高中语文必修五(浙江专用苏教版)课时作业：专题二项脊轩志Word版含解析.doc

1、项脊轩志拓展演练 延伸拓展夯基棍能一、类文阅读阅读下面的文字，完成15题。归有光传归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通五经 三史诸书， 师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈 道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治 。每听讼，引妇女儿童案 前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱.。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断 ， 直行己意。大吏多恶之.，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁悴 者， 名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆 丞，留掌内阁制敕房，修世宗实录，卒官。有光为古文，原本经述，好太

2、史公书，得其神理。时王世贞主盟文坛， 有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为.之赞曰：“千载 有公继韩欧阳余岂异趋久而.自伤。”其推重如此。有光制举义，谌深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称“归、 胡”。（选自明史卷二八七，有删改）【注】 昆山，今属江苏。古教化，指用古代的一套政教理论和做法。治， 治理。刺刺，形容尖细的声音。击断，即争执。迁悴，指晋升副职。制 举义，特种经学研究。谌，造诣。1 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A 每听讼，引妇女儿童案前听讼：审理案件。B 断讫遣去，不具狱.具狱：关进监狱。C.有光力相抵.排.抵排：分庭抗礼。D .目为

3、妄庸巨子妄庸：狂妄平庸。解析 B项，犯了以今义释古义的错误，“狱”不是“监狱”，“具狱”应是 “写判决书”。答案 B2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）大吏多恶之AI作师说以贻之.进士为令无迁悴者B.今者项庄拔剑舞I为之赞曰C.为之奈何I久而自伤D %-.而翁归，自与汝复算耳解析 A项，两个都是代词，译为“他” ；B项，都是助词，“的人” / 时间词后，表停顿；C项，都是介词，“给” “替” / “对”“对待” ；D项， 第一个“而”连词，表修饰，不译/第二个“而”代词，“你的”。答案 A3. 下列对原文有关内容的分析、概括不正确的一项是（ ）A .归有光九岁就能写文章，

4、不到二十岁通晓了五经三史等书，嘉靖十九年考取举人后又考了八次都没有中进士，便迁居嘉定安亭江边，边读书边讲学。B .归有光任长兴知县时，一意按自己的见解处事，大官们大多不喜欢他，后来把他调作顺德通判，专管马政，实际上是很重的贬谪。C .王世贞为文坛盟主，尽管归有光曾公开攻击他，把他看作徒有虚名的人 可世贞还是推崇归有光，称赞他： “千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统”D 归有光在特种经学研究上有很深的造诣， 卓然成为经学大师，世人将“归、 胡”并称。解析 C项，“攻击他”“徒有虚名”等词与文章的内容不符，“推崇归有光”也是后来的事。这里不是在称赞王世贞的人品，而是借他来反衬归有

5、光的才华。答案 C4用“ /给”文中画波浪线的部分断句。千 载 有 公 继 韩 欧 阳 余 岂 异 趋 久 而 自 伤答案 千载有公/继韩/欧阳/余岂异趋/久而自伤 5把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)大吏令不便，辄寝阁不行。译文：(2)世贞大憾，其后亦心折有光。译文：答案 (1)上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。(2)世贞心里很不痛快，但此后也对有光佩服得五体投地。【参考译文】归有光，字熙甫，昆山 (今属江苏 )人。九岁就能写文章，不到二十岁， 五 经三史等书全已通晓，拜本地魏校作老师。嘉靖十九年(1540)考取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。学生常达

6、几百人， 都称他震川先生。嘉靖四十四年 (1565)，归有光才考取进士，授官长兴 (今浙江湖州 )知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。 每次审理案件，把妇女儿童领到案前， 说着尖细的吴语，断完案，把人打发走，不写判决书。上级的命令不切实际，就 束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不 喜欢他，就调他去作顺德 （今属广东 ）通判，专管马政。明代，进士作县令没有晋 升副职的，因此，调任通判名为提升，实际上是很重的贬谪。隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房， 编撰世宗实录，死在任上。归有光作古文，以经术为本

7、，喜欢太史公的史记 ，参透其中的神理。当 时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。 世贞心里很不痛快， 但以后也对有光佩服得五体投地， 给他写赞语说： “千年才 出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统。我哪里是走的另一条路， 只是自伤长久以来没有什么成就啊！ ”他就是这样推崇归有光。归有光在特种经学研究上有很深的造诣， 卓然成为经学大师。 后来的德清县 胡友信和他齐名，世人并称他们为 “归、胡 ”。二、经典阅读阅读下面的材料，完成67题。孟子曰： “以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七 十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡 也

8、；以德服人者，中心悦 而诚服也，如七十子之服孔子也。 诗云： 自西自东，自南自北，无思 不 服。'此之谓也。”（选自孟子公孙丑章句上）【注】 赡：足。思：语助词，无实义。6孟子认为“王道”与“霸道”有何不同？答：答案 “霸道”依靠武力服人，人们不是真心归顺；“王道”依靠德行服人，人们真心归顺。7请结合生活实际谈谈你对材料中所体现的孟子的思想的看法。答：答案 孟子认为，统治者只有提高自己的道德修养，施行仁政，才能让人们真心归顺。他强调统治者要以德服人，为政以德，他的这一思想在现代仍具 有重要意义。当今社会，单纯依靠强制和威吓是无法保证有序的社会秩序的， 只有以“仁”为基础，施行仁政，才能使百姓安居乐业，得到百姓的拥戴。【参考译文】孟子说：“ 倚仗武力，假借仁义之名而统一天下的叫作 霸'，要称霸，一定得有强大的国家；依靠德治，推行仁义而统一天下的叫作 王'，要称王，不一'说的就是这个意思定有强大的