高中语文课外文言文阅读训练60篇

1、实用文档高中文言文阅读训练60篇诚实相矜;文案大全1 .班昭续汉书扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字 惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉 书，其八表及天文志未及竟帕卜和帝诏昭就东观藏 书阁踵而成之。帝数召入宫,堂！后诸贵人师事焉， 号曰"大家”。每有贡献异物， 画召大家作赋颂。时汉 书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。（选自后汉书曹世叔妻传）注释扶风：古地名，今陕西境内。班彪：当时著 名学者。东观藏书阁：皇家藏书楼。文化常识济垂死之命。3.理解：“操感其言”属什么句式？3.炳烛而学晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮口 矣。”师旷日：“何不炳烛呼?

2、”平公日:“安有为人臣 而戏其君乎?”师旷日：“盲臣南呵:其君?臣闻二少 而好学如日出之阳， 壮而好学如日中之光，老而好季如 炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎 ？”平公日：“居彼! ”（选自汉刘向说苑）注释晋平公：春秋时晋国国君。炳烛：点燃蜡文化常识“师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷但不姓女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班烛。固完成了未竟的事业，而且对阐述汉书起到了重要作用，她的诗 赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡 邕（字伯崎。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。个是宋朝的李

3、清照，她是杰出的“师：因为他是当时著名乐师，所以叫“师脸种以职业为姓的 现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠菊个著名 的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”思考与练习】1.解释：暮安敢末的蔡文姬蔡琰，见后文，还有女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。思考与练习】1 .解释：竞辄2 .翻译：和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之师事焉2.蔡文姬求情董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬回操请 之。时公卿、名士及远方使驿坐者满堂。 操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。 ”及文姬进，蓬首徒口 行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操 日：“诚实相矜，然文状已去,奈何？”文姬曰：“明公也小万匹，虎

4、叵何惜疾足一骑，而济垂死之 年乎尸操感其言”原祀罪。（选自后汉书董祀妻传）注释】屯田都尉：职官名称。当：判决。文姬： 蔡文姬。使驿：使者。文状：文书。明公：对曹操的 敬称。原：原谅，此指赦罪。文化常识2.翻译：安有为人臣而戏其君乎？炳烛之明孰与昧行乎？3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代4、这则故事告诉我们什么？4.薛奎识范镇范镇字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀,一见爱之， 络于府舍，嗔与子弟讲学。镇益口自谦囿，每行步电 府门，国年，人不知其为帅客也。及还朝，载以俱。 有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。”（选自宋史范镇传）注释范镇：宋朝人。靠（w&n）:留。帅客： 此指

5、太守的宾客。伟人：不平常的人。文言知识“阳”与“阴古代山的南面叫“阳”山的北面叫“阴”遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居位媒，有 上文“华阳即华阳县，它当在华山之南；又华阴”，当在华山 子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董北。而水的南面称“fT水的北面称“阳”恰与山相反。江苏省祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的悲愤诗及琴曲歌辞胡“江阴”市，当在长江的南面建阳”县当在淮河的北面。 笳十八拍最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧蔡衣姬思考与练习思考与练习1 .解释：俾益1 .解释：诣徒退趋逾厩虎士2.翻译：2 .翻译：薛奎守蜀旨甚酸哀，众皆为改容；及还朝，载以俱当

6、以文学名世比喻比不上别人。科举考试中的“及第从字面上解释是指达到名 次，意为及格、录取。思考与练习1.解释：乌披5.9献马贾祸周厉王使芮（ru i ）伯师伐戎,得良马焉，将以 献于王。芮季曰：“不如由上。王欲无电,而多信又三 言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马， 而皆求于子。子无以应之，则将晓于王,王必信之， 是贾祸也。"弗听，幸事之。荣夷公果使求焉，弗得, 遂谱诸王,日：“伯也隐。”王怒笆芮伯。君子谓芮伯亦 有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮后乏罪也。2 .“五岳”是指 _E座 tWj 山 o3 .翻译：履之而后艰疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜4 .理解：本段文字的中

7、心意思是（选自明刘基郁离子）注释戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。7.管仲破厚葬文言知识齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以 为蔽，材名为“伯上文芮伯，看来是老大。老二叫"/机子排行第二, 故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫，"感四叫"季T上 文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的, 季第一个月为“孟春”第二个月为“仲春”第三个月为“季春”木尽则无以力守备,而人厚葬之不休，禁之奈其.?管仲回日：“夫凡人之有幻也，非名之则利之也。”于是下 如春日：

8、“棺椁过度者戮其尸，罪夫 当丧者。”未久，厚葬之风休矣。（选自韩非子）夏、秋、冬以此类推。思考与练习1 .解释：帅 捐厌 卒 逐2 .理解：“将以献于王”中省略了介词宾语;注释布帛：泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指 死人的衣着。戮：侮辱。文化常识“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”意为优质的木材 都用在做棺椁上了:棺”即棺材，装敛死人的器具椁”即棺外的 套棺，也就是说是棺材外再套一具棺林代的贵族生前富贵荣华,“荣夷公果使求焉”中省略了宾语；3.翻译:子无以应之极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸 体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银 财宝及生前用

9、具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。思考与练习是贾祸也1.解释：无以对为遂谱诸王2.翻译：齐桓公患之尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也禁之奈何？非名之则利之也6.及之而后知及之而后知，履之而后艰，乌匚|有不行而能知者乎？ 叵五岳之图以为知山， 不如樵夫之一足； 谈沧溟之广 以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味， 不如庖丁之一啜。3 .比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的 “夫”，应理解为“罪夫当丧者”中的“夫”, 应理解为4.理解：齐国人为什么好厚葬？青用原文中的句子回答。8.董叔攀附权贵（选自魏源集）注释一足：走一步。估客：此指来往于海上的商人。一啜（chu6）:尝一口。文言知识

10、说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”“达到:“够得上”的意思。上文“及之而盍为我请乎?”叔向曰:董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!” 曰：“欲为系援焉。”画，董祁诉于范献子， 曰： “不吾敬也。”献子也而纺之槐。叔向过之.曰：“王“求系得系矣，求援得援矣，欲后知”中的“及：就解为“接触：句意为接触它之后才能知（就 的情况。成语“望尘莫及”意为看着车后卷起的尘土而追赶不上, 而得之，又何请乎 ?（选自国语晋语）注释范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。叔向:?”商於 不几口颠之 ?”商於子晋国大夫。系援：结交攀附。董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：

11、范祁的哥哥。纺：吊、悬。文言知识倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之 块也，蹄乙竽能陷淖也。豕纵大，安能耕耶 子怒而弗归。宁毋先生日：“今子以之代耕, 倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾咽子日：“是回"激者也。”一（选自明宋濂宋学士文集）注释商於（wu）子：作者虚构白人物。豕（s h i）:同“猪”。轲（e）:牛拉东西时驾在颈上的曲木。 宁毋：作者虚构的人物。淖（n do）:烂泥。服田：驾牲 口耕田。牧：统治、管理。有激者：（心中）有不平之气 的人。文言知识说“以"。“以&q

12、uot;既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解 释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的：制动词用，解 为“认为有时“以”与“为”组合成“以为”或“以;也” 解为“认为'：上文“必以贤”中的“以”解为“任用：也作动词 用。又，上文“无犊以耕”中的：以作连词用；又：子何不以尤 我者尤牧民者耶”中的“以祚介词用，解为“想”思考与练习1 .解释：犊尤过应几顾盖2 .翻译：既就复解，终日不能破一畦者耶？吾悯而诏子子何不以尤我者尤牧民者耶？3 .理解：本文的主题思想是（充当而行。入胡后称宁胡闷（y（nzh3闷氏是王后的意思。她对 改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君“不吾

13、敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不 有否定词“不”表（M他否定词如“未”“莫”、“毋”等，另外它 得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以 的宾语是代词“吾（其他代词如“我”“尔”、“之”等，因为有这 两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之眠”勿忘之"“未之有；即“未有之思考与练习1 .解释：他日执2 .翻译：范氏富，盍已乎！3 子盍为我请乎？欲而得之，又何请乎？9.王昭君出汉支汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄 披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志 不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美

14、女于汉帝， 帝以明君充行。既召，见而惜之，但 口名字已去，不欲惧 改，于是遂行。（选自南朝宋刘义庆世说新语 ）注释宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚 姻关系来保持双方的友好关系。文化常识王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名媾， 字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭 君出生南郡梅。归（今湖北境内。史书上说，她早年被选入宫， 竟宁元辍公元前33年），匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按 当时规定，和亲者应是公主而王昭君是普通宫女牧上文说“充行”1 1.魏收改武学文魏收年十五，颇已属文。区|随父赴边，好习骑射, 欲以武艺自达。荥阳郑伯调之日：“魏郎弄戟（j I

15、 ）思考与练习1 .解释：图但中2 .翻译：欲有呼者，辄披图召之3 .理解：“其中常者，皆行货赂”中多少？”收惭，遂折节读书。夏月,坐板床，随树阴 讽诵，积年，板床为之锐减,而精力不归I。以文华显。（选自北齐书魏收传注释魏收：北齐人。荥（x ing）阳：古地名，在 今河南境内。调：嘲笑。（夏月：夏季。讽诵：背诵。文化常识“常者”指“常者”向货赂。4.理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为“戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说魏郎弄戟多少”其中“戟”泛指所有兵器:戟"本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合 在一起，既有“矛”直刺的功叙有“戈”横劈的作用。杜牧亦 壁诗中写道:“折戟沉沙铁未销自将

16、磨洗认前朝'案中说到的戟”10.商於子驾豕商於子家贫，无因以耕，乃牵一大豕驾之而东。 大豕不肯就轲，既就复廨：终日不能破一畦。宁毋先就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、 炮等。生过而包日：“子枉矣！耕当以牛,以其力之巨能起思考与练习1.解释：及辍实用文档2 .翻译：颇已属文欲以武艺自达积年，板床为之锐减以文华显3 .“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的？就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是 埋头读书；就斩断兵器致力读书。12.申屠敦之鼎洛阳布不 申屠敦有汉鼎一,得于长安深川之 下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉 匚 呼金工打而铸之。淬以奇药，孤

17、地藏之者三年。土与 药交蚀，铜质已化，与敦所有者略南二。一旦，持献权贵 人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，f、知为固步物 也，乃日：“敦亦有鼎，其形酷肖是,网不知因为真耳。” 权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾芯年:曰：“是 诚非真也。”敦不平，辨数不已匚|。众共折辱之，敦 国不敢言，归而叹日：“吾今然后知势之足以变易是非 也龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉？士之于文亦然。”（选自明宋濂宋学士文集）注释申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。 鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。云螭（ch 1） 斜错：云与螭（兽名，外形像龙而无角）互相掩映交错。其 文烂如：它的花纹斑斓。淬（cu 1

18、）:金属烧热后浸在水中 或油中。辨数：多次争辩。辨，通“辩折辱：挖苦。文言知识说“诚”。“诚”可指“诚实”“诚心如“心诚则灵”又如 “无诚意则去;上文“是诚非真也”中的“诚解为“确实”“的 确”，作副词用，句意为这的确不是真品。文奇诚章某之子：意 为我确实是姓章的儿子。它又解为“如裸如“诚能如此，则王业 可兴矣：意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。思考与练习1、解释：布衣焉象穴略类第一孰_次第_已噤2.翻译：贵人宝之，飨宾而玩之其形酷肖是吾今然后知势足以变易是非也士之于文亦然3.本文主题思想是_13.强弱之辩因强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗 Q,上

19、下相制，自 然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶？所谓弱者，岂怯懦之谓耶？盖在乎有德，不在乎有力。夫金 者，天 下之回刚也；水者,天下之至柔也。金虽刚矣，折之而 不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚， 金刚不辍其弱也。（选自唐.罗隐两同书）注释奉：尊重。此指陪衬。御：支配，此指显出。辍（chug :停。此指消除。文言知识“然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词制当于“既 然（这样，那么：上文"然则所谓强者，岂壮勇之谓耶S为 既然这样那么所谓强者难道说的只是健壮勇敢的人嚎，“虽然”， 相当于“跳这么说，然而：如"虽然，其事有本有原'意为 虽这么说然而那事

20、情还有本源乂，“于是”,相当于“在这个时候： 如“于是暴雨，人皆避之'意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。思考与练习1 .解释：夫宗®金至2 .翻译：岂怯懦之谓耶？3 .本文的基本观点是14.诸葛亮传略亮因有囹群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚 伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬 耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量匚L乃三顾 亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结丁口。及魏 武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众京而 无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求 援吴会。权即值服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即 遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军

21、,乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。章州既 足，以亮 为军师。将军备称帝号，拜口亮为丞相。（选自晋陈寿进（诸葛亮集）表）注释八尺：汉时1尺约合今7寸。扰乱：动乱。 魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。刘琮：刘 表之子。举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降 曹操。吴会：吴国。江南：指长江以南广大地区。文化常识“九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地 由九州组成但说法不一尚书。禹贡上指冀今山西一带、兖（今 河北一带、青（今山东一带、徐（今徐州一带、扬（今长江下游地区 荆（今湖北、湖南一带 豫（今河南一带、第今四川一带、雍（今 陕西、甘肃一带=而吕氏春秋上有幽州而无梁见怀雅

22、上有实用文档幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与盍四川一带是 古代两大行政区划。思考与练习1. 解释： 少逸 1）殊 量纳既拜2 .翻译：时人异焉众寡而无立锥之地权既宿服仰备3 .理解：“与武帝交战”其中“交战”是指 之战。_15.千轴不如一书柳开日子任气，大言凌物。应举时，以文章 投主司于帘前，四千轴，载以独轮车。引试日， 衣斓自拥车入，欲以此骇众取名。时张景能文有名， 唯袖一书帘前献之。主司大称赏,擢 景优等。时人为之 语曰：“柳开千轴，不如张景一书。 寸（选自宋沈括（梦溪笔谈）注释柳开：北宋人。任气：任性气盛。应举： 参加科举考试。主司：主考官。帘：指主考官办公的地 方。轴：古人将

23、文章写在横幅上，然后裱成卷轴。引试: 面试。斓（1 an）:古代读书人穿的圆领大袖外套。张景: 柳开的学生。文言知识说“物宇宙中客观存在的都称“物”山、水、书、衣、车 等人们视为“物”那么“人”是否是“物”砚言中“物”也可指 “人上文“大言凌物”中的：牧即指人，意为说大话傲视他人。 “物议“物论”即为他人所议论批评:物故”为人死。成语“待人接物：其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人而尚存触望耶 物”，并非“人”与“物件'而是“人；因为“人”与“物”同义， 它是个双音同义词。思考与练习1 .解释：少凡擢2 .翻译：唯袖一书帘前献之3 .理解：“千轴为什么不如“一书”，这中间

24、存在一 个什么问题？16.答苏迈书辱书勤恳千万，观所自道从学就仕， 而知团之所在。口窥公皿之意甚美，顾既在官，则难得师友， 又少读书.之光阴；.然人生竟何时得自在， 饱闲散耶? “三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。（选自宋黄庭坚山谷全集）注释答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈 的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。辱书勤恳千万：意为你 在来信中恳切地说了许多求学的感受。自道：自己所说。文言知识说“顾”。“顾”解释为“看”“回头看“拜访”等是比较容 易理解的。但它另外两个义项要特别注意：一、指“只是值”。 上文“顾既在官，则难得师友'意为只是自身已在官府

25、，便难以得 到老师和朋友。又,廉颇蔺相如列传“顾吾念之，强秦之所以不 敢加兵于赵者，徒以吾两人在也又，促织“顾念蓄劣物终无所 用，不如拼博一笑。上述两例中的“顾”也解释为“只是”二、指“反而”“却为学“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉思考与练习1 .解释：病窃学问2 .理解：“从学就仕”是分别指与3 .理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指与4 .翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶？5名言“三人行,必有我师”出自«是 所说。17 .蒲松龄之妻五十余犹不忘进取。孺人止之日：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁矣。山林目有乐地，何必 以肉鼓吹为胭 ! ”松龄善其言。顾 儿孙入闱，褊 心不

26、能无也往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆,亦若切闻。松龄笑日：“穆如者不欲作夫人 耶？”答曰：“我无他长，也知止足。今三子一孙，能继 书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，（选自清.蒲松龄述刘氏行实）注释进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多 次参加科举考试均不第。孺（r u）人：妻子。台阁：宰相。 以肉鼓吹：犹言一呼百诺。入闱：参加科举考试。褊 （bi an）心：私心。穆如者：端庄的人。此指妻子。夫人： 此指贵夫人。触（ju 6）望：不满意。文言知识说"显显”是个多义词。一、指"明显“'显著成语 有“显而易见:'二、指"高贵:&#

27、39;上文"倘命应通显”意为如果命 运中应该通达显贵。所谓“显'宦即是显贵的高官。三、指“显出” “表现如"大显身手:四、旧时对先人的美称。如“显孝巴 死去的父亲、“显妣”（已死去的母亲思考与练习1 .解释：快罔但2 .翻译：实用文档君勿须复尔松龄善其言乎词往往情见或媚以先兆3 .比较上文的两个“顾”：“颐儿孙入闱”中的“顾"，解释为“自顾有何功德”中的“顾”，解释为18 .杭世俊喜博先生一岁必两归钱塘。 归后无事，因携钱数百 与里中少年回望仙桥下。时钱文敏视学浙中。 一日盛 暑，张盖往亩无生。踏过桥下，文敏从舆中望见先生_ 短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣

28、 匚|。文敏即出舆咱日：“前辈在此乎？”时先生以扇自障，业口知不可避，即回 面话曰：“汝已见我耶？”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。” 曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固 州之。始寻道电J文敏去,诸少年共博者始从桥下出, 惊问日：“汝何人？学使见敬若此？”曰：“此我衙门中 后辈耳。”遂不告姓名去。（选自清洪亮吉3北江诗文集）注释先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨（即 翰林院里掌管编修国史的人）。钱塘：今浙江杭州市。视 学：职官名称。此指以视学身份视察学校。舆（yu）：轿子。 学使：即“视学”。文言知识说“固“固”是个多义词，常见的义项有：一、指“坚固 如成语“固若金汤”二、指“坚持

29、”上文“文敏固欲前，先生固却 之”，其中两个“固”均指“坚持坚决三、指"本来"'诚然 如六国论“至于颠覆，理固宜然。四、指“岂”“乃”，表反诘。 如“仁者固如此乎意为有仁慈心肠的人难道会这样吗思考与练习1. 解释：或博酣揖业却反2. 翻译：张盖往访先生正诣宅谒前辈耳吾屋舍甚隘，不足容从者3.选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释， 哪一项是正确的？指代“你”；看见；被； 同“现19 .答李几仲书天难生于才，而才者须学问琢磨，以就晚成之器, 其不能者，则不得归怨于天也。世实须才,而才者未必 用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得 归怨于世也。凡为足下

30、道者，皆在中朝时闻天下长匚| 住户言，足下以为对二,当继此有进于左右。.（选自宋黄庭坚山谷全集 ）注释这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信（摘 录）。天难生于才：天才是很难出现的。足下：您，对对 方的敬称。中朝：朝廷中。文言知识说“就“就”在文言中多作动词用。上文“以就晚成之器” 中的“就；解释为“成”或“成为”“就学”就业:“就职”中 的“就均作动词用，意为“走进学校”踏上工作岗位走上 职务岗位”等。成语“就地取材意为靠近当地获得原材料'事不 就”，即事不成。思考与练习1 .解释：长者然2 .理解：“学问琢磨”是指3 .理解：“晚成之器”即成语4 .翻译：其自废惰欤5 .选择：“当继

31、此有进于左右”有以下理解，哪一项是 正确的？当继续给你写信；要继承别人的精神 才能前进；当接到这信后要跟周围人商量；要继续努力 才能超过周围的人。20 .黄庭坚论书法幼安弟喜作草，携笔东西家，动辄龙蛇满壁， 草圣之声欲满江西，来求法于老夫。老夫之书，本 无法也，但观世间无万缘，如蚊蚣聚散，未尝一事 横于胸中,故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已 匚亦不较 工与人品藻讥弹，譬如木人舞灯节拍，人叹其工， 舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎 ？（选自宋黄庭坚余家弟幼安作草后）注释幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西 人。草：草书。草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满 江西。草圣是古人对草书大家的敬称。老夫：作者

32、黄庭坚 自称。无万缘：意为没有一定的缘分。蚣（rul）: 一种吸 血的小虫。品藻讥弹：评论好坏。木人：木偶人。文言知识说“工”。“工”指"工作;“工匠:“工艺”，古今同义。而 它在文言中又指“好” “精妙”擅长；这一点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个；啰指“好7 “精妙” 或“巧妙'：成语"同工异艘“异曲同工；是指曲调虽不同，但 同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样加书、“工画; 即擅长书法及擅长绘画。思考与练习1 .解释：法 拙已 中2 .翻译：文案大全实用文档未尝一事横于胸中幼安然吾言乎？3 .理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇”，是形容21

33、.李泰伯改字范文正公口同庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词曰：“云山苍苍，江水泱区一|,先生之 德，声水长。”既成，以示李泰伯。泰伯威三,叹 味不，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意 团一字，以成旧美。"公瞿然，握手扣口之。答曰：“云山江水之语。F义甚大，于词甚溥，而字 承之，似局促，拟换作风字如何 ?公凝坐含叵, 殆欲下拜。（选自宋洪迈容斋随笔 ）注释范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称 范文正公。桐庐：古地名，今浙江桐庐市。记：传记。 歌词：指记文后的赞词。瞿然：惊讶的样子。握手： 拱手。溥（pd）：大。凝：注意力集中。文化常识严子陵。上文说的“严先生,”即东汉时

34、的严光，他字子陵, 今浙江余姚人严子陵与刘秀早年是同学CU秀击败王莽军队称帝后, 邀请他到京城洛阳任谏议大集帝的顾间，可去后不久，发觉朝中 濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤 匚故使 陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶 ？将安之也？”上闻遂对,甚 回，答曰：“选用贤良，固欲安之也。F至渤海界，郡 闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣现二|。移书敕属县：“悉 罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩田器者；咨为良民，吏无得 问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然，. 盗贼亦皆耍；遂乃开仓庶假贫民，选用良吏。遂见齐 俗奢侈，好末技，不田作,乃躬 率以俭约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖 刀

35、买犊，曰：“何为带牛佩邛二|!”春夏不电小趋田亩，秋 冬阳咬敛，吏民皆富实，狱讼止息。（选自汉书龚遂传）注释二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。 海濒：海边。圣化：皇帝的教化。潢池：即池塘。此 比喻濒海的渤海郡。钩：镰刀。翕（x i）然：一下子平静 下来。齐：渤海郡古为齐地。文言知识“饥”、“劝"及其他。"例本指灾荒上文“渤海左右郡岁饥” “岁饥”即荒年。又争嗟来之食“齐大饥，黔敖为食于路”“大 饥”即大规模灾荒。但饼来也指“饥饿”上文“其民困于饥寒 而吏不恤；其中“饥寒即指饥饿与寒冷。再说“劝”上文“劝务 农桑”中的“劝解为“鼓映”勉励,句意为勉其百姓）从事农 业生

36、产。“劝学”即勉如他为学习。但后代也有将“劝”作为“劝 阻”用的。文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。文案大全多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有踌如“恨；它既可指“怨恨”又可解为“遗憾前出师表“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵叔桓帝、汉 灵帝是“先帝（刘镯的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨” 他们，因此“痛恨”要解释为“痛心与遗憾”子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。思考与练习1 .解释：守泱泱已易盛扣颔首2 .翻译：既成，以示李泰伯必将名世殆欲下拜思考与练习1.解释:并禽举副恤说遣还罢得躬(11)犊课3.翻译：君欲何以息其盗贼，以称朕意？臣

37、胜之耶？将安之也?3 .上文“秦伯读之三”中的“三”，是指4 .理解：以“风"字换"德"字，它好在哪里？请说出一22.龚遂为渤海太守汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并 口起， 二千石不能汇|制。上选能治者，丞相、御史回遂可用， 上以为渤海太守；时遂年七十余，召见，形貌短小；宣 帝望见，不昌口所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君故何以息其盗贼，以称朕意?”遂对曰：“海移书敕属县遂乃开仓庶假贫民4.理解：“好末技”中的“末技”是指23里社祈晴文民之穷亦甚矣！树艺畜牧之所得，将以厚其家， 而吏实夺之。既夺怛吏，不敢怨怒，而哂偿前之失者, 望今岁之有秋也

38、，而神复罚之。嘉谷垂丁于总被乎原隰 ，国雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋之。务虽已无可 奈何，.然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀 口，神曷不亟诉于帝而遏之 ？吏贪肆而昏冥,视民之穷而不 恤。民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何文言知识词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中乃效吏之为而不思拯且活之 ?民虽蠢愚，不能媚顺于神， 然春秋报谢以答神州者，苟 匚岁之半，未尝敢怠；使 其世所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之？民之命悬了神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而 不言，民则有罪；知而不恤一，其可与否，神尚决(12)之 !(选自明方孝孺逊京集)注释这是一篇祈求神灵使天

39、放晴的文章。里社，古 时村镇祭祀土地神的地方。树艺：种植。秋：好收成。原隰(x 1 ):广平而低湿的土地。旬月：一月。捋(l u ): 本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。委：剩下的。昏冥：昏庸。固：同“故春秋报谢：指春季、秋季 村民祭祀土地神。耽(k u an g):赐。尚：希望。文言知识分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文“犹有稍多罢了。现代汉语中“铁了的' "铁就是名词活用为动词。上 文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄是名词作动词用：兄之”意为做 他的兄长。又，上文“李生闻而善"中的；邓为形容词，但在 句子中要作动词用，解释为“认为好又，上文“可以破

40、疑网而昭 中天矣中的“昭；本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮” 天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。思考与练习1 .解释：哂 斯 易2 .翻译：窃唇吻之三四其人勃然作色而起百十之可冀，其中“百书是指百分之十，而不是一百或几十。它不 需要用分母、分子表示。文死者十九；意为死亡的人十分之九。 又，“年赋十三意为每年交纳赋税十分之三。思考与练习1 .解释：于 庶几 垂淫 冀 苟 恤2 .翻译：将以厚其家神曷不亟诉于帝而遏之？民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之？非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也3 .解释下列词组与句子中的“徒"：

41、自谓真仲尼之徒 焉(上文)徒劳无益家徒四壁;徒步当车4 .理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？”是一 个反问句，请用陈述句表示它的意思。25.那原戒酒那原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向 口，单步负笈，苦身持力,至陈留则师韩子助，颖 川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临 别，师友以原不饮酒，会口米肉送原。原曰：“本能饮酒， 但以荒思废业，故断之耳口。今当远别，因见耽饯，可一 饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。(选自三国志魏书那原传注引)注释那(bing)原：三国时魏国人。自行：此指 出门游学。苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。陈留:24.赞刘谐有一道学，高屐大履，长袖阔带，

42、“纲常”之冠，“人伦"之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四， 自谓真仲尼之徒.焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而 回曰：“是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起，曰:“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄 之？"刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行 也?”其人默然自止。然安知其言之至哉！李生闻而 善，曰：“网言也，简而当，约而有余，可以破疑网而 昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑 之语，然其至者百世不能易口。”(选自明李贽李温陵集)注释道学：指崇奉儒家学说的人。屐(j i )：木 底有齿的鞋，此指鞋底。纲常：指三纲五常，即父为子纲、 君为臣纲

43、、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提 倡的道德规范。人伦：为人的伦理道德。纸墨：指儒家 古地名，今河南境内。耽(ku ang):赐与。文言知识互文见义。它是一种文字表达方法出师表“受任于败军 之际，奉命于危难之间。其中“受任”与“奉命”“际”与“闾” 都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文 见义”。上文“至陈留则师，颖川则宗，汝南则交，涿 郡则亲:其中“师”与“宗”同义交”与“亲”同义，它们 也属互文见义。又，过秦论”有席卷天下，包举宇内，囊括 四海，并吞八荒之心。其中“席卷“包举”囊括:“并吞”为 互文见义，同时,“天下"宇内"四海"

44、;八荒”也是互文见义 现象。思考与练习1 .解释：会耳2 .翻译：单步负笈李生：作者李贽自称。著作。羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。纸烛：灯笼。但以荒思废业实用文档3 .“因见耽饯”有以下理解，哪一项是正确的？因为看见赐与酒席；乘着给我饯行的机会；因为你们赐我钱；乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。4 .理解：文章为什么在最后要强调“终日不醉” ？26 .皇甫谧年二十始勤学年二十，不好学，游荡无归，叵|以为痴。尝得瓜果， 顾1印叔母任氏。任氏曰:“孝经云：三牲之养， 犹为不孝。汝今年毛二十，目不存教，心不入道, 无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以 存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝

45、之甚也! 修身包学，自汝得之，于我何有！”因对之流汇|。谧乃 感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。一居居|之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务 .，自号玄 晏先生。著礼乐、圣真之论。（选自1晋书皇 甫谧彳专）注释叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。三牲之养， 犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍 称不上是孝子。道：正道。卜：此指选择。阙：同“缺”。 经：此指儒家经典著作。博综典籍：博览儒家经典著作。文言知识“感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言 中它指“因感动而奋发”上文“谧乃感激”犹言因感动而奋发。又，出师表“先帝不以臣卑鄙由是感激，遂许先帝以驱邮 同而古今义异的词

46、还有不少，如“卑晒指地位低微，见识浅陋；“交通古指互相往来;“妻子：古指妻与子女：烈士”指有志于 功业的人。思考与练习1 .解释：度或辄进余笃涕居务2 .翻译：目不存教无以慰我何尔鲁钝之甚也自汝得之，于我何有！躬身稼不啬3 .“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的？ 答：（）就在同乡人席坦那里读书；到同乡人席坦那里借书读；到同乡人席坦那里去读书。4 .理解：“孟母三徙”的故事说明什么？曾父烹豕（同“猪”）的故事说明什么？27 .匡衡凿壁借光匡衡字稚圭（gu 1 ）,勤学而无烛。邻舍有烛而不 逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑 人大姓 文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。 主人用问

47、衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，倒给以书， 遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗， 匡鼎来；匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。时人 畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者， 衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰： “先 生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。（选自晋葛洪西京杂记）注释匡衡：汉朝人。不逮：指烛光透不过来。 大姓：大户。文不识：姓文，名不识。大学：很有学问 的人。解人颐（y 1）：让人欢笑。更理前论：再把前面说 的梳理一番。文言知识说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困窘如孟子说"穷 则独善其身；意为处境艰难时只能自己管好自己指“尽”、“

48、极 上文“穷矣；意为没什么可说了。成语有“无穷无尽其中“穷” 与“尽”为同义。三、指“贫困四、指“寻求到尽头”桃花源 记2 "欲穷其林：其中的“穷”即为寻求到尽头。思考与练习1 .解释：邑 怪 资2 .翻译：衡乃与其佣作而不求偿时人畏服之如是衡从之与语质疑3 .理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用来 形容“邑人”什么的？28 .青文胜为民请命青文胜，字质夫，夔州人。仕网阳典史。龙 阳网同庭，岁罹水患，逋赋数十万，敲扑死者相踵。 文胜慨然诣阙上疏，为民请命。再上，皆不报。 叹日：“何面目归见父老！"复四疏，击登闻鼓以进，遂 自经于鼓下。帝闻大惊，悯呼巧杀身,诏宽龙阳租

49、 二万四千余石，定为额建祠祀归。 妻子贫不能 归，养以公田百亩。万历（11）十四年诏有司区春秋致祭，名其祠曰"惠烈”。（选自明史卷一百四十）注释夔（ku。州：古州名，在今四川境内。龙文案大全实用文档阳：古县名，在今湖南境内。典史：县令的属官。洞庭: 指洞庭湖。逋赋：拖欠赋税。阙（que）：宫殿外的望楼。文案大全此指宫门外。疏：给皇帝的奏章。不报：不答复。诏30.康德涵救李梦阳宽：皇帝下令宽贷。石：古代容量单位，十斗为一石。（11） 万历：明神宗年号。有司：官吏。康海与太监刘瑾同乡，瑾以其文名，欲亲 口之，遗 不与通。瑾拘梦阳狱，必死之。客曰：“念非康德涵文化常识无可怛|梦阳者。&qu

50、ot;梦阳曰：“死吾安之，何以累德涵 ？且“登闻鼓”及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民德涵必不屈瑾。"客强梦阳利二语德涵：“德涵救我，惟 谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人猿涵为能救我。”海得书喜曰；“我屈一瑾，而活良友，到。从县、府、州直至皇宫外，者E设有“登闻物谓“击鼓鸣怨” 天下后世其许我！ ”即上马驰瑾门。明日辄赦出之。就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老?窗阊鼓只是 形式罢了从上文看青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀?勺吗 有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来管弋百姓申怨还 有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也

51、极小。思考与练习1 .解释：仕濒具悯邑祀2 .选择：“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：（A）上告；（B）到；（C）登上；（D）责骂。一应F子贫不能归”中的“归"，是指（A）回到 娘家；（B）回到故乡；（c）没有住房；（D）不能耕种。3 .翻译:岁罹水患（选自清查继佐罪惟录列传 ）注释康海：字德涵。梦阳：李梦阳，明代著名 文学家。文化常识太监。太监早在殷商时代就有，最早叫；邓是割势后在宫 中侍奉帝王及嫔妃的男,唐朝，统称为宦官大监因为亲近帝王， 有的深得帝王宠爱，因此掌握大权。历史上出了名的太监有赵高、高 力士、魏忠贤、李莲英等。刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太 监。他掌握东

52、厂、西厂特务机关，镇压异己，斥逐大臣，抢夺民间土 地，是个无恶不作的家伙。思考与练习1解释：亲脱致4 .翻译：海不与通我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我!死者相踵遂自经于鼓下养以公田百亩4.理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明29.金农与苍头寿门“所得苍头，皆多艺。其一善攻砚，所规 模甚高雅。寿门每得佳砚石，辄令时四非唯枚 斗，不肯下手。即强而可之，亦必不工。寿门不浮饮， 竹头故，时配酒。砚成，寿门铭朝，古气盎然，苍 头浮白观之。（选自清全祖望鱼琦亭集外编）注释寿门：清著名书画家金农的字。苍头：仆人。 浮白：大杯喝酒。文言知识说“攻”。“攻”是个多义词。一指“进攻'如"

53、;攻其无备， 出其不意二指"治：上文“其一善攻砚”意为其中一个苍头善 于治砚。“治”在这句话中要灵活解释为“雕亥K指“研究”师 说：“术业有专攻意为学问有专门的研究。思考与练习1 .解释：辄治顾以铭2 .翻译：所规模甚高雅31.陈章侯蔑视显贵者陈章侯性诞僻，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉 口其生，数十 百家。若豪贵有势力者索口之，国千金不为搦笔也。二 龌龊显者,诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既 匚|发， 乃出绢强之画。章侯科头裸体，谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然，乃自先去。托他人代求之，（选自清周亮工读画录 ）注释诞僻：怪僻。搦（n u 6）:握。科头：不戴帽子。拂然：甩动（袖子）的样子。文言知识说“致” a “致”是个多义词。一、指“送T文”人所致金 钱随手尽；意为别人送给他的金钱随手便花光致”即当面送 上。二、指“表达”“致意“致谢”中的“致”即是。今人写信, 末了常有“此致敬礼”意为以此表达我的敬意。三、指“招弘口 “致百