资源套餐高中历史岳麓必修三 希腊先哲的精神觉醒实用教案

1、会计学1资源资源(zyun)套餐高中历史岳麓必修三套餐高中历史岳麓必修三 希希腊先哲的精神觉醒腊先哲的精神觉醒第一页，共28页。人文精神的产生、复兴和发展成熟人文精神的产生、复兴和发展成熟(chngsh)的过程的过程 西方奴隶制时代（公元前西方奴隶制时代（公元前5 5世纪中叶以后）世纪中叶以后）人文精神的萌芽人文精神的萌芽古希腊思想家们（智者古希腊思想家们（智者(zh (zh zh)zh)学派、苏格拉底等）的思想。学派、苏格拉底等）的思想。 14 141717世纪人文主义的兴起与发展世纪人文主义的兴起与发展 文艺复兴和宗教改革体现的思想文艺复兴和宗教改革体现的思想 17 171818世纪人文主

2、义思想的进一步弘扬世纪人文主义思想的进一步弘扬 启蒙运动。启蒙运动。 （科学的理性时代）（科学的理性时代）单元单元(dnyun)线索线索第1页/共28页第二页，共28页。 如果说中国古代神话形象经历了从动物形，半人半兽形再如果说中国古代神话形象经历了从动物形，半人半兽形再到人形这么一个发展过程的话，那么希腊古代神话形象一开到人形这么一个发展过程的话，那么希腊古代神话形象一开始就具备了人的特性，二者在表现人对自然的解释始就具备了人的特性，二者在表现人对自然的解释(jish)以及自然力的人格化过程中所塑造的神的形象有着截然不同以及自然力的人格化过程中所塑造的神的形象有着截然不同的典型意义。古希腊神

3、话神人同形同性的特点构成了希腊人的典型意义。古希腊神话神人同形同性的特点构成了希腊人的一种文化心理积淀，使希腊人形成了与东方人完全相反的的一种文化心理积淀，使希腊人形成了与东方人完全相反的渎神意识和对权威的蔑视。当古希腊文学与文艺复兴以后的渎神意识和对权威的蔑视。当古希腊文学与文艺复兴以后的欧洲文学接轨之后，渎神意识更成为西方文学的基本精神之欧洲文学接轨之后，渎神意识更成为西方文学的基本精神之一。而作为东方神话形象的杰出代表，中国神话却呈现出另一。而作为东方神话形象的杰出代表，中国神话却呈现出另外一番景象，神的形象远远高于人的形象，并且成为王权的外一番景象，神的形象远远高于人的形象，并且成为王

4、权的象征。王权奉若神明已延续了几千年，没有人质疑过神的力象征。王权奉若神明已延续了几千年，没有人质疑过神的力量。大抵这就是东西方文化区别的来源吧！量。大抵这就是东西方文化区别的来源吧！你知道你知道(zh do)吗？吗？第2页/共28页第三页，共28页。泰勒斯泰勒斯亚里士多德亚里士多德宙斯神殿宙斯神殿(shn (shn din)din)遗址遗址第3页/共28页第四页，共28页。雄伟的古希腊宙斯神殿雄伟的古希腊宙斯神殿(shn din)遗址遗址宙斯宙斯(zhu s)雕像雕像 公元前公元前7 7世纪以前世纪以前，认为自然界和人类都是由，认为自然界和人类都是由神神创造的，人创造的，人的一切活动都是鬼使

5、神差的结果。的一切活动都是鬼使神差的结果。结论：公元前结论：公元前7 7世纪以前古希腊人的自然观是什么？世纪以前古希腊人的自然观是什么？神主宰一切神主宰一切第4页/共28页第五页，共28页。众众 神神 之之 神神 宙斯宙斯(zhu s)第5页/共28页第六页，共28页。古希腊的神化故事的基本古希腊的神化故事的基本(jbn)特点：特点： 人格化、人性化人格化、人性化第6页/共28页第七页，共28页。请阅读教材请阅读教材P45P45第第6-86-8自然段，思考下列自然段，思考下列(xili)(xili)问题：问题：1 1、识记基础：、识记基础：第一位自然哲学家是第一位自然哲学家是 ，被誉为西方的，

6、被誉为西方的 ，他，他首次用首次用 解释自然现象，创立了朴素的解释自然现象，创立了朴素的 。 2 2、自主探究：、自主探究：（1 1）泰勒斯如何解释自然现象？（观点）泰勒斯如何解释自然现象？（观点）（2 2）和以前探索自然现象相比，有什么不同？）和以前探索自然现象相比，有什么不同？（3 3）这说明了什么？有何历史意义？）这说明了什么？有何历史意义？万物皆由万物皆由水水生成，又复归于生成，又复归于水水开始用开始用自己的头脑自己的头脑探索自然探索自然古希腊人开始具有古希腊人开始具有自主意识自主意识的体现，的体现，标志古代西方人的标志古代西方人的精神觉醒精神觉醒。第7页/共28页第八页，共28页。二

7、、探究人文精神的起源二、探究人文精神的起源走近智者走近智者(zh zh)学派学派由自然由自然(zrn)到到社会社会1 1、识记基础：公元前、识记基础：公元前5 5世纪，古希腊出现了一个新的思世纪，古希腊出现了一个新的思想流派想流派智者学派。阅读教材智者学派。阅读教材P45P45最后一自然段和最后一自然段和P46P46二、三自然段的有关二、三自然段的有关(yugun)(yugun)内容，默写出空余部分。内容，默写出空余部分。（1 1）代表人物：）代表人物： （2) 2) 名名 言：言：（3 3）主要特点：智者学派将研究的重点从）主要特点：智者学派将研究的重点从 转移到转移到 ，提倡，提倡 ，反对

8、迷信，强调，反对迷信，强调 。（4 4）意义：构成古希腊）意义：构成古希腊 的基本内涵；以培养的基本内涵；以培养 的好公民为己任，有利于社会的进步；并强调人作为的好公民为己任，有利于社会的进步；并强调人作为 的主体，否定了的主体，否定了 等超自然的力量对等超自然的力量对 的作的作用，树立了用，树立了 。 第8页/共28页第九页，共28页。 在西文中，在西文中，“人文精神人文精神”一词应该是一词应该是humanismhumanism，通常译作人，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。文主义、人本主义、人道主义。 1. 1. 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一人狭义是指文艺复兴时期的

9、一种思潮，其核心思想为：一人性，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑性，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，对真理的追求，是广义的科学精神；反对；二、张扬人的理性，对真理的追求，是广义的科学精神；反对神学对理性的贬低；三、超越性，对生活意义和人生价值的追求神学对理性的贬低；三、超越性，对生活意义和人生价值的追求，是广义的宗教精神。主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性，是广义的宗教精神。主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定(fudng)(fudng)尘尘世生

10、活。世生活。 2. 2. 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 “ “人文精神人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。第9页/共28页第十页，共28页。探究问题探究问题1 1：如何评价：如何评价“人是万物人是万物(wnw)(wnw)的尺度的尺度”？进步性：进步性：强调人作为认识客观事物的主体的意义强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作

11、用，树立了人的尊严。作用，树立了人的尊严。局限性：局限性：过分强调个人主观感受，忽视了人们认过分强调个人主观感受，忽视了人们认识的共性，给主观随意性和极端个人主义打开了识的共性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。方便之门。探究问题探究问题2 2：结合必修一古希腊政治文明一节有关：结合必修一古希腊政治文明一节有关(yugun)(yugun)知识点，思考古希腊人文精神觉醒的基本知识点，思考古希腊人文精神觉醒的基本条件有哪些？条件有哪些？第10页/共28页第十一页，共28页。一个关于辩护的悖论 在法庭上，普罗泰格拉的理由是：“如果(rgu)你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一

12、半的费用；如果(rgu)你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。” 谁知“道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有自己的一套理论：“如果(rgu)我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果(rgu)我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学费。”结论结论：这个故事说明：这个故事说明(shumng)智者学派只重视追求名智者学派只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德的缺陷利，只重视知识和技能，忽视伦理道德的缺陷第11页/共28页第十二页，共28页。你想到你想到(xin

13、 (xin do)do)了吗？了吗？第12页/共28页第十三页，共28页。由社会由社会(shhu)(shhu)到人本身到人本身（一）苏格拉底的思考：（一）苏格拉底的思考：请大家阅读教材请大家阅读教材(jioci)P46“(jioci)P46“知识即美德知识即美德”一目一目，默写出：，默写出：1 1、识记基础：、识记基础：（1 1）名言：）名言：（2 2）哲学思想：）哲学思想：其哲学追求主要集中在其哲学追求主要集中在 这一命题上；这一命题上；强调强调 的作用，把的作用，把 合二为一，认为合二为一，认为 围绕人的精神修养提出哲学命题，要求人们追求围绕人的精神修养提出哲学命题，要求人们追求 , ,

14、成为道德完善的、真正的人。成为道德完善的、真正的人。第13页/共28页第十四页，共28页。“认识人自己认识人自己”的含义：就要是提高的含义：就要是提高(t go)自我意识，认识到自己是自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断运用思考，对事物做出独立的判断。 第14页/共28页第十五页，共28页。 马克思称苏格拉底是马克思称苏格拉底是“哲学的创造者哲学的创造者”、“智智慧慧(zhhu)”(zhhu)”的化身。你认为这种观点是否正确？的化身。你认为这种观点是否正确？可

15、从哪几个方面分析？可从哪几个方面分析？2 2、自主、自主(zzh)(zzh)探究：探究：可根据可根据(gnj)(gnj)苏格拉底的哲学贡献和人格魅力来论证苏格拉底的哲学贡献和人格魅力来论证。（3 3）影响：）影响： 开创了开创了 的的新新方向方向, , 使使 真正成一门真正成一门 的学问。的学问。 和和 对后世西方哲学产生了深远影对后世西方哲学产生了深远影响。响。第15页/共28页第十六页，共28页。 我对我的申辩方式并不后悔，我也不认为自己由于面临我对我的申辩方式并不后悔，我也不认为自己由于面临危险就必须放弃耿直！危险就必须放弃耿直！ 我去死，而你们我去死，而你们(n men)(n men)

16、去活，哪一个更好？唯有神才去活，哪一个更好？唯有神才知道！知道！17871787年年 法法 达维特达维特 苏格拉底之死苏格拉底之死为捍卫思想自由和人格为捍卫思想自由和人格(rng)(rng)的尊严，自愿选择死，更增添的尊严，自愿选择死，更增添了他的人格了他的人格(rng)(rng)魅力。魅力。第16页/共28页第十七页，共28页。中外两种古代思想的比较：中外两种古代思想的比较： 都关注人、人与社会，因此都带有都关注人、人与社会，因此都带有早期人文主义色彩早期人文主义色彩(sci)，都强调道，都强调道德的力量与作用。德的力量与作用。 都重视教育的作用，注意道德的教都重视教育的作用，注意道德的教化

17、与培养。化与培养。 但是，儒学从维护君主统治出发，但是，儒学从维护君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。任，有利于个性发展。第17页/共28页第十八页，共28页。（二）仰视亚里士多德（二）仰视亚里士多德 希腊希腊(x l)(x l)人文精神集大成者人文精神集大成者阅读教材阅读教材P4647P4647最后一目最后一目(y m)(y m)，思考下列问题：，思考下列问题：1 1、识记、识记(sh j)(sh j)基础：基础：（1 1）名言：）名言：（2 2）哲学贡献：）哲学贡献

18、：最大的哲学贡献是最大的哲学贡献是 使使 真正成为一门真正成为一门 把希腊哲学把希腊哲学 和和 发展到顶峰。发展到顶峰。由人本身到理性由人本身到理性第18页/共28页第十九页，共28页。2 2、自主、自主(zzh)(zzh)探究：探究：“吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理(zhnl)”(zhnl)”表明真理表明真理(zhnl)(zhnl)高于一切，这在亚里斯多德的身上有何体现？高于一切，这在亚里斯多德的身上有何体现？吾爱吾爱(w (w i)i)吾师吾师吾尤爱真理吾尤爱真理崇尚知识；崇尚知识；自由探索；自由探索；不畏惧权威不畏惧权威自然界是客观的自然界是客观的，真实的存在，真实的存在，人们

19、的认识来自人们的认识来自对客观世界的感对客观世界的感觉，自然界不依觉，自然界不依人的认识为转移人的认识为转移第19页/共28页第二十页，共28页。自然哲学自然哲学(z rn zh xu)：智者智者(zh zh)学派：学派：认识认识(rn shi)苏格拉底苏格拉底：亚里士多德亚里士多德：认识认识认识认识认识认识自然自然自我自我社会社会思维思维西方人文精神的西方人文精神的滥觞滥觞标志标志自然自然觉醒觉醒社会社会人的价值人的价值人自己人自己知识和道德知识和道德人的思维人的思维理性精神理性精神强调强调强调强调强调强调第20页/共28页第二十一页，共28页。 古希腊精神，就是自由。在古希腊精神，就是自由

20、。在世界上绝大多数国家或民族在世界上绝大多数国家或民族在暴君专制的淫威下惶恐不安之暴君专制的淫威下惶恐不安之时，古希腊人已经走上了自主时，古希腊人已经走上了自主自治与自由的道路。古希腊全自治与自由的道路。古希腊全境都是充满智慧和热忱的地方境都是充满智慧和热忱的地方。当其他文明还在用神话的语。当其他文明还在用神话的语言来思考，希腊人已经用言来思考，希腊人已经用“思维思维”、“物质物质”、“形式形式”、“本质本质”、“自然自然”、“存在存在”、等等概念把、等等概念把抽象思考推到了极限。他们提抽象思考推到了极限。他们提出有永恒意义的疑问，而且严出有永恒意义的疑问，而且严格依照理性标准来回答这些问格依

21、照理性标准来回答这些问题。苏格拉底的热诚，柏拉图题。苏格拉底的热诚，柏拉图的敏锐，以及亚里士多德的透的敏锐，以及亚里士多德的透彻都源于理性求知的渴望。然彻都源于理性求知的渴望。然而，在公元前而，在公元前399年，雅典城却年，雅典城却开始走向了衰落了，而且是从开始走向了衰落了，而且是从精神上被彻底打败了，对手是精神上被彻底打败了，对手是一位年届七旬的老人，一位被一位年届七旬的老人，一位被称为称为“西方孔子西方孔子”的哲人的哲人-苏格苏格拉底，因为一场审判而被杀害拉底，因为一场审判而被杀害。苏格拉底热爱雅典城邦，他。苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的理想有丝毫更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵

22、渎，因此，他毅然的被亵渎，因此，他毅然(yrn)选择死亡。他为希腊哲选择死亡。他为希腊哲学注入了强心剂，激起了无比学注入了强心剂，激起了无比汹涌澎湃的浪涛，余波甚至绵汹涌澎湃的浪涛，余波甚至绵延至今。这就是我们今天的课延至今。这就是我们今天的课题题 。第21页/共28页第二十二页，共28页。代表代表哲学观点哲学观点影响影响泰勒泰勒斯斯智者智者学派学派苏格苏格拉底拉底亚里士亚里士多德多德万物万物(wnw)由水生成由水生成标志古代西方人标志古代西方人的精神的精神(jngshn)觉醒觉醒强调人的价值强调人的价值认识万物认识万物(wnw)的尺度的尺度相对主义相对主义构成古希腊人文构成古希腊人文精神的基

23、本内涵精神的基本内涵认识人自己认识人自己德知合一德知合一开创了希腊哲学的开创了希腊哲学的新方向新方向创立了逻辑学创立了逻辑学把希腊哲学的理性把希腊哲学的理性精神发展到顶峰精神发展到顶峰第22页/共28页第二十三页，共28页。提示提示(tsh)：地理环境地理环境经济模式经济模式政治制度政治制度,文化生文化生活活第23页/共28页第二十四页，共28页。2 2、下列能够说明、下列能够说明“智者学派的思想是西方人文精智者学派的思想是西方人文精神神 的滥觞的滥觞”的观点有的观点有 万物万物(wnw)(wnw)由水生成，由水生成，又复归于水又复归于水 万物万物(wnw)(wnw)的存在与否，全在于人的存在与否，全在于人的感觉的感觉 吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理 正义、善德正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的、真理等价值标准都是由人制定的 A A B B C C D D第24页/共28页第二十五页，共28页。3 3、表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者、表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范，人有资格、有力量也有权利重新规范(