、工细致的群体佛像, 这在当时生产力和生产工具特殊落后的条件下,的确令人叹为鬼斧神工.龙门石窟象一个丰富多彩， 包罗万象的大博物馆, 为我国的历史，宗教，文化，艺术，医药等争论,供应了极为珍贵的资料.好了,各位伴侣,我们已来到了龙门石窟,现在请大家下车,跟可编辑资料 - - - 欢迎下载我走,去参观石窟.在参观石窟的过程中,我给各位伴侣重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟（在潜溪寺）这是潜溪寺, 它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟. 潜溪寺洞高，宽 9 米多,进深近 7 米,建于唐代初期,距今约 1300 多年的历史,因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名.据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过

51、别墅.清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物,所以又称“斋拔（ f ú）堂”.窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花, 洞内所供主像为阿弥陀佛,佛身高7.38 米,面额丰满,胸部隆起，衣纹斜垂座前,身体各部比例匀称.表情睿智,整个姿态给人以静穆慈祥之感.两侧为二弟子，二菩萨， 二天王.特殊是南壁的大势至菩萨,造型丰满敦厚,仪态文静,与主 佛造像为龙门石窟唐代石雕中最漂亮的两尊. 洞内前侧两壁各雕一护法天王,高颧大目，体魄雄壮，孔武有力，身披销甲,是唐代高级武 将的形象.踩在脚下的夜叉,也塑造的特殊生动传神（在宾阳洞）我们通过潜溪寺后, 在路旁右侧有一敞口石龛, 正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马

52、,奇逸人中龙”草书石匾.这是北宋道士 陈传所书.那末,陈传又是神末人呢.他是一个仕途落魄,以隐居修 行而深得帝王赏识的传奇式人物,先后在武当山，华山等地修炼.我 们看过石匾,南行数十步, 进入一座安静的院落,院中有并排坐西向东三座石窟,即宾阳三洞（中洞，北洞，南洞的俗称）.以中洞为代 表,中洞在北魏时称灵岩寺,明清以后才改称宾阳洞,传奇是依据道 教八仙之一吕洞宾之字 （洞宾） 和号（纯阳） 的末两字相加而命名的.此洞从北魏宣武帝景明元年,就是公元500 年开头雕凿到正光四年, 即公元 523 年 6 月完工,历时达 24 年之久,用工 802366 个.宾阳三可编辑资料 - - - 欢迎下载洞

53、我们仍可以懂得为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”,即朝阳或向阳之 意.虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多,但三洞的全部工程并未终止. 延昌四年,就是公元 515 年宣武帝崩.年仅 7 岁的孝明帝（元诩）即位,其政权实握在他母亲胡太后手中,由于宫廷发生内乱,故宾阳的 雕刻工作实际停止.所以北魏皇室经营的大型洞窟宾阳三洞, 实际上只完成了一个宾阳中洞.而南北两洞就由以后的隋唐两朝完成的.宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的,所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同. 那末如何辨别呢？请大家跟我来, 我先从宾阳中洞给各位讲.宾阳中洞是一座三世佛窟.北魏由于受“法华经”影响较大,除了信仰释迦，多宝外,仍信仰的对象便是三世佛了

54、.在龙门石窟仅此 一例.宾阳中洞高 9.8 米,进深和宽均为 11.10 米.正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像. 释迦结中国跌坐（为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结, 脚背挨着左右股上） ,身着褒衣博带式袈裟, 通高 8.4 米, 面部清秀，表情饱满，高鼻大目，微露笑意.左手向下屈三指,右手向前仰伸,这种手势表示说法印,本尊坐前有两只仰头挺胸，姿态雄健的石狮.胸毛左右分向后披,这是北魏雕刻狮子的特点.释迦左右侍立着二弟子，二菩萨（左文殊，右普贤）.二菩萨含睬如笑，温雅敦厚,给人以亲切感. 南北两壁仍各有造像一铸, 都是一佛，二菩萨, 着褒衣带袈裟,立于覆莲座上.在宾阳洞诸像的后座上,雕饰着众菩

55、萨，弟子闻法浮雕像.窟顶做琼隆形,中心雕刻着重瓣大莲花构成的 莲花宝盖, 莲花四周有八个伎乐和两个供养天人. 我们称供养天人为飞天.飞天在佛教艺术中被称为“香音神”,是能歌善舞，满身香气 的漂亮仙人.这就是法华经中所述的“诸天伎乐,百千万神,于 虚空中一时俱作,雨众天华”的场景.中洞内前壁的南北王侧,自上可编辑资料 - - - 欢迎下载而有四层精致的浮雕. 以前游人可以进去看. 现在为爱惜这些珍贵的文物不再受到侵坏,所以在洞前加铁栏杆.期望各位伴侣能够懂得. 宾阳中洞外南侧,依崖镌刻一碑,即著名“褚遂良碑”,即伊阙佛 龛之碑,记载唐太宗第四子魏王泰,为其死去的母亲文德皇后长孙 氏做功德开窟造像的一篇法愿文（贞观15 年即公元 641 年）.此碑文已严肃腐蚀,难辨其文.宾样中洞原为北魏雕凿,由于宫廷发生内乱而止.故半途而废.该洞是北魏至淌初的过渡洞.该洞高 9 米，宽 8 米多，进深 9 米.主像是唐代流行的阿弥陀佛,高 8 米多, 脸型稍长，嘴唇厚大，颈有横纹，胸部隆起.木尊两侧侍立二弟子,其