中职语文(基础模块上)期末试题.doc

1、如14年下学期高一语文期终试题班级 姓名总分一.选择题（21分。每个3分）1 .下列词语读音有误的一项是（）A.熏（xm）黑B.淤（yu）滩C.胚（pd）芽D.迷惘（wg）干瘪（bi e ）蜗（wo）彳了绯（fei）红沐（mu）浴流淌（t mg）笑涡（wo）双桅（wei）船惊涛骇（h &）浪2 .下列词语中，没有错别字的一组是（）A黝黑慰籍羞涩无影无踪B馈赠白皙胆怯心喜若狂C隔模笨拙炫耀良师益友 D踌躇积攒寂寥恰如其分3 .下列句子中，加横线成语使用不当的一句是（）A.在废墟里埋了一天一夜的他竟安然无恙，简直是个奇迹。B.他的演讲太出色了，我只好甘拜下风。C.司空见惯的现象,未必都合乎

2、道德规范。D.日本军国主义者发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本文部省却别具匠心的一再修改日本中小学课本,掩盖战争罪4.下列句子没有词类活用的一项是A.君子博学而日参省乎己B.上食埃土，下饮黄泉C.假舟崔者，非能水也D 臂非加长也，而见者远5对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是A.虽有槁暴.，不复挺者暴：露B.不如须臾.之所学也须臾：指长者C.故不积度.步腔：一步D.君子博学而日参省.乎己省：忽略6.选出对“彤管有炜，说怿女美”二句翻译正确的一项()A.红色的彤笛有色彩，漂亮的乐器让我喜爱。B.彤笛鲜艳又光亮，漂亮的乐器真让我喜爱。C.彤笛鲜艳又光亮，美丽的姑娘更让我喜爱。D.

3、彤笛鲜艳又光亮，静女叮嘱我要喜爱它7 .下列有关文学常识的叙述，错误的一项是()A、诗经是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著 作之首。8 、 诗经中的诗歌分为“风”、 “雅”、“颂”三个部分。 “风”又叫“国风”共有 15 国风， 160 篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共 105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共 40 篇。C、诗经反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。D、诗经中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。二.文化积累 （23分）

4、（一）文学常识填空（15分）1 .诗经是我国第一部现实主义的诗歌总集，收入自西周初年至 春秋中叶五百多年的诗歌 篇。诗经，按用途和音乐分：民 间歌谣（）、贵族的宫廷正乐（），周天子和诸侯用以祭祀宗庙的颂辞（）。主要表现手法是直陈其事（）；譬喻（）；先言它物以引起所咏之物（）。2 . «»是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体散文集，共二十篇，是我国古代家经典著作之一。孔子（前551-前479）,名,字,我国古代伟大的教育家、思想家。孔子的政治 思想核心是“”、“礼”和“中庸”。3 .劝学选自荀子的劝学篇，“劝”的意思是： 。荀 子（约公元前313前238）名,字卿，是先秦儒家

5、最后的代 表，朴素唯物主义思想集大成者，主张“”，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本 性，主张名礼仪而化之。（二）.补写出下列句中的空缺部分（7分，每填对一个空得1分）1 .匪女之为美，.2 .锲而舍之，朽木不折； ,金石可镂。3.出淤泥而不染，4 .人生自古谁无死，5 .我如果爱你，借你的高枝来炫耀自己。6你有你的，像刀，像剑，也像戟。三、听话与说话（5分）题目：用你读过的名言警句劝诫以下这些人。例如：我想对不爱学习的人说：书籍是人类进步的阶梯。黑发不 知勤学早，白首方悔读书迟。1 （2分）我想对不团结的人说：2 . （3分）我想对骄傲的人说：四.阅读理解（

6、22分）（一）阅读下面文字，回答后面的问题。（9分）我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。 现实的世界是人人都 有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读 机会或不能阅读的人是多么的不幸， 他们的丧失是不可补偿的。世间 有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有 无却体现为精神的不平等。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难， 也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验， 然而，人们通过阅读， 却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无 形间获得了超越有限生命的无限可能

7、性。 阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从 论语 中学得智慧的思考，从史记学得严肃的历史精神，从正气歌学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从列夫托尔斯泰学得道德的执著，从鲁迅学得批判精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情 , 一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排

8、除读书人中也有卑鄙和奸诈者； 况且， 并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感， 人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、 或温情、 或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说： “各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”

9、这就是说，读书使人避恶。所以，我说，读书人是幸福人。15请写出本文的中心论点：（ 2 分）16.第段第一句话中“更为浩瀚也更为丰富的世界”指的是（ 2 分）17读书的好处在于：（3 分）18.请用简要的语言概括第段的论证思路。（2分）（二）.阅读拿来主义，回答下列题目。（13分）中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在， 成了什么都是 “送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳

10、博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点

11、残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！7理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。 （ 3 分）8“我在这时也并不想 , ，是为拿来主义”一句在结构上的作用是什么？（ 2 分）9第4 段中“抛来”与“抛给”在实质上有什么主要区别？（ 2 分）10“送去”、“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么的不同的后果？（2 分）11 文中为什么要举尼采的例子？（ 2 分）12 .作者认为要怎样对待外来文化？（请用文中一句话来回答。） （ 2分）五.写作（50分）1.应用文书写（10分）李立因开公司向朋友柳芳借了 50万元，年息3厘，借期二年。假设你就是