必修三第一课课件

1、必修三：导言必修三：导言文化文化政治政治经济经济决定决定反作用反作用反映反映反映反映结论：结论：思想文化是人类在适应、利用、改造客观世界思想文化是人类在适应、利用、改造客观世界 的过程中创造的精神成果。的过程中创造的精神成果。 文化是当时政治经济在意识形态的反映文化是当时政治经济在意识形态的反映 第第1 1课课 孔子与老子孔子与老子岳麓版历史必修文化发展历程课标要求1 1、知道孔子的主要思想，理解孔子思想的现、知道孔子的主要思想，理解孔子思想的现实意义。实意义。2 2、理解、理解“仁仁”、“礼礼”、“道道”等概念，体等概念，体会孔子和老子思想的智慧。会孔子和老子思想的智慧。姚淦铭姚淦铭于丹于丹

2、一、走近孔子一、走近孔子1、孔子其人 孔子孔子( (前前551551前前479)479)，名丘，名丘，字仲尼，鲁国人。他是我国字仲尼，鲁国人。他是我国古代著名的思想家、政治理古代著名的思想家、政治理论家、教育家，是儒家学派论家、教育家，是儒家学派的创始人。孔子曾整理出的创始人。孔子曾整理出诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋等典籍，他等典籍，他的思想主要保存在由其弟子的思想主要保存在由其弟子整理记录的整理记录的论语论语一书中。一书中。2、孔子的思想材料一：材料一：樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人” ” 。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。 ” ” 子曰：子曰：“己

3、欲立而立人，己欲达而达己欲立而立人，己欲达而达人。人。” ” 子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（通而众星共（通“拱拱”）之。）之。” ” 2、孔子的思想材料二：材料二：齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、君君、臣臣、父父、子子。臣臣、父父、子子。” 公曰：公曰：“善哉！信如君不君、善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？诸？”颜渊篇颜渊篇 1、含义：、含义：西周时所追求的等级名份制度西周时所追求的等级名份制度

4、（1）狭义：指周礼）狭义：指周礼（2）广义：指社会规范和行为准则）广义：指社会规范和行为准则问题探究：问题探究：“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？仁是个人的道德品质，礼是社会的行为规范，仁是个人的道德品质，礼是社会的行为规范，仁是内在自觉，礼是外在约束。仁是内在自觉，礼是外在约束。即即只有具备了只有具备了“仁仁”的内在品德，才能自觉地遵守的内在品德，才能自觉地遵守“礼礼”制，制，“克已复克已复礼礼”为为“仁仁”，只有遵守，只有遵守“礼礼”制才能追求制才能追求“仁仁”的境界。的境界。季路问事鬼神。季路问事鬼神。子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？敢问死？

5、”曰：曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？” 论语论语先进先进2、孔子的思想态度：态度：敬而远之敬而远之 孔子的政治思想孔子的政治思想内容内容“为政以德为政以德”、改良政治、改良政治子日：子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。以时。”论语十则论语十则子日：子日：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼。有耻且格。以德，齐之以礼。有耻且格。”为政篇为政篇问题探究：你是如何问题探究：你是如何理解孔子的理解孔

6、子的“德治德治”思想的呢？思想的呢？认识：孔子的认识：孔子的“德治德治”思想是思想是“仁仁”和和“礼礼”在政治领域里的具在政治领域里的具体表现，是古代政治文明的最高表现。孔子的体表现，是古代政治文明的最高表现。孔子的“德治德治”思想中包思想中包含着许多有价值的东西，如教育为先、利民富民、取信于民，举含着许多有价值的东西，如教育为先、利民富民、取信于民，举贤用贤、身正令行的主张以及反对暴政，反对苛政的思想。贤用贤、身正令行的主张以及反对暴政，反对苛政的思想。“德德治治”思想至今仍有重要的借鉴价值。思想至今仍有重要的借鉴价值。孔子杏坛讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，

7、孔门岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，孔门弟子世称三千，其中有七十二贤人。在地域上，弟子们来自各弟子世称三千，其中有七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有诸侯国。就学生而言，有“闻一知十闻一知十”的高材生颜渊，也有的高材生颜渊，也有“难与言难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊张是农民，颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当。所以，当时就有人说时就有人说“夫子之门，

8、何其杂也夫子之门，何其杂也”。 中国教育史讲稿中国教育史讲稿反映了什么教育思想？反映了什么教育思想？有何意义？有何意义？ 有教无类有教无类受教育者的范围大，孔子是最早开创私学的人，受教育者的范围大，孔子是最早开创私学的人，打破了学在官府的局面。打破了学在官府的局面。孔子关于学习方面的至理名言孔子关于学习方面的至理名言说一说说一说“有教有教_。” 论语论语卫灵公卫灵公无类无类“中人以上，中人以上， _；中人以下，；中人以下，_。”论论语语雍也雍也可以语上也可以语上也不可以语上也不可以语上也“知之者不如好之者，知之者不如好之者， _。”（同上）（同上）好之者不如乐之者好之者不如乐之者“知之为知之，

9、知之为知之，_，是，是_也。也。” 论语论语为政为政 “_则罔，则罔，_则殆。则殆。”（同上）（同上）不知为不知不知为不知知知学而不思学而不思思而不学思而不学“_！有朋自远方来，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！”论论语语学而学而学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，温故而知新，_。” 论语论语为政为政“三人行，三人行，_。择其善者而从之，。择其善者而从之，_。”论语论语述而述而可以为师矣可以为师矣必有我师焉必有我师焉其不善者而改之其不善者而改之3、孔子的历史地位孔子创立的儒家思想后来成为中国传统文化的主流；孔子创立的儒家思想后来成为中国传统文化的主流；孔子思想博大精深，在世界文

10、化史上具有主要影响；孔子思想博大精深，在世界文化史上具有主要影响； 孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。孔子在汉城孔子在柏林 2004 2004年年1111月月2121日，全球第一所日，全球第一所“孔子学院孔子学院”在韩国首都首在韩国首都首尔挂牌。尔挂牌。 截至截至20102010年年1010月，全球已建立月，全球已建立322322所孔子学院和所孔子学院和369369个孔子个孔子课堂，共计课堂，共计691691所，分布在所，分布在9696个国家（地区）。个国家（地区）。 v二、走近老子二、走近老子姓李，名耳，字聃（又称老聃），姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人

11、。楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而战国时期道家学派整理老子思想而成成道德经道德经， 又称又称老子老子。全书充满哲理和东方智慧，一直流全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今传至今1、老子其人2、老子的思想1 1、哲学思想：、哲学思想：“道道”（世界本原）（世界本原） 辩证法辩证法2 2、政治思想：、政治思想：“无为而治无为而治”(二二)老子的思想老子的思想(1)哲学思想哲学思想:“道道”为核心为核心 “道生一，一生二，

12、二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子第四十二章第四十二章 有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道人法地，人法地，地法天。天法道，道法自然。地法天。天法道，道法自然。” 老子老子第二十五章第二十五章 “视之不见，视之不见， 听之不闻，听之不闻， 搏之不得，搏之不得， 。此三者不可致诘，故混而为一。此三者不可致诘，故混而为一。 是谓无状之状，无物是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎不见其首，随不见其后。之象，是谓惚恍。迎不见其首，随不见其

13、后。” 老子老子第十四章第十四章道道 是是 万万 物物 本本 原原问题探究问题探究老子的哲学思想中还包含了哪一思想？老子的哲学思想中还包含了哪一思想？ 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。前后相随。 老子老子第二章第二章 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 老子老子第五十八章第五十八章故物或损之而益，或益之而损。故物或损之而益，或益之而损。老子老子第四十二章第四十二章答案：辩证法思想，任何

14、事物都有其矛盾答案：辩证法思想，任何事物都有其矛盾对立对立的两个方面，的两个方面，并同时存在。矛盾的双方互相依存，相辅相成，且可以相并同时存在。矛盾的双方互相依存，相辅相成，且可以相互互转化转化。（）政治思想：（）政治思想：“无为而治无为而治” 法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ” 老子老子第五十七章第五十七章小国寡民，使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。小国寡民，使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所

15、陈之使民复结虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之使民复结绳而用之绳而用之甘其食，美其服，安其居，乐其俗邻国相望，鸡狗甘其食，美其服，安其居，乐其俗邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来之声相闻，民至老死，不相往来老子老子第八十章第八十章3、老子思想的影响 老子是中国哲学史上第一个探讨宇老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。深远影响。课堂小结课堂小结 人物人物 学派学派 政治思想政治思想

16、哲学思想哲学思想教育思教育思想想历史影响历史影响孔子孔子老子老子儒儒 家家道道家家仁、礼（核仁、礼（核心）；心）；为政以德为政以德无为而治无为而治敬鬼神而远之敬鬼神而远之道是万物本原道是万物本原辩证法辩证法有教无类有教无类因材施教因材施教注重学习注重学习方法方法中国传统文化中国传统文化的主流；在世的主流；在世界文化史上有界文化史上有重要影响重要影响第一个探讨宇第一个探讨宇宙本原；对中宙本原；对中国文化产生深国文化产生深远影响远影响1 1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（ ） （1 1）“仁仁” ” （2 2）“礼礼” ” （3 3）“为政以德为政以德” ” （4 4）“有教无类有教无类” A.A.（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4） B.B.（1 1）（）（3 3）（）（4 4） C.C.（2 2）（）（3 3）（）（4 4） D.D.（1 1）（）（2 2）D2 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A.A.“仁仁”和和“礼礼” B. B. “仁仁”和和“德治德治” C.C.“克己复礼克己复礼” D. D. “忠恕忠恕”之道之道B3 3、下列各项中最能反映孔子和老子