苏教版语文八年级下册古诗词、文言文整理

1、语文八年级下册古诗文整理古文马说原文世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马只辱于奴隶人之手骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间不以千里称也马之千里者一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn今音为shí）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也是马也虽有千里之能食（shí）不饱力不足才美不外见（xiàn）且欲与常马等不可得安求其能千里也？策之不以其道食（sì）之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪

2、（yé）？其真不知马也译文世间有了伯乐然后（才会）有千里马千里马经常有可是伯乐却不经常有所以即使有了名贵的马也只是在仆役的手下受到屈辱（和普通的马）一同死在马厩里不能用"千里马"来称呼他日行千里的马有时一顿能吃下一石粮食喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的本领）去喂养（它）（所以）这样的马虽然有日行千里的才能却吃不饱力气不足（它的）才能和美好（的素质）（也就）不能表现在外面想要跟普通马一样尚且办不到（又）怎么能要求它能够日行千里呢？驱使它不按照（驱使千里马）的方法喂养马又不能使它充分发挥自己的才能听它嘶鸣却不能通晓它的意思（反而）拿着鞭子面对着千里马说：&

3、quot;天下没有千里马！"唉！难道真的没有（千里）马吗？大概（是他们）真不认识（千里）马啊!通假字(1)才美不外见: " 见 " 通" 现 "显现、表现(2)食之不能尽其材:" 食"通"饲"饲养；" 材 " 通 " 才 "才能(3)其真无马邪: " 邪 " 通 " 耶 " 表示疑问相当于" 吗 "(4)祗：通"只"只是古今异义是：古义: 这样的.例: 是马也虽有千里之能今义:判断词安：

4、古义:怎么.例:安求其能千里也?今义:安全;安定;安装等：古义:同样例:且欲与常马等不可得今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举或：古义:有时有的人例:一食或尽粟一石今义:或者然后：古义：副词表示一种情况出现以后出现另一种情况着重表示前事是后事的条件例：世有伯乐然后有千里马今义：连词表示接着某个动作或情况之后食：古义：通"饲"喂养例：食之不能尽其材今义：吃策：古义：马鞭今义：策划策略一词多义1.之虽有千里之能：的马之千里者：结构助词定语后置标志无义策之不以其道：代词它在本文中代指千里马鸣之而不能通其意：音节助词不译食之不能尽其才：代词它在本文中代指千里马2.能虽有千里

5、之能:才能能力安求其能千里也:能够3.策策之不以其道:名词活用动词驱使执策而临之:马鞭（策勋十二转：动词记载 -自木兰诗）4.而鸣之而不能通其意:连词表转折但是执策而临之:连词表修饰食马者不知其能千里而食也：连词表承接5.食一食或尽粟一石：吃动词食之不能尽其材:通"饲" 喂养动词6.虽故虽有名马:即使虽有千里之能:虽然7.其安求其能千里也：代词代"千里马"食之不能尽其材：代词代千里马的其真无马邪:难道表反问加强语气其真不知马也：表推测"恐怕"策之不以其道：代词代驱赶千里马的8.以不以千里称也：把用策之不以其道：按照9 尽：一食或尽粟一

6、石：吃尽食之不能尽其材：使.尽竭尽实词千里马-日行千里的马喻指像千里马一样的人才伯乐-擅长相马之人喻指识别像千里马一样的人才辱-辱没骈-两马并驾称-称为一食-吃一顿食马者-"食".通"饲".本文指埋没人才的人才美-才能美貌见-显现出来"见"通"现"等-等同一样常-普通的是-这种作代词策之-驱使（执）策-打马的鞭子道-方法尽-竭尽材-"材"通"才"才能鸣-鸣叫通-通晓执-拿着临-面对着知-识别了解虚词而（而伯乐不常有）-表转折但是（语气较重）；却（语气较轻）故-因此于-在之-结

7、构助词的以-凭借虽-即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）或-有时其-代"千里马"安-怎么(策)之-作代词代千里马以-按照(鸣)之-助词补充音节无意义而（执策而临之）-表修饰词类活用1、形容词用作动词：辱：受屈辱例句：只辱于奴隶人之手尽：吃尽例句：一食或尽粟一石2、名词用作动词：策：原意指马鞭这里用作动词引申为用鞭子打这里是驱使的意思例句：策之不以其道3、数量词用作动词：千里：日行千里例句：食马者不知其能千里而食也4、形容词的使动用法：尽：使.尽竭尽例句：食之不能尽其材特殊句式1. 反问句：其真无马邪？2.定语后置：马之千里者3.介词结构后置：只辱于奴隶人之手4.省略句：

8、食马者不知其能千里而食也5.省略句：策之不以其道重点语句1.世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有被埋没的根本原因：论点；点明中心）2.食马者不知其能千里而食也/（其不知马也可不写）（被埋没的直接原因）（据2010年河北保定望都所发语文教参）3.其真无马邪？其真不知马也（再次点明文章中心句子)4.点明中心的主旨句：其真不知马也主题归纳本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击作者希望统治者能识别人才重用人才使他们能充分发挥才能思想感情（中心）表达了作者怀才不遇壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉陋室铭原文山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋

9、室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入廉青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云："何陋之有？" 译文山不在于多高有仙人（居住）就能天下闻名水不在于多深有龙（居住）就能降福显灵这是间简陋的屋子只是我的品德高尚（就不感到简陋了）碧绿的苔痕长到台阶上草色青葱映入帘中来这里谈笑往来的都是博学的学者没有缺乏文化知识的人可以弹奏不加修饰的古琴浏览佛经没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵没有官府的公文劳累身心（它好比）南阳诸葛亮的茅庐西蜀扬子云的亭子（它们虽然都是简陋的但因为居住的人很有名所以受到了人们的景仰）孔子说："什么简陋的呢？"一词

10、多义1.之：用于主谓之间取消句子的独立性不译：无丝竹之乱耳宾语前置的标志不译：何陋之有2.往来：表示交往的人：往来无白丁表示来来往往的人：其中往来种作(桃花源记)古今异义：在：古义（在乎动词）今义（表示某物在某地介词）馨：古义（香气这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体）今义（形状）鸿：古义（大渊博）今义（书信)丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝丝绸；竹竹子）词类活用：有仙则名名词作动词变得有名有龙则灵形容词作动词变成灵异的水苔痕上阶绿绿名词作动词使.变青无丝竹之乱耳乱使动用法使.扰乱无案牍之劳形劳使人劳累用于主谓之间不表示交往的人：往来无白丁表往来种作(桃花源

11、记)3.是：判断词是：斯是陋室这个、那个：当是时（口技）4.名：出名：有仙则名名词作动词说出：不能名其一处也（口技）活板原文板印书籍唐人尚未盛为之五代时始印五经已后典籍皆为板本庆历中有布衣毕升又为活板其法：用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚先设一铁板其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印则以一铁范置铁板上乃密布字印满铁范为一板持就火炀之药稍熔则以一平板按其面则字平如砥若止印三二本未为简易；若印数十百千本则极为神速常作二铁板一板印刷一板已自布字此印者才毕则第二板已具更互用之瞬息可就每一字皆有数印如"之""也"等字每字有二十余印以备一板内有重复者不用则以纸帖之每

12、韵为一帖木格贮之有奇字素无备者旋刻之以草火烧瞬息可成不以木为之者文理有疏密沾水则高下不平兼与药相粘不可取；不若燔土用讫再火令药熔以手拂之其印自落殊不沾污升死其印为予群从所得至今保藏译文用雕版印书唐朝人还没有大规模地这样做五代时才开始用雕版印五经此后经典文献都是版印的本子庆历年间平民毕升又创造了活版印刷他的办法是：用胶泥来刻字印薄得跟铜钱的边缘一样每个字一个印刻好以后用火烤一下让它变得坚硬、牢固先准备好一块铁板把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面想印的时候在铁板上放一个铁框子然后一个紧挨着一个地排上字印排满了就算一版（再）拿到火上去烘烤等到松脂和蜡稍稍熔化就用一块平板放在版面上往下一压那字印就平得

13、像磨刀石一样如果只印两三本还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本那就显得非常快了（最好是）经常准备两块铁板一块印刷一块同时排字这一块刚刚印完那一块已经排好版面两块交替使用在极短的时间里就可以印完每一个字都备有几个字印像"之"、"也"等字每一个字都有二十多个字印以便它们在同一版内重复出现时使用不用的时候就拿纸条做标记贴上按韵分类分别放在木格里有些生僻字平时没有准备出来那就当时动手刻用草火烘烤很快就可以投入使用字印所以不用木料来刻是因为木的纹理疏密不匀一沾水就会变得高低不平再加上跟松脂等粘在一起（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制印完后再用火烘烤使松脂等物熔

14、化用手一抹字印自然就掉了下来一点也不会弄脏毕升死后他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了到现在还保存得十分完好通假字1活板 "板"同"版"2已后典籍皆为板本 "已"同"以" 以后3若止印三二本 "止"同"只"仅仅只有4. 文理有疏密 "文"同"纹"词类活用：1板印书籍 "板"名词作状语表工具"用雕版"2火烧令坚 "火"名词作状语表方式"用火"3"木格&q

15、uot;贮之名词作状语表方式"用木格"4用讫再火令药熔 "火"名词用作动词"用火烤"5则以纸帖之 "帖"名词用作动词"用标签标出"一词多义1为（1）唐人尚未盛为之动词做（2）皆为板本动词是（3）又为活板动词发明（4）每字为一印动词刻（5）满铁范为一板动词成为（6）未为简易动词算是（7）极为神速动词是（8）每韵为一帖动词归为（9）不以木为之者动词刻（10）为予群从所得介词被被动用法2以（1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之介词用拿（2）以一铁范置铁板上介词把（3）以一平板按其面介词用拿（4）以备一板内有重

16、复者连词连接两个分句表目的翻译为"用来"（5）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之介词用3其（1）其法代词指活字版印刷的（2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之代词指铁板的（3）则以一平板按其面代词指排好的字模（4）其印自落代词那些（5）其印为予群从所得代词他的4之（1）唐人尚未盛为之 代指"板印书籍"（2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词"这"；代指"铁板"（3）持就火炀之 代指"铁板"（4）更互用之 代指"两块铁板"（5）则以纸帖之 代指不用的字模（6）旋刻之 代指&quo

17、t;奇字"（7）不以木为之者代指活字模（8）以手拂之 代指字模5帖（1）则以纸帖之动词用标签标出（2）每韵为一帖 名词标签6就（1）持就火炀之动词靠近（2）瞬息可就 完成7若（1）不若燔土如像（2）若止印三二本如果8火（1）以草火烧名词作状语火（2）再火令药熔名词作动词用火9.印（1）每字为一印 名词字模（2）欲印 动词印刷（3）其印自落名词字模10.自（1）已自布字另外（2）其印自落自己11.已（1）已自布字已经（2）已后典籍皆为板本 "已"同"以"以后古今异义1、其上以松脂、蜡和纸灰之冒之（冒：涂盖敷上今常用义为：向外透冒失冒充等）2、一板

18、已自布字（自：另外今常用义为：自己从等）3、文理有疏密（文理：木材的纹理质地今指文章内容、词句等方面的条理）4、药稍熔（药：古义指文中所提到的松脂、腊等物；今义指病的药品）5、庆历中有布衣毕升（布衣：古义指平民；今义指衣服的一种）核舟记原文明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木为宫室、器皿（mn) 、人物以至鸟兽、木石罔（wng）不因势象形各具情态尝贻（yí）余核舟一盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有（yòu）奇（j)高可二黍（sh）许中轩敞者为舱篛（ruò）篷覆之旁开小窗左右各四共八扇启窗而观雕栏相望焉闭之则右刻"山高月小水落石出"左刻"清风徐

19、来水波不兴"石青糁（sn）之船头坐三人中峨冠（gun）而多髯（rán）者为东坡佛印居右鲁直居左苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端左手抚鲁直背鲁直左手执卷末右手指卷如有所语东坡现右足鲁直现左足各微侧其两膝相比者各隐卷底衣褶（zh）中佛印绝类弥（mí）勒袒胸露（lòu）乳（r）矫（jio）首昂视神情与苏、黄不属（zh）卧右膝诎（q）右臂支船而竖其左膝左臂挂念珠倚之-珠可历历数也舟尾横卧一楫（jí）楫左右舟子各一人居右者椎（chuí）髻（jì）仰面左手倚一衡木右手攀（pn）右趾若啸呼状居左者右手执蒲葵扇左手抚（f）炉炉上有壶其人视端容

20、寂若听茶声然其船背稍夷（yí）则题名其上文曰"天启壬（rén) 戌（x）秋日虞（yú）山王毅叔远甫刻"细若蚊足钩画了了其色墨又用篆（zhuàn）章一文曰"初平山人"其色丹通计一舟为人五；为窗八；为箬（ruò）篷为楫为炉为壶为手卷为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻技亦灵怪矣哉！译文明朝有（个）技艺奇妙精巧的人叫王叔远（他）能够用直径一寸的木头雕刻成宫室、器皿、人物一直到飞禽走兽、树木山石都能就着木

21、头原来的样子模拟（那些东西的）形状各有各的情态（他）曾经赠送给我一只用桃核雕成的小船刻的是苏轼泛游赤壁船从头到尾长约八分多大约有两个黄米粒那么高中间高起而开敞的部分是船舱用篛竹叶做成的船篷覆盖着它（船舱的）两旁开有小窗户左右各四扇一共有八扇打开窗户来看雕刻着花纹的栏杆左右相对关上窗子就（看到）右边（窗门）刻着"山高月小水落石出"左边（窗门）刻着"清风徐来水波不兴"用石青涂在刻着字的凹处船头坐着三（个）人中间（那个）戴着高高的帽子并且（长着）浓密胡须的人是苏东坡佛印在他的右边黄鲁直在他的左边东坡和黄鲁直共同观赏着一轴横幅的书画卷子东坡右手拿着画卷的右端左手

22、搭在鲁直的背上鲁直左手拿着画卷的左端右手指着画卷好像在说什么话似的东坡露出右脚鲁直露出左脚各自略微侧转他们的互相靠近的两膝都隐蔽在手卷子下边的衣褶里佛印极像（佛教的）弥勒菩萨袒露胸脯露出乳头抬头仰望神态表情和苏、黄二人不相类似（他）卧倒右膝弯曲着右臂支撑在船上竖起他的左膝左臂（上面）挂着（一串）念珠靠在左膝（那）念珠子可以（一粒粒）清清楚楚地数出来船尾横放着一（支）船桨船桨的左右各有一（个）撑船的人在右边的（梳着）椎形发髻仰着面左手靠着一（根）横木右手扳着右脚趾头好像在大声呼叫的样子在左边的右手拿着蒲葵扇左手摸着炉子炉子上有（把）茶壶那个人眼睛正视着（茶炉）神色平静好像在听茶水烧开了没有的样子

23、那（只）船的背面稍平就在船背上面题了（个）名文字是"天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻"（字迹）细小得像蚊子的脚笔画清清楚楚它（字）的颜色是黑的（题名后面）又刻了一（枚）篆字图章文字是"初平山人"它（字）的颜色是红的总计整条船刻有五（个）人；刻有八（扇）窗；刻篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文刻的字共有三十四个可是计算一下它的长度还不满一寸原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的咦！（这）技艺也真奇妙啊！一字多义奇：明有奇巧人曰王叔远（奇异、罕见、）（技艺）奇妙奇特舟首尾长约八分有奇（零数余数）有：明有奇巧人曰王叔远（表存

24、在的动词与"无"相对）舟首尾长约八分有奇 ( 通"又"加上用在整数和零数之间）为：为宫室、器皿、人物 ( 做这里是雕刻的意思）中轩敞者为舱（是）为人五：（刻有）可：高可二黍许（大约）珠可历历数也（可以）端：1.东坡右手执卷端（名词"画卷的一端（右端）"）2.其人视端容寂（形容词"端正、正"）木：1.能以径寸之木（木块）2.以至鸟兽、木石（树木 )者：1.中轩敞者为舱 (.的部分）2.居右者椎髻仰面(.的人）曰：1.明有奇巧人曰王叔远（叫作）2.文曰：天启壬戌秋日（是）扇：1.旁开小窗左右各四共八扇（扇量词）2.居左

25、者右手执蒲葵扇（扇子）启：1.启窗而观雕栏相望焉（打开）2.天启壬戌秋日（古代称立春、立夏为"启"）而：1.中峨冠而多髯者为东坡（连词并且）2.而计其长曾不盈寸（转折但是）3.启窗而观（连词然后）以：1.能以径寸之木（用）2.以至鸟兽、木石（甚至）语：1.如有所语（说话）2.此中人语云（告诉）盖：1.盖大苏泛赤壁云（大概）2.盖简桃核修狭者为之（原来是）云：1.盖大苏泛赤壁云（语气助词无实际意义）2.此中人语云（说）古今异义1、卧右膝：卧古意：动词的使动用法使.平放今意：躺下躺着的样子2、其两膝相比者：比古意：靠近今意：两个事物进行比较3、高可二黍许：可古意：大约今意：可以

26、4、盖简桃核修狭者为之：简古意：通"拣"挑拣今意：简单容易人物：古意：人和物今意：被描写或有突出贡献的人5、而计其长曾不盈寸：曾古意：竟然今义：曾经定语后置1.原句：核舟一正确语序：一核舟2.原句：篆章一正确语序：一篆章词类活用（1）中轩敞者为舱箬篷覆之（箬篷：名词作状语用箬篷）（2）石青糁之（石青：名词作状语用石青糁：名词用做动词涂染）（3）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词戴着高高的帽子）（4）卧右膝诎右臂支船（卧：动词的使动用法使.平放诎：通"屈"动词的使动用法使.弯曲）（5）明有奇巧人曰王叔远（奇巧：形容词作名词特殊技巧）（6）居右者椎髻仰

27、面（椎髻：梳着椎形发髻）口技原文京中有善口技者会宾客大宴于厅事之东北角施八尺屏障口技人坐屏障中一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐少顷但闻屏障中抚尺一下满坐寂然无敢哗者遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸其夫呓语既而儿醒大啼夫亦醒妇抚儿乳儿含乳啼妇拍而呜之又一大儿醒絮絮不止当是时妇手拍儿声口中呜声儿含乳啼声大儿初醒声夫叱大儿声一时齐发众妙毕备满坐宾客无不伸颈侧目微笑默叹以为妙绝未几夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索盆器倾侧妇梦中咳嗽宾客意少舒稍稍正坐忽一人大呼"火起"夫起大呼妇亦起大呼两儿齐哭俄而百千人大呼百千儿哭百千犬吠中间力拉崩倒之声火爆声呼呼风声百千齐作；又夹百千求救

28、声曳屋许许声抢夺声泼水声凡所应有无所不有虽人有百手手有百指不能指其一端；人有百口口有百舌不能名其一处也于是宾客无不变色离席奋袖出臂两股战战几欲先走忽然抚尺一下群响毕绝撤屏视之一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已译文京城里有一个擅长表演口技的人正赶上（有人）大摆酒席请客在大厅的东北角设置（安放）了八尺宽的屏风口技人坐在屏风里面里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了所有宾客围绕而坐一会儿只听到屏风里醒木一拍全场静悄悄的没有一个敢大声说话的远远地听到幽深的巷子里有狗叫声（接着）便（听见）有个妇女被惊醒打哈欠伸懒腰她的丈夫说着梦话不久小孩子醒了大声啼哭丈夫也醒了妇人拍着小孩子给他喂奶小孩子含

29、着乳头仍然啼哭妇人一边拍着一边轻声哼唱哄小孩入睡又有一个大一点的孩子醒了唠唠叨叨说个不停在这个时候妇女用手拍着小孩子的声音嘴里哼唱哄小孩子的声音小孩子含着乳头的啼哭的声音大孩子刚醒来的声音丈夫大声呵斥大孩子的声音同时发出各种声音都模仿得极像全场的宾客没有一个不伸长脖子偏着头凝神地听着微笑着默默地赞叹认为（这口技艺人的表演）真是妙极了不久丈夫打鼾的声音响起来了妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿隐隐约约听到有老鼠活动的声音盆子、器皿倾斜翻倒的声音妇人在睡梦中咳嗽的声音宾客们的心情稍微放松了些渐渐地把身子坐端正了忽然有一个人大声呼叫："失火啦"丈夫起来大叫妇人也起来大叫两个

30、小孩子一起哭起来一会儿成百上千的人大喊成百上千个孩子大哭成百上千条狗狂叫其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声火焰燃烧的爆裂声呼呼的风声成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声（在火中）抢夺东西的声音泼水的声音凡是（在这种情况下）应该有的（声音）没有一种没有即使一个人有上百只手每只手有上百个指头也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有上百张嘴一张嘴里有上百个舌头也不能说出其中的（任何）一个地方来在这种情况下宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位扬起袖子、露出手臂两条大腿打着哆嗦几乎都想争先恐后的逃跑忽然醒木一拍所有声响全部消失了撤去屏

31、风往里一看只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了一词多义1、坐：众宾团坐（坐下）满坐寂然（通"座"座位）2、乳：妇抚儿乳（喂奶）儿含乳啼（乳头）3、而：既而儿醒（表时间副词的词尾不译）妇拍而呜之（连词表并列）4、妙：众妙毕备（妙处）以为妙绝（好）5、指：手有百指（手指）不能指其一端（指明）6、绝：以为妙绝（极）群响毕绝（停止）7、备：众妙毕备（具备）8、发：一时齐发众妙毕备（发出）通假字满坐寂然（"坐"同"座"座位句意：全场静悄悄的）古今异义1、会古义：适逢今义：会议2、但古义：只今义：转折连词但是（但闻屏障中抚尺一下

32、）3、稍古义：渐渐今义：稍微（稍稍正坐）4、间古义：夹杂今义：事物两端之间（中间力拉崩倒之声）5、股古义：大腿今义：指机关团体中的组织单位；或作量词；或称集合资金中的一份；或指臀部6、走古义：跑今义：步行（几欲先走）7、是古义：这那今义：判断动词（当是时）8、虽古义：即使今义：虽然（虽人有百手）9、善古义：擅长今义：善良（京中有善口技者）10、闻古义：听见今义：嗅到语音（微闻有鼠）11、名古义：说出今义：名字或作量词12、微古义：隐隐约约今义：小微小词类活用1、京中有善口技者（善：形容词活用为动词擅长句意：京城里有个擅长表演口技的人）2、不能名其一处也（名：名词活用为动词说出句意：不能说清其中

33、一个地方）3、会宾客大宴（宴：名词活用为动词举行宴会句意：正赶上一家摆酒席大请宾客）4、遥闻深巷中犬吠（遥：形容词活用为状语远远地）5、妇抚儿乳（乳：名词活用为动词喂奶）6、妇手拍儿声（手：名词活用为状语用手）7、众妙毕备（妙：形容词活用为名词妙处）送东阳马生序原文余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书既加冠益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉故余虽

34、愚卒获有所闻当余之从师也负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风大雪深数尺足肤皲裂而不知至舍四支僵劲不能动媵人持汤沃灌以衾拥覆久而乃和寓逆旅主人日再食无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环左佩刀右备容臭烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意以中有足乐者不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此今虽耄老未有所成犹幸预君子之列而承天子之宠光缀公卿之后日侍坐备顾问四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎？今诸生学于太学县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书无奔走之劳矣；有司业、博士为之师未有问而不告求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此不必若余之手录假诸人而后见也其业有不精德有不成者非天

35、质之卑则心不若余之专耳岂他人之过哉！东阳马生君则在太学已二年流辈甚称其贤余朝京师生以乡人子谒余撰长书以为贽辞甚畅达与之论辩言和而色夷自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣！其将归见其亲也余故道为学之难以告之谓余勉乡人以学者余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者岂知余者哉！译文我小时候就爱好读书（因为）家里贫穷（所以）没有办法得到书来看就常常向藏书的人家去借亲手自己用笔抄写计算着约定的日期按期归还天非常寒冷的时候砚池里的墨汁结成坚硬的冰手指（冻得）不能弯曲和伸直也不敢放松抄书抄写完毕跑着赶快还书送还不敢稍微超过约定的期限因此人家多愿意把书借给我我也因此能够广泛地阅读各种书籍成年以后我更加仰慕圣贤的学说又

36、担心没有学问渊博的老师有人相互交往（请教）曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有名望的前辈请教前辈德高望重向他请教的学生挤满了他的屋子他从来没有把言辞放委婉些把脸色放温和些我站着陪伴在他旁边提出疑难询问道理弯下身子侧着耳朵向他请教；有时遇到他大声斥责（我的）表情更加恭顺礼节更加周到不敢说一句话来辩解；等到他高兴了就又向他请教所以我虽然愚笨但最终还是够获得知识当我跟老师学习的时候背着书箱拖着鞋子走在深山大谷里深冬季节刮着凛冽的寒风踏着几尺深的积雪脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道到了学舍四肢冻僵得不能动弹服侍的人用热水浇洗（我的手脚）用被子给我盖上很久才暖和过来住在旅馆里主人每天（只给我）两顿饭吃没有

37、新鲜肥美味道好的食物可以享受同屋住的同学都穿着华丽的衣服戴着红缨珠宝装饰的帽子腰上挂着白玉环左边佩着刀右边挂着香袋（浑身）光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中一点也没有羡慕的意思因为心中有足以快乐的事不觉得吃的穿的比不上其他的人了我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样现在我虽年级老而且没有什么成就但所幸还得以置身于君子的行列中承受着天子的恩宠荣耀追随在公卿之后每天陪侍着皇上听候询问天底下也不适当地称颂自己的姓名更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习朝廷每天供给膳食父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的

38、老师没有询问而不告诉求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍都集中在这里不必再像我这样用手抄录从别人处借来然后才能看到了他们中如果学业有所不精通品德有所未养成的如果不是天赋、资质低下就是用心不如我这样专一难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则在太学中已学习二年了同辈人很称赞他的德行我到京师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼物文辞很顺畅通达同他论辩言语温和而态度谦恭他自己说少年时对于学习很用心、刻苦这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲我特地将自己治学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲难道是了解我吗！重点句1、统

39、领全文为全文定下基调的句子：余幼时即嗜学2、最能表现作者幼时抄书艰苦的句子：天大寒砚冰坚手指不可屈伸3、表明老师发怒自己以谦和的态度虚心请教的句子：或遇其叱（chì）咄（du）色愈恭礼愈至不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦则又请焉4、揭示精神追求战胜物质贫困的句子：以中有足乐者不知口体之奉不若人也文章中心本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历劝勉当时的马生不要辜负良好条件要刻苦读书以期有成字词句积累词类活用腰白玉之环（腰：名词作动词挂在腰间佩戴）手自笔录（笔：名词作状语用笔手：名词作动词动手）戴朱缨宝饰之帽（宝：名词作状语用珠宝；朱缨名词作状语用红缨）主人日再

40、食（日：名词作状语每天）不必若余之手录（手：名词作状语用手）寓逆旅（寓：名词作动词寄住)无鲜肥滋味之享（鲜肥：鲜嫩肥美）古今异义余幼时即嗜学（余：古义为我今义为剩下余下）走送之（走：古义为跑今义为行走走路）以是人多以书假余（是：古义：因此今义：判断动词是；假：古义借今义与真相对）益慕圣贤之道（益：古义：更加今义：好处）尝趋百里外（趋：古义为奔赴今义为趋势）门人弟子填其室（填：古义：挤满今义：填满填充）未尝稍降辞色（色：古义：脸色今义：颜色）余立侍左右（左右：古义：身边今义：大约）或遇其叱咄（或：古义：有时今义：或者）卒获有所闻（卒：古义：终于今义：小兵）穷冬烈风（穷：古义为深今义为贫穷穷尽）寓

41、逆旅（逆：古义为迎今义为逆向相反方向）媵人持汤沃灌（汤：古义为热水；今义指汤水）日再食(再：古义为两次今义为又）右备容臭(xiù) （臭：古义：香气今义：（chòu）臭气气味难闻）以中有足乐者（中：古义：心中今义：表界限）有司业、博士为之师（博士：古义：大儒博学之士今义：硕士后的学位）同义复词1.假借：借2.叩问：请教3.沃灌：浇洗4.叱咄：训斥呵责5.欣悦：高兴快乐一词多义1、以：（1）连词：相当于"而"译为而来（俯身倾耳以请；无从致书以观）（2）介词：把用（以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）（3）连词：因为（以中有足乐者）（4）表修饰

42、不译（计日以还）（5）介词前者译为因为后者译为把（以是人多以书假余）2.之：（1）结构助词：的（每假借于藏书之家）（2）代词指书（走送之）（3）结构助词用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）（4）无实义（无鲜肥滋味之享）（5）代词抄书宾语前置（弗之怠）（6）结构助词的（益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此）3.患：（1）担忧忧虑动词 (又患无硕师名人与游)（2）忧患名词（无冻馁之患矣）4.故：（1）因此连词（故余虽愚）（2）特意故意副词（余故道为学之难以告之）5.道：（1）学说名词（益慕圣贤之道）（2）说动词（余故道为学之难以告之）6.至：（1）周到形容词（色愈恭礼愈至）（2）到动词（至舍四支僵

43、劲不能动）7.质：（1）询问动词（援疑质理）（2）本质资质名词（非天质之卑）8.色：（1）脸色（未尝稍降辞色）（2）表情（或遇其叱咄色愈恭）（3）颜色（课外）9.而：（1）表转折：但却（足肤皲裂而不知）（2）表修饰：（久而乃和）10.卒（1）同"猝"仓促急速（行西逾陇卒）（2）突然（则亡以应卒）（3）死（4）完毕（5）终于11.慕（1）仰慕（益慕圣贤之道）（2）羡慕（略无慕艳意）12益（1）更加越发（益慕圣贤之道）（2）增加（增益其所不能）（3）好处益处通假字（1）四支僵劲不能动（支：通"肢"肢体）（2）同舍生皆被绮绣（被：通"披"穿

44、）（3）手指不可屈伸（屈：通"曲"弯曲）（4）媵人持汤沃灌（灌：通"盥"浇灌）山市原文奂（huàn ）山山市邑（yì）八景之一也然数（shù）年恒（héng）不一见孙公子禹(y)年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起高插青冥（míng）相顾惊疑念近中无此禅(chán)院无何见宫殿(diàn)数十所碧瓦飞甍(méng)始悟为山市未几高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)连亘(gèn)六七里居然城郭矣中有楼若者堂若者坊若者历历在目以亿万计忽大风起尘

45、气莽(mng)莽然城市依稀而已既而风定天清一切乌有惟危楼一座直接霄汉楼五架窗扉 ( fi ) 皆洞开；一行有五点明处楼外天也层层指数（sh）楼愈（yù）高则明渐少数（sh）至八层裁如星点又其上则黯（àn）然缥（pio)缈(mio)不可计其层次矣而楼上人往来屑（xiè）屑或凭或立不一状逾（yú）时楼渐低可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(sh)忽如拳如豆遂（suì）不可见又闻有早行者见山上人烟市肆(sì)与世无别故又名"鬼市"云译文奂山的"山市"是淄川县八景之中的一景但是经常几年也不会出现一次孙

46、禹年公子跟他的志同道合的朋友在楼上喝酒忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来高高地直插青天大家互相看着对方又惊奇又疑惑心想这附近并没有这样的寺院不一会儿又看见几十座宫殿碧绿的房脊高高翘起才明白原来是"山市"不一会儿出现了高高低低的城墙城墙连绵不断六七里竟然变成城郭了城中有像楼阁的像厅堂的像牌坊的都清晰地呈现在眼前用亿万来计数忽然刮起大风雾气迷茫全城的景象都变得模糊不清了不久大风停止天空晴朗先前的景象全都消失了只有一座高楼笔直地接触云霄与天河每层有五间房窗户都敞开着一排有五处明亮的地方那是楼外的天空一层一层地指点着计数房间越高亮点越小；数到第八层亮点只有星星那么小；再往上就变

47、得暗淡了隐隐约约若有若无不可以计数它的层次了楼上的人们来来往往忙碌的样子有靠着栏杆的有站着的姿态各不相同过了一会儿楼渐渐变低可以看见楼顶了；渐渐地又变得跟平常的楼房一样；渐渐地又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小再缩成为豆粒一般大小终于完全消失了又听说有早晨赶路的人看到山上的人家和商店与平常的世界没有什么区别所以人们又叫它"鬼市"通假字裁如星点：裁通"才"仅仅只有刚刚一切乌有：以前乌通"无"没有以前的教科书上为通假字现在不是通假字现在译为"没" 乌有：没有既而风定天清：以前清通"晴"晴朗以

48、前的教科书上为通假字现在不是通假字现在译为"干净" 天清：天变干净了词类活用窗扉皆洞开（洞：像洞一样名词作状语）中有楼若者堂若者坊若者（名词作状语依次译为：其中有像楼台的有像厅堂的有像牌坊的）古今异义恒：古义：经常今义：永久顾：古义：看今义：注意悟：古义：明白今义：了解始：古义：才今义：开始危楼:古义：高楼危高耸今义：危险的楼直接:古义：一直连接到今义：不经过中间的事物或：古义：有的人今义：或者睥睨：古义：城上的矮墙今义：眼睛斜着向旁边看形容傲慢的样子居然：古义：竟然今义：表示出乎意料在自己意料之外一词多义然:（原文：然数年恒不一见）连词但是然而（表转折）(原文：尘气莽莽然

49、）助词.的样子（然后知松柏之后凋也）然这样数:（原文：见宫殿数十所）量词几几个（原文：数至八层裁如星点）动词计数（原文：然数年恒不一见）多危： (原文：惟危楼一座）形容词高(原文：正襟危坐）副词正端正句子赏析【奂山山市邑八景之一也然数年恒不一见】起笔便写山市奇特为"邑八景之一也"且数年难得一见【孙公子禹(y)年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起高插青冥（míng）相顾惊疑念近中无此禅(chán)院】引出孙公子以为转入正题二为强调所记山市的真实性一变为孤塔"青冥"点明中心【无何见宫殿(diàn)数十所碧瓦飞甍(méng)始悟为山市】二变为宫殿"碧瓦飞甍&quo