（新课标版）高考历史一轮复习 第一单元 中国古代文明的奠基——先秦课件-人教版高三全册历史课件

1、第一单元中国古代文明的奠基先秦高考历史高考历史考点一考点一 商周时期的政治制度商周时期的政治制度 分封制宗法制目的对被征服的广大地区进行有效统治解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾内容(1)周武王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代,其中多为同姓子弟,让他们建立诸侯国,拱卫王室(2)诸侯必须服从周天子的命令,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作 战、交纳贡赋和 朝觐述职 的义务(3)诸侯对卿大夫实行再分封,卿大夫再将土地和人民分赐给士(1)依据血缘关系 维系政治等级(2)实行嫡长子 继承制(3)大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从于大宗作用(1)加强了周天子对地方的统治,形

2、成诸侯对周王室众星拱月般的政治格局,周王确立了天下共主的地位(2)贵族统治阶层内部形成了“天子诸侯卿大夫士”森严的等级 序列(3)诸侯享有相当大的独立性,随着其势力的壮大,西周后期,王权衰弱,分封制遭到破坏保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结考点二考点二 农业、手工业和商业农业、手工业和商业1.农业的主要耕作方式春秋战国时期,人们开始使用铁农具 和牛耕并将其逐渐推广。出现当时世界上先进的耕作方法垄作法。战国时期的著名水利工程都江堰 泽被后世。2.土地制度的演变(1)原始社会的土地公有制。(2)商周时期的井田制:一切土地属于国家,本质是王代表整个贵族占有土地。(

3、3)土地私有制a.春秋战国时期,随着铁农具和牛耕的出现,大量私田被开垦,井田制遭到破坏。b.公元前594年,鲁国实行初税亩 ,实际上承认了土地私有的合法性。战国时期商鞅变法,废除井田制 ,以法律形式确立了封建土地私有制。3.男耕女织的小农经济(1)时间:春秋战国。(2)条件:生产技术的进步;土地私有制的确立。(3)内容:以一家一户为单位男耕女织 的小农经济逐步形成;生产主要是为了满足自家的基本生活需要和交纳赋税。(4)地位:这种自给自足的自然经济,是中国传统农业社会生产的基本模式。(5)评价:农民拥有一定的土地、农具、耕畜等生产资料,具有生产积极性。农民努力提高耕作技术,为我国农业的精耕细作作

4、出了重要贡献。但小农经济经营规模小,农民遭受地主阶级的沉重剥削,承担沉重的赋役,因而十分脆弱,多数农民家庭容易陷于贫困,失去土地或破产流亡。4.素称发达的官营手工业(1)商周时代,青铜 铸造进入繁荣时期;西周晚期,中国已有铁器。(2)商朝时已烧制出原始瓷器。(3)距今四五千年,我国已养蚕缫丝,商朝时已有织机。5.古代商业的发展(1)春秋战国时期,官府控制商业的局面被打破,商人社会地位提高,出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。(2)商鞅首倡“重农抑商”。a.内容:农业是本业,工商业为末业,鼓励农业生产,限制工商业发展。b.目的:保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征收,巩固封建统治。

5、考点三考点三 “百家争鸣百家争鸣”及科技文化及科技文化一、“百家争鸣”1.背景春秋战国时期,中国社会发生重大变革;“士 ”阶层活跃,受到统治者重用,纷纷提出自己的主张;私人讲学出现,平民开始接受教育;社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。2.诸子百家3.评价“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国思想文化发展的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家思想构成了2 000多年传统思想的哲学基础。法家的变革精神成为历代进步思想家、政治家的理论武器。二、科技与文学艺术1.先秦时期中国历史的阶段特征先秦时期,即从远古时代到公元前221年秦统一全国。

6、政治方面中国早期政治制度确立、发展及逐步瓦解。其中以分封制、宗法制最为重要,其特点是以血缘关系为纽带,以巩固王权为目的,中央对地方的控制相对松散经济方面小农经济逐步成为中国古代最基本的经济形态。铁犁牛耕的耕作方式延绵于整个封建社会时期;以家庭为生产、生活单位,男耕女织、自给自足的小农经济成为中国古代最基本的经济形态;土地制度经历了由井田制到土地私有制的发展过程;古代以农立国,农业是国民经济的主要部门,农业的发展带动了手工业、商业的发展,商业、手工业的发展既促进了农业的发展,又受到其制约思想文化方面出现了中国历史上第一次思想解放潮流“百家争鸣”。春秋战国时期社会的剧烈变化带来了思想界的空前活跃,

7、儒家、法家、墨家、道家纷纷登场,提出各种各样的治国方案,供统治者选择。与之相适应,文学艺术、科学技术也得到了很大发展。这些都奠定了中国传统文化的基础例1 (2017江苏六市3月,1)周人奉行“同姓不婚”的原则,禁止同姓之间通婚。周王室必须和异姓诸侯通婚。各级贵族也是如此,必须和异姓的贵族通婚。周人的这一制度( D )A.体现王权衰落的趋势B.利用分封维系家族亲情C.凸显了西周中央集权D.有利于巩固周王统治解析由题干中“同姓不婚”原则并结合所学可知,这一原则有利于扩大周王统治区域,巩固周王的统治,D项正确。 2.综合分析小农经济的影响小农经济在我国历史上延续了两千多年,对中国古代社会产生了多方面

8、的重要影响。分析其影响,有助于深化对小农经济这一概念的理解,也有助于加强对中国古代社会的全方位认识。政治方面分散的小农经济要求有一个强有力的中央集权政府,维护社会安定和国家统一,以保证小农经济的发展。保护小农经济是中央集权制度建立的根本原因经济方面“重农抑商”和“闭关锁国”政策的根源在于小农经济。小农经济的脆弱性,要求统治阶级抑制商业,防止商业与农业争夺劳动力;小农经济自给自足的特点,是统治阶级能够实行“闭关锁国”政策的根源科技方面小农经济的发展促进了与之相关的科技的发展。中国古代的科技成就多集中在与农业生产相关的领域,如农学、天文历法、数学等,因而中国古代的科技具有实用性、实践性的特点。同时

9、,小农经济发展的缓慢性也决定了中国古代科技长期无法实现根本性突破,发展为近代科技文学方面很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬,如陶渊明的桃花源记就反映了当时人们希望摆脱统治者的残暴统治,渴望世外桃源的理想和追求民族心理方面小农经济下的中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神,也有狭隘、保守等方面的不足家庭伦理方面小农经济条件下,从事农业生产的主要是男子,这是“重男轻女”思想产生的根源;同时还有注重孝道、重视邻里和睦等传统思想例2著名史学家王家范先生曾经精辟地指出:“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)、一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地

10、结合,就可以到处组织起简单再生产。”对这段话理解最准确的是(B)A.小农经济具有稳定性B.小农经济具有顽强的生命力C.小农经济非常脆弱D.小农经济只需要一些简单的劳动工具小农经济特征:工具+劳动力+土地=简单再生产生命力顽强解析从材料信息看,小农经济属于简单再生产,具有顽强的生命力,故选B项。3.综合分析“百家争鸣”出现的原因社会存在决定社会意识,是历史唯物主义的基本观点,也是掌握思想文化这一部分内容的“钥匙”。中国古代思想、科技、文化的产生、发展都与社会政治、经济发展息息相关,注意挖掘出思想文化发展背后的社会政治、经济等因素。经济铁犁、牛耕使用与推广,使井田制走向瓦解,土地私有制逐步产生,封

11、建经济迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件政治(1)春秋战国时期属于社会大变革时代。各种力量在争衡、较量,对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案。(2)社会环境相对宽松。统治阶级还未建立起绝对的权威,人们的思想还没有受到太多条框的束缚和制约,可以畅所欲言阶级关系“士”阶层活跃并受重用。“士”指当时的知识分子。为了争霸需要,各诸侯礼贤下士,“士”也希望实现自己的政治愿望文化私学兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时为学术繁荣提供了舆论阵地例3 (2016安徽江淮十校一联,1)论语先进曰:“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死?”论语述而曰:“子不语怪、力、乱、神。

12、”上述思想蕴含的主张是(D)A.以民为本B.关注民生C.人性向善D.关注现实 解析材料的大意是说一个人如果对如何与人相处都不清楚,连现实生活都无法正确对待,又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系呢?即孔子要求人们首先要关注现实。故选D项。1.雅言 据史料记载,我国最早的普通话“雅言”是以周朝的国都镐(今西安西北)地区的语言为基础的。孔子在鲁国讲学,他的三千弟子来自四面八方,孔子正是用“雅言”来讲学的。论语述而中说:“子所雅言,诗书、执礼,皆雅言也。”中国最早的一部解释词义的书是尔雅,它是中国古代的词典。尔雅也是儒家的经典之一,被列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思,“雅”是“雅言”,是某一

13、时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。尔雅是后代考证古代词语的一部重要著作。2.天子天子,是古代社会对最高统治者的称呼。古代社会最高统治者为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故自称“天子”。他们还宣扬自己生下来时就有许多瑞徵,还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙,称其为“真龙天子”。封建社会宣扬天子“受命于天”,是上天委任的在人间的代理人,受天命约束。3.天下为公原意是天下是公众的,后代指一种美好社会的政治理想。礼记礼运篇:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”意思是说天下是天下人的

14、天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,使百姓得到幸福。4.周孔之道周公,名旦,姬姓,亦称叔旦。他是周武王姬发的弟弟,因采邑在周,称为周公。他是西周时期的政治家、军事家、思想家,被后世尊为“元圣”。相传他制礼作乐,建立典章制度,是孔子最崇敬的古代圣人。孔子以周公事业的继任者自居,终其一生都致力于恢复“周礼”,主张“克己复礼”。孔子自己讲:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”(论语八佾)孔子晚年,迭经坎坷,身心俱疲,伤感地说:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”(论语述而)自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人,人们常以周孔并称,故有“自汉至唐,儒学被奉为周(公)孔之道”的说法。5.青铜时代青铜时代(或称青铜器时代或青铜文明)在考古学上指以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。青铜时代必须具备这样一个特点青铜器在人们的生产、生活中占据重要地位,偶然地制造和使用青铜器的时代不能被认定为青铜时代。青铜时代初期,青铜器具在使用工具中所占比重较小,甚或以石器为主;进入中后期,比重逐步增加。青铜器的使用及推广,使农业和手工业的生产力水平提高,物质生活渐渐丰富多彩。青铜器出现,对提高社会生产力起了划时代的作用。青铜铸造业是商和西