语文必修ⅴ苏教版第三专题版块一《渔夫》教案

1、渔父（一课时）第一课时、教材简析渔父在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了报任安书。这两篇文本在内容上是既对立又统一的，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。渔父采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。、学情分析经过上个单元的学习，同学们已经掌握了基本的阅读文言文的能力，因此的在教学活动中，渔父一文的语言疏通工作将交给学生完成，但是由于本文的思想内容比较深刻，还是需要教师详细点明，并和同学们一起探讨人生选择的问题。、教学目标:  1、 掌握文中重要的文言现象，将此文

2、顺畅地译成现代汉语。 2、 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 3、注意分析文中屈原和渔父的人物形象。、教学重点： 理清文章大意，掌握楚辞一文中的文言词语和句式，了解渔父的思想内涵和艺术成就。、教学难点：体会在渔父一文所展示的屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，大致了解道家思想与儒家思想在文章中的对立。 、教学流程一、导入新课在那飘着凄风楚雨的江畔，有一个诗者踽踽独行，他那憔悴的脸上写满了愤怒和无奈，他颜色憔悴，形容枯槁，他的纵身一跃定格成永远的风景，他的热血化成了汩罗江的滔滔江水，随着江水滔滔流淌千年，滋润着一个

3、民族的灵魂。今天，我们一起来走进屈原。报任安书中司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”作家臧克家说：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”常语则说：“生死由命，富贵在天。”但历史上就有这么一群人，在生死关头毅然选择了死，屈原就是其中的一位，这堂课让我们一起领略屈原的风采。二、背景介绍屈原，名平字原，战国末楚国人，杰出的政治家，伟大的爱国诗人，屈原出生于和楚王同宗的没落贵族家庭，因“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”而深受楚怀王的信任，屈原主张对内明修法度，举贤授能，对外主张联齐抗秦，遭到了腐朽贵族集团的攻击，后因遭馋而去职，楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北，从

4、此楚国国势日益衰微，怀王晚年 ，不听屈原的劝阻，在子兰等人的怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王即位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害，约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带，他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的政治理想，公元前278年秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端愤怒绝望，后投身汩罗江。楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品

5、及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞。并成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。骚体诗：亦称楚辞体，古代诗歌体裁之一，起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原的楚辞为代表，到了南朝，刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用“骚”来指具有楚辞特色的诗歌，后人便称之为骚体诗，在语言形式上，屈原的作品突破了诗经以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大

6、的创造性。三、初读课文，指导翻译译文：屈原被放逐之后，在湘江一带行走。他沿着水边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔父看见屈原就问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么落到这个地步？”屈原说：“整个世界（的人）都肮脏只有我干净，人人都醉了只有我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不被任何事拘泥，并能随着世道变化推移。既然世界上的人都肮脏，您为什么不也把那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然人人都醉了，您为什么不也跟着吃那酒糟，喝那薄酒？为什么您偏要忧国忧民，行为高出世俗，使自己遭到放逐的下场呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃。哪里能用洁白的身体去接触

7、污浊的外物呢？我宁愿投身湘江，葬身在江鱼的肚子里。怎能让玉一般的高洁受世俗尘埃的污染呢？”渔父微微一笑，敲打着船桨而去，唱道：“沧浪的水清又清啊，可用来洗我系帽的带子；沧浪的水浊又浊啊，可用来洗我的双脚。”（渔父）就离开了，不再和屈原说话。四、再读课文，深入分析1、找出描写屈原和渔父的句子： a、肖像、动作 屈原 “颜色憔悴，形容枯槁，游于江潭，行吟泽畔”，刻画出了屈原心里交瘁的状态，体现他当时心忧天下，忧国忧民的人生态度。用柳永的话就是“为伊消得人憔悴” 渔父： “莞尔而笑”，唱起沧浪歌，“鼓枻而去”渔父的肖像描写“莞尔而笑”则写出了他豁达的人生态度，与世无争，淡泊名利，把一切都看透了的感觉

8、。俗话说“道不同不相为谋”屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。b、语言 屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 在是非不分、颠倒黑白的世界，他不与世俗同流合污，不随波逐流，不苟合表现了他洁身自好的人生态度，显示了他的与众不同，特立独行。同时也说明他始终坚守自己的理想。包含着一种执着无怨无悔的决绝。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎? 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? 这一段表现出一种激愤之情，更加表明了屈原坚定的立场，为了坚持理想牺牲生命也再所不惜现他刚正不阿的性格，宁为玉碎，不为瓦全的人生态度。 明确：他是一个始终不渝地

9、坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，洁身自好、忧国忧民的、与众不同，特立独行的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。渔父：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？ 弦外音：世道既如此黑暗，又有什么清浊、曲直可分？还不如与世推移，随遇而安，作个知天达命的明哲。 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”体现了他随遇而安，潇洒大度的人生态度，似乎有些超然物外。 总结：他是一位远离尘嚣的隐者形象。具有与世推移、随遇而安、明哲保身、知天达命无拘无束、超然物外的处世态度。 2、本文塑造了屈原怎样一

10、个形象？显示了屈原怎样的人格？分析：屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。明确：屈原:坚持理想,洁身自好;忧国忧民,坚贞不屈;宁为玉碎,不为瓦全。3、本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？他具有怎样的处世态度？塑造这一形象有何意义？ 明确：他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处事态度。作者还刻画出他不愠不

11、怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。作用：作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用，文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格，突出屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。   4、屈原和渔父分别体现哪个派别的处世主张?      儒家                 道家     &

12、#160; 入世                 出世 在屈原的身上我们看见的是儒家的积极用世思想，屈原的一生都是在为着其政治理想而奋斗，他从社会着眼，坚持入世，希望能通过君主的明识实现自己的政治理想，故屈原的作品中多以直言劝君，但是结果却是惨遭流放，行吟江畔，痛苦万分。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者,他们留给世界的

13、是一个飘逸的背影,轻轻地走了,不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上,自然,惬意,无拘无束。得意时出仕兼济天下,失意后归隐吟风啸月,是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后,莫如散发弄扁舟,独钓寒江雪。 5、屈原和司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个是毅然赴死，一个忍辱负重，他们为什么会有如此不同的人生选择。明确：“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流 ，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有

14、所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择死，一个择生；一个以死明志，一个以生践志，对后世的知识分子产生了巨大的影响。   五、课堂小结：渔父采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想如果说屈原是一位行到水穷处的儒生,那么渔父就是一位坐看云起时的隐者。文中两个人物形象形成了鲜明的对比,以此来凸显屈原洁身自好、决不同流合污的高洁的品质崇高的人格。 六、板书设计1、屈原

15、:坚持理想,洁身自好;忧国忧民,坚贞不屈;宁为玉碎,不为瓦全。2、渔父:自由旷达,随遇而安,与世推移,乐天知命,无拘无束,超然物外。3、屈原和渔父分别体现哪个派别的处世主张?      儒家                 道家       入世        

16、0;        出世 七、分层作业C层(一)熟读文本，掌握字音憔（ ）槁（ ） 父（ ） 闾（ ） 浊（ ） 滞（ ） 淈（ ） 餔（ ） 歠（ ）汶（ ） 皓（ ） 莞（ ） 枻（ ） 濯（ ）B层（二）屈原名句填写-，吾将上下而求索。 （屈原离骚） 长太息以掩涕兮，-。 （屈原离骚） 亦余心之所善兮，-。 （屈原离骚） -，众人皆醉我独醒。 （屈原渔父）A层（三）、词类活用1、通假字 渔父:“父”通-含义：-。 2、古今异义 (1)颜色憔悴(颜色: ，今指 ) (2)形容枯槁(形容: ,今指 ) (3)圣人不凝滞于物

17、(凝滞: ，今指 ) (4)何故深思高举(高举: ，今指 ) 3、一词多义 而: 渔父莞尔而笑( ) 圣人不凝滞于物,而能与世推移 ( ) 涵淡彭湃而为此也 ( ) 于: 圣人不凝滞于物 ( ) 何故至于斯 ( ) 葬于江鱼之腹中 ( ) 以 是以见放 ( ) 安能以身之察察 ( ) 可以濯吾缨 ( ) A层（四）、阅读思考1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？。(一)熟读文本，掌握字音憔（qiáo） 槁（go ） 父（ f ） 闾（ l ） 浊（ zhuó） 滞（zhì） 淈（g） 餔（b ） 歠（chuò ） 汶（mén） 皓（hào） 莞（wn） 枻（yì） 濯（zhuó）（二）屈原名句填写路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。