[名校联盟]广西贵港市平南县大安镇第二初级中学八年级语文《岳

1、范仲淹范仲淹教学目的教学目的 朗读、背诵全文。朗读、背诵全文。 学习文章把叙事、写景、抒情学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。和议论巧妙地结合在一起的写法。 理解作者所阐述的主要观点。理解作者所阐述的主要观点。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；

2、日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！ 朗读课文，完成下列问题朗读课文，完成下列问题1.1.滕子京滕子京“谪

3、守巴陵郡谪守巴陵郡”而而“重修岳阳重修岳阳楼楼”说明了什么问题？说明了什么问题？ 说明滕子京在逆境中说明滕子京在逆境中“不以己不以己悲悲”, ,仍奋发有为，有阔达胸襟，和一仍奋发有为，有阔达胸襟，和一般的般的“迁客迁客”不同。不同。2.2.作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么？原因是什么？ 第一，作者名言第一，作者名言“前人之述备矣前人之述备矣”因此不必再去重复；第二，从全文看因此不必再去重复；第二，从全文看作者写这篇文章的目的，不在于介绍作者写这篇文章的目的，不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情，引

4、发出自己的观点。而在于借景抒情，引发出自己的观点。3.3.课文三，四两段文字描绘了洞庭湖哪课文三，四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？两幅画面？ 第三段描绘了洞庭湖一幅阴冷的第三段描绘了洞庭湖一幅阴冷的画面，第四段描绘了洞庭湖一幅晴朗画面，第四段描绘了洞庭湖一幅晴朗的画面。的画面。4.4.作者用哪些话概括说明了作者用哪些话概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”和和“喜喜”？这样写的目的是什？这样写的目的是什么？么？ 用用“去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥”概括概括了了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”；“心旷神心旷神怡，宠辱偕忘怡，宠辱偕忘”，概括说明了，概括说明了“喜喜”，这样写是为了将

5、这人类的悲喜感情跟这样写是为了将这人类的悲喜感情跟“古仁人之心古仁人之心”做对比，引出下文，做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。由写景转入议论，突出主旨。5.“5.“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”和和“古仁人古仁人之心，或异二者之为之心，或异二者之为”两句中的两句中的“异异”字，分别指什么？字，分别指什么？ “ “览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”的的“异异”，是指不同的自然景物引发出，是指不同的自然景物引发出的的“迁客骚人迁客骚人”不同的感触，即不同的感触，即“悲悲”与与“喜喜”两种不同的心境。两种不同的心境。“古仁人古仁人之心，或异二者之为之心，或异二者之为”中的中的“

6、异异”是是指古代仁人不同于上述指古代仁人不同于上述“迁客骚人迁客骚人”，能不受自然风物的好坏影响，能不受自然风物的好坏影响，“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”。6.“6.“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”表达了作者怎表达了作者怎样的情感？样的情感？ 表达了作者对表达了作者对“不以物喜，不以不以物喜，不以己悲己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情。这类古仁人的向往与敬慕之情。7.7.本文是如何将叙事，写景，抒情，议本文是如何将叙事，写景，抒情，议论有机地结合在一起的？论有机地结合在一起的？文章开头叙述滕子京谪守巴陵郡不到一年，就做文章开头叙述滕子京谪守巴陵郡不到一年，就做到到“政通人和，百废俱

7、兴政通人和，百废俱兴”已暗含已暗含“不以己悲不以己悲”的意思，说明他不同于一般的的意思，说明他不同于一般的“迁客迁客”，为写下，为写下文的文的“迁客骚人迁客骚人”的的“览物之情览物之情”做铺垫。接着做铺垫。接着写写“岳阳楼之大观岳阳楼之大观”至至“然则北通巫峡然则北通巫峡”一转，一转，描写了两幅画面，极力渲染描写了两幅画面，极力渲染“迁客骚人迁客骚人”们的悲们的悲和喜，每一个画面都是先写景，后写情和喜，每一个画面都是先写景，后写情 ，他们，他们的形态虽有别，但实质却相同，都是的形态虽有别，但实质却相同，都是“以物以物”，“以己以己”而生情，由此再转入议论，将文势推向而生情，由此再转入议论，将文

8、势推向高潮，提出高潮，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。的观点。 分析鉴赏分析鉴赏1 1了解作者的基本构思和文章的特色了解作者的基本构思和文章的特色 本文构思精巧。作者不写岳阳楼历本文构思精巧。作者不写岳阳楼历史和重修经过，也不泛泛铺陈周围湖光史和重修经过，也不泛泛铺陈周围湖光山色，而是抓住不同的人对景物所产生山色，而是抓住不同的人对景物所产生的不同之情，引出对古仁人之心的探求，的不同之情，引出对古仁人之心的探求，从而表明了自己的政治主张。从而表明了自己的政治主张。 文章叙事、写景、议论和抒情相结文章叙事、写景、议论和抒情相结合在一起，以叙事作引子，写

9、景引出抒合在一起，以叙事作引子，写景引出抒情，抒情诱发议论，环环相扣，有力地情，抒情诱发议论，环环相扣，有力地揭示了主题。揭示了主题。2 2本文在语言上骈散句交错使用本文在语言上骈散句交错使用 骈句指的是结构相似、内容相关、骈句指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。散句，则是相对于骈有严格的要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。首段叙事用散句，写岳阳都是散句。首段叙事用散句，写岳阳楼大观用骈句，起、结句又为

10、散句，楼大观用骈句，起、结句又为散句，洞庭湖上一阴一晴多为骈句，结句又洞庭湖上一阴一晴多为骈句，结句又为散句，节奏不断变化，读起来声调为散句，节奏不断变化，读起来声调铿锵，给人以美的享受。铿锵，给人以美的享受。小结小结 本文题为本文题为岳阳楼记岳阳楼记，自然要写岳，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规劝友谈一个人应有的政治抱负，并以此规劝友人。文章先由叙事入手，从重修岳阳楼的人。文章先由叙事入手，从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观大观”，再写，再写“迁迁客骚人客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最

11、后将登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟这种情怀跟“古仁人之心古仁人之心”作对比，自然作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受。锵，使人产生审美的感受。小结小结固国不以山溪之险固国不以山溪之险国恒亡国恒亡则有去国怀乡则有去国怀乡而或长烟一空而或长烟一空或异二者之为或异二者之为居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民面山而居面山而居居十日居十日一词多义。一词多义。国国或或居居国防国防国家国家

12、国都国都有时有时或许或许处在处在居住居住停了停了初极狭，才通人初极狭，才通人政通人和，百废具兴政通人和，百废具兴鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意则有心旷神怡则有心旷神怡土地平旷，屋舍严然土地平旷，屋舍严然通通通过通过顺利顺利通晓通晓旷旷开朗开朗宽广宽广 通假字。通假字。百废具兴。百废具兴。属予作文以记之。属予作文以记之。具，同具，同“俱俱”，全，全，都都属，同属，同“嘱嘱”，嘱咐，嘱咐虚词。虚词。属予作文以记之属予作文以记之不以物喜不以物喜 固国不以山溪之险固国不以山溪之险所以动心忍性所以动心忍性其必曰其必曰其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣必先苦其心志必先苦其心志以以其其来来因因凭凭用来用来代词：他，

13、他们代词：他，他们语气词语气词代词：他的代词：他的 4 4、成语：、成语：政通人和政通人和 浩浩汤汤浩浩汤汤一碧万顷一碧万顷 心旷神怡心旷神怡气象万千气象万千 百废具兴百废具兴总总从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？“衔远山，吞长江衔远山，吞长江”。“浩浩汤汤，横无际涯浩浩汤汤，横无际涯”。“朝晖夕阴，气象万千朝晖夕阴，气象万千”。气势非凡气势非凡宽阔无边宽阔无边湖光山色湖光山色 作者没有停留在写景上，而用作者没有停留在写景上，而用“然则然则”从岳阳楼的地理形势，转入从岳阳楼的地理形势，转入写什么？写什么？写写“迁客骚人迁客骚人”的的“览物之览物之情情”。 第第3

14、3段描写的画面渲染了一种什么段描写的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？样的气氛，为什么会有这样的心情？极力渲染极力渲染“悲悲”的气氛。因己而悲。的气氛。因己而悲。分分 第第4 4段描写的画面渲染了一种什么段描写的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？样的气氛，为什么会有这样的心情？极力渲染极力渲染“喜喜”的气氛，因物而喜。的气氛，因物而喜。 作者用哪些话概括说明了作者用哪些话概括说明了“迁客骚迁客骚人人”的的“悲悲”和和“喜喜”？这样写的目的？这样写的目的是什么？是什么？ “ “去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明概括说明了了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲

15、”，“心旷神怡，心旷神怡，宠辱偕忘宠辱偕忘”概括说明了概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“喜喜”。这样写是为了将这类人的悲喜。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟感情跟“古仁人之心古仁人之心作对比，引出下作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。主旨。“古仁人之心古仁人之心”是怎样的？是怎样的？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。“古仁人古仁人”的忧乐观是怎样的？的忧乐观是怎样的？ 先讲先讲“忧忧”：“居庙堂之高则忧其居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君民，处江湖之远则忧其君”，“先天下先天下之忧而忧之忧而忧”。后讲。后讲“乐乐”，“后天下之后

16、天下之乐而乐乐而乐”。“进进”指什么？指什么？“退退”指什指什么？么？ “ “进进”指指“居庙堂之高居庙堂之高”，在朝，在朝廷上做官；廷上做官；“退退”指指“处江湖之远处江湖之远”，不在朝廷上做官。不在朝廷上做官。“微斯人微斯人”的的“斯人斯人”指什么指什么人？人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。示对滕子京的慰勉和规劝之意。 怎样理解怎样理解“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”这句话？这句话？ 我国古代早有我国古代早有“与民同乐与民同乐”的思的思想。孟子之：想。孟子之：“乐民之乐者，民亦乐乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民

17、之忧者，民亦忧其忧。乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。之有也。”这里说的这里说的“乐以天下，忧乐以天下，忧以天下以天下”来源于民本思想。来源于民本思想。 范仲淹在本文中把它发展成为范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义

18、。义。文章最后一段是怎样推出这个警句的？文章最后一段是怎样推出这个警句的？ 作者十分巧妙地利用设问方式逐层作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以设问，以“不以物喜不以物喜则忧其君则忧其君”点点明明“古仁人之心古仁人之心”的内涵，显示了的内涵，显示了“古古仁人仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出由此得出“进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧”的论断，的论断，突出一个突出一个“忧忧”字，自然引出第二个设字，自然引出第二个设问问“何时而乐何时而乐”，使文章又推进一层。，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给

19、人印象极深。设问后而警句出现，给人印象极深。结构图示结构图示岳岳阳阳楼楼记记一一. .写作缘由写作缘由背景：谪守背景：谪守 政通人和政通人和 百废具兴百废具兴缘由：属予作文以记之缘由：属予作文以记之二二. .巴陵胜状巴陵胜状览物之情览物之情岳阳楼大观：横无际涯，气象万千岳阳楼大观：横无际涯，气象万千览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎迁客骚人迁客骚人览物之情览物之情阴阴悲悲晴晴喜喜抒情抒情三三. .古仁人之心古仁人之心不以物喜不以物喜 不以己悲不以己悲先先忧忧 后后乐乐( (主旨主旨) )议论议论 下面用谈停顿有误的一项是（下面用谈停顿有误的一项是（ ） A A滕子京谪守巴陵郡。滕子京谪守巴陵

20、郡。 B B属予作文以记之。属予作文以记之。 C C予观夫巴陵胜状。予观夫巴陵胜状。 D D此则岳阳楼之大观也。此则岳阳楼之大观也。D D下面句子不是骈句的一项是（下面句子不是骈句的一项是（ ） A A衔远山，吞长江衔远山，吞长江 B B朝晖夕阴，气象万千朝晖夕阴，气象万千 C C日星隐耀，山岳潜形日星隐耀，山岳潜形 D D不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲B B阅读下面语段回答问题。阅读下面语段回答问题。 嗟乎！予尝求古仁人之心，或异嗟乎！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远

21、则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微乎。噫！微斯人，吾谁与归？斯人，吾谁与归？ 这段文字选自这段文字选自 ， 作作者者_，他是，他是_（朝代）（朝代）_家、家、_家。家。 “或异二者之为或异二者之为”中的中的“二者二者”是指是指（ ） A A“迁客骚人迁客骚人”和和“商旅商旅”。 B B“霪雨霏霏，连月不开霪雨霏霏，连月不开”和和“春和春和景明，波澜不惊景明，波澜不惊”。 C C“去国怀乡去国怀乡感极而悲者感极而悲者”和和“心旷神怡心旷神怡，其喜洋洋者。，

22、其喜洋洋者。” D D“居庙堂之高居庙堂之高”和和“处江湖之远处江湖之远”。岳阳楼记岳阳楼记范仲淹范仲淹北宋北宋政治政治文学文学C C “是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧”中的中的“进进”和和“退退”分别指（分别指（ ） A A“不以物喜不以物喜”和和“不以己悲不以己悲”。 B B“居庙堂之高居庙堂之高”和和“处江湖之处江湖之远远”。 C C“忧其君忧其君”和和“忧其民忧其民”。 D D“先天下之忧先天下之忧”和和“后天下之后天下之乐乐”。B B “噫！微斯人，吾谁与归？噫！微斯人，吾谁与归？”句中句中的的“斯人斯人”指的是指的是_，这种人的忧，这种人的忧乐观是乐观是_，_。作者以此鞭策自己并

23、。作者以此鞭策自己并勉励朋友勉励朋友_。滕子京滕子京古仁人古仁人先天下之忧而忧先天下之忧而忧后天下之乐而乐后天下之乐而乐 阅读下面一段文字，回答问题。阅读下面一段文字，回答问题。 嗟夫嗟夫! !予尝求古仁人之心，或异二予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉者之为，何哉? ?不以物喜，不以己悲；不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶时而乐耶? ?其必曰其必曰“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”乎。噫乎。噫! !微斯人，吾微斯人，吾谁与归谁与归? ? A

24、A本段开头以本段开头以“古仁人之心古仁人之心”与与“二者之为二者之为”相比较，引出了下文的相比较，引出了下文的议论。议论。 B B“退亦忧退亦忧”与与“居庙堂之高则忧居庙堂之高则忧其民其民”相呼应。相呼应。 C C“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归?”?”这句话这句话的意思是：没有这种人，我同谁一道的意思是：没有这种人，我同谁一道呢呢? ? D D这段文字，抒发了作者的旷达胸这段文字，抒发了作者的旷达胸怀和政治抱负。怀和政治抱负。对本文段理解不正确的是对本文段理解不正确的是( )( )。B B 给下列画线的字注音全对的一给下列画线的字注音全对的一组是组是( )( )。A A浩浩汤浩浩汤汤汤(

25、( shngshng ) ) 宠辱宠辱偕偕忘忘( ( jiji ) )B B岸芷岸芷汀汀兰兰( ( dngdng ) ) 谪谪守巴陵郡守巴陵郡( ( zhzh ) )C C一碧万一碧万顷顷( ( qngqng ) ) 霪霪雨霏霏雨霏霏( ( ynyn ) )D D心旷神心旷神怡怡( ( y y ) ) 阴风怒阴风怒号号( ( hoho ) )C Chohotngtngxixi 对下列画线的词语解释不正确对下列画线的词语解释不正确的一组是的一组是( )( )。A A予观夫巴陵予观夫巴陵胜状胜状( (好的景色好的景色) ) 朝朝晖晖夕阴夕阴( (日光日光) )B B滕子京谪滕子京谪守守巴陵郡巴陵郡

26、( (任任太守太守) ) 百废具百废具兴兴( (兴办兴办) )C C南南极极潇湘潇湘( (尽尽) ) 薄薄暮冥冥暮冥冥( (跟跟“厚厚”相对相对) )D D前人之述前人之述备备矣矣( (详尽详尽) ) 居居庙堂之高则忧其民庙堂之高则忧其民( (处在处在) )C C 下列画线的词意思完全相同的一下列画线的词意思完全相同的一项是项是( )( )。 A A属予作文属予作文以以记之记之 不不以以物喜，不物喜，不以以己悲己悲 B.B.去去国国怀乡怀乡 敌敌国国外患外患 C C长烟长烟一一空空 一一碧万顷碧万顷 D D予予观观夫巴陵胜状夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大此则岳阳楼之大观观也也C C没有通假字的一句

27、是没有通假字的一句是( )( )。 A.A.越明年，政通人和，百废具兴。越明年，政通人和，百废具兴。 B B属予作文以记之。属予作文以记之。 C C河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。 D D衔远山，吞长江，浩浩汤汤，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。横无际涯。D D下列不是对偶的一项是下列不是对偶的一项是( )( )。 A A北通巫峡，南极潇湘。北通巫峡，南极潇湘。 B B日星隐耀，山岳潜形。日星隐耀，山岳潜形。 C C朝晖夕阴，气象万千。朝晖夕阴，气象万千。 D.D.居庙堂之高则忧其民，处江湖居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。之远则忧其君。C C 岳阳楼记岳阳楼记选自选自 ，作者作者 ，字希文，宋朝，字希文，宋朝 家、家、