第四单元相关读物《中庸》节选

1、.第四单元 相关读物?中庸?节选一、根底稳固1以下句子中的词类活用现象与其他三项不同的一句是A修身也，尊贤也，亲亲也B是故圣益圣，愚益愚C尊贤，那么不惑 D子庶民也解析：D项，子：名词的意动用法，把当作子女对待。其余均为形容词用作名词，A项亲友，B项愚人，C项贤人。答案：D2以下句子中，加点词词义解释不当的一句是A致中和，天地位焉 致：到达B有弗学，学之弗能，弗措也 措：放下C小人反中庸 反：反对D子庶民，那么百姓劝 劝：勉励，指受到勉励而勤奋努力解析：C项，反：违犯。答案：C3以下句子中“之字用法与例句一样的一句是例句：喜怒哀乐之未发A道之不行也，我知之矣 B知者过之，愚者不及也C填然鼓之

2、D中也者，天下之大本也解析：例句与A项都是构造助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B项，指示代词；C项，没有实在意义的衬字；D项，构造助词，的。答案：A4以下句子中，加点词古今义完全一样的一句是A沉着中道，圣人也 B博学之，审问之，慎思之C好学近乎知 D吾从而师之解析：A项古义：自然而然。B项古义：审慎地询问。D项古义：从，跟随；而，连词，表动作的承接。答案：C5以下加点词没有活用的一句是A致中和，天地位焉 B子庶民也C来百工也 D知耻近乎勇解析：A、B项均为名词作动词，C项为动词的使动用法。答案：D二、课内阅读阅读下面的选文，完成69题。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离

3、也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。6以下各句中，加点的字解释有误的一句是A率性之谓道率：遵循B发而皆中节 中：合适，符合C万物育焉 育：繁育，生长D中庸其至矣乎 至：到达解析：

4、D项，至：至道最高的道德标准。答案：D7以下各组句子中，加点词的意义和用法不一样的一组是A.B.C. D.解析：A项，第一个“其是代词；第二个“其是语气副词，表推测，相当于“大概。B项均为构造助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；C项均为助词，表停顿；D项均为无指性代词，没有什么、没有谁。答案：A8下面对文意理解不完全正确的一项为哪一项A作者认为“中，是人人都有的本性；“和，是普遍通行的行为准那么，到达“中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。B孔子认为中庸之道之所以不能实行，是因为：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。他还说：中庸之道只有贤能的人才能做到，不贤的人根本做不到。C作者认为中庸是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人可以真正实行它。这正如我们要求“大公无私很少有人能做到一样。D作者认为君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违犯中庸，是因为小人肆无忌惮，好走极端。也就是说，过分与不够貌似不同，其本质都是一样的，都不符合中庸的要求。解析：B项“只有贤能的人才能做到一说有误，原文强调“贤者过之，即贤能的人做得太过分。答案：B9把以下句子翻译成现代汉语。1中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。译文：_2道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者