《桃花源记》

1、 题题 解解 一般来说，一般来说，“记记”是古代是古代一种散文体裁，一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。阐述某些观点。 桃花源记桃花源记是是陶渊明陶渊明前面的前面的小序小序，诗和序诗和序的内容是一致的，的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。兼有抒情和议论。 桃花源记桃花源记的主体本是的主体本是

2、“诗诗”，而，而“记记”仅仅是诗的一个序言，一个注脚，所以是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是原题是桃花桃花源诗并记源诗并记。但因为这个。但因为这个“记记”有着有着生动的故事，生动的故事，完整的结构和完美的表达形式完整的结构和完美的表达形式，所以它不但可以，所以它不但可以独立成篇，而且比独立成篇，而且比“诗诗”流传更为广泛，更为人流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为们所喜爱，后来就有人索性将标题写为桃花源桃花源记并诗记并诗， “喧宾夺主喧宾夺主”了。了。 陶渊明，陶渊明，名潜，字元亮名潜，字元亮。东晋东晋著名著名诗人。诗人。浔阳柴桑（今江西九江西）浔阳柴桑（今江西九江西）人人

3、 , ,因宅边曾有五棵柳树，因宅边曾有五棵柳树， 又又自号自号五柳五柳先生先生。谥号。谥号“靖节先生靖节先生”。 年幼时，家庭衰微，八岁丧父，与母年幼时，家庭衰微，八岁丧父，与母妹三人度日，孤儿寡母，都在外祖父妹三人度日，孤儿寡母，都在外祖父孟嘉孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，故少时颇了阅读古籍和了解历史的条件，故少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。有壮志，博学能文，任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有才但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过智却难以施展。他曾做过小官小官，因，因“不为不为五斗米折腰五斗

4、米折腰”，弃官回乡从此过起了，弃官回乡从此过起了田园田园式式的的隐居生活隐居生活，田园生活是陶渊明诗的主，田园生活是陶渊明诗的主要题材。要题材。 作者简介陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令

5、来见他。差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡

6、里我不能为五斗米向乡里小人折腰！小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽 。田园诗人田园诗人： 开创开创田园诗一体田园诗一体，为古，为古典诗歌开辟了一个新的境界，典诗歌开辟了一个新的境界，他被后人尊称为他被后人尊称为我国田园诗我国田园诗的始祖的始祖“百世田园之百世田园之祖祖” 。陶诗今存陶诗今存125首首 ，多，多为五言诗。从内容上可分为为五言诗。从内容上可分为饮酒诗饮酒诗 、田园诗和咏怀诗三、田园诗和咏怀诗三大类大类 。而田园诗数量最多，。而田园诗数

7、量最多，成就最高。成就最高。隐逸诗人隐逸诗人：41岁彻底辞官归田。岁彻底辞官归田。后世称誉：后世称誉：“千古隐逸之宗千古隐逸之宗” 主要作品主要作品散文散文: 归去来兮辞归去来兮辞 桃花源记桃花源记 五柳先生传五柳先生传等。等。诗歌诗歌: 归园田居归园田居5首首饮酒饮酒20首首 杂诗杂诗12首等。首等。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，

8、仿佛若有光。便林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍（ ）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（豁（ ）然开朗。土地平旷）然开朗。土地平旷( )( )，屋舍，屋舍( )( )俨俨( )( )然，有良田美池桑竹之属。阡陌然，有良田美池桑竹之属。阡陌( ) ( ) 交通，交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着( )( )，悉如外人。，悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫( ) ( ) 并怡并怡( )( )然自乐。然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要( ) ( ) 还家

9、，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸( )( )来问讯。来问讯。自云自云 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉, ,遂与外人间遂与外人间( )( )隔。问今是何世，乃不知有汉，无隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋( )( )。余人各。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语( )( )云：云： 不足为外人道也。不足为外人道也。 hushkungshynqinmtioyzhuyoyxinjinwn 既

10、出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡( )( )下，诣下，诣( )( )太守，说如此。太守即遣太守，说如此。太守即遣( )( )人随人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。其往，寻向所志，遂迷。不复得路。 南阳刘子骥南阳刘子骥( )( )，高尚士也，闻之，欣然规往。未，高尚士也，闻之，欣然规往。未 果，寻病终。后遂无问津果，寻病终。后遂无问津( )( )者。者。 yjjnjnqin 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为 业业。缘缘溪行，忘路溪行，忘路之之远近。忽远近。忽逢逢桃花林桃花林 ，夹岸夹岸 数数百步，中无百步，中无杂杂树，树，芳芳 草草 鲜美鲜

11、美，落英落英 缤纷缤纷。渔人甚。渔人甚异异 之之。 复复前行，前行，欲欲 穷穷其林。其林。 作为作为沿沿溪水的两岸溪水的两岸别的别的鲜嫩美丽鲜嫩美丽对对感感到诧异。到诧异。走完走完遇到遇到又又想想 落花落花 繁多而繁多而错杂的错杂的样子样子 东晋太元年间，有个东晋太元年间，有个武陵人武陵人把把捕鱼作为捕鱼作为职业。（一职业。（一天天）他沿着）他沿着小溪往前划行，忘记了路途的远近。小溪往前划行，忘记了路途的远近。忽然遇到一片桃花林忽然遇到一片桃花林，溪溪水水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，鲜嫩美丽，地上的落地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异

12、。渔人又向前划去，想走到林子的花繁多。渔人对此感到非常诧异。渔人又向前划去，想走到林子的尽头尽头。 的的职业职业几几花花代眼代眼前的前的景象景象今义：（菜肴、今义：（菜肴、瓜果等）滋味好瓜果等）滋味好 缘溪行，缘溪行，忘忘路之远近，路之远近，忽忽逢桃花林，逢桃花林，1.渔人怎样发现桃花林的？2.这是一片怎样的桃花林？ 夹岸数百步，中无杂树，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷增添了一种神秘感增添了一种神秘感风景优美风景优美 林林尽尽 水源，便得一山，山有小口水源，便得一山，山有小口，仿佛仿佛若若有光。便有光。便舍舍船，从口入。船，从口入。初初极狭，极狭，才才通人通人。复复

13、行数十步行数十步，豁然开朗豁然开朗。舍弃舍弃 、离开离开起初起初形容由狭隘幽暗突然变得为宽阔明亮的样子形容由狭隘幽暗突然变得为宽阔明亮的样子完完 桃花林在溪水发源的地方就到头了桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山便出现一座山，山，山上上边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开船边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开船（上岸），从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通（上岸），从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，由狭隘幽暗过。渔人又向前走了几十步，由狭隘幽暗突然突然变得宽阔明亮变得宽阔明亮了。了。 ( 于于 )隐隐约约，形容看得不真切的样子

14、隐隐约约，形容看得不真切的样子好像好像仅仅 土地土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然， 有有良良田田美美池桑竹之池桑竹之属属。阡陌阡陌 交通交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉悉 如如外人。外人。黄发黄发 垂髫垂髫 并并 怡然怡然自乐。自乐。整齐的样子整齐的样子肥沃肥沃类类田间小路田间小路 交错相通交错相通都都老人老人 小孩小孩 （呈现在眼前的是）一片呈现在眼前的是）一片平坦宽平坦宽广的广的土土地，地，一排排房屋整一排排房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹林之类。田整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的

15、声音间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音处处处处可以听到可以听到。人们在田野人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的衣着都像桃花源外的世人。老里来来往往，耕种劳作，男女的衣着都像桃花源外的世人。老人和孩子，都安适愉快，自得其乐。人和孩子，都安适愉快，自得其乐。 平坦宽广平坦宽广今义：运输和邮电事业的总称今义：运输和邮电事业的总称像像都都 安适愉快的样子安适愉快的样子1.渔人是如何进入桃花源的？说明了什么？2.进入桃花源后，看到了什么？ 环境优美宁静环境优美宁静 人民生活和平安乐幸福人民生活和平安乐幸福曲折曲折 隐蔽隐蔽 幽深幽深复前行，欲穷其林复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山林尽水源，便得一山。山

16、。山有有小口小口，仿佛仿佛若有光。便舍船，从口入。初若有光。便舍船，从口入。初极极狭狭，才才通人。复行通人。复行数十步数十步，豁然开朗。豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。乐。 见见渔人，渔人，乃乃大惊，问大惊，问 所从来。所从来。 具具答答之之。 便便要要 还家，还家，设设酒杀鸡作食。酒杀鸡作食。村中村中闻闻有此人，有此人，咸咸来来 问讯问讯。自自 云云 先世先世避秦时避秦时乱，乱，率率 妻子妻

17、子 邑人邑人 来此来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉, ,遂遂与与外人外人间隔间隔。问。问今今是是 何世何世， 乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。此人一一此人一一为为 具言具言所闻，所闻，皆皆 叹惋叹惋。余人各复。余人各复延延 至至其家，皆出酒食。停数日，其家，皆出酒食。停数日，辞辞 去去。此中人。此中人语语 云云：“不不足足 为为外人外人道道也。也。 详细详细通通“邀邀”，邀，邀请请都都说说祖先祖先同乡人同乡人 与世隔绝的地方与世隔绝的地方于是于是竟然竟然更不必说更不必说都都邀请邀请离开离开值得值得说说摆设摆设妻子儿女妻子儿女率领率领（ 村人村人 ）（渔人）（渔人）（渔人）（渔人）（

18、 村人）村人）（渔人）（渔人）于是、就于是、就打听消息打听消息自己自己隔绝隔绝什么朝代什么朝代现在现在听到听到给给详细地说出详细地说出感叹、惋惜感叹、惋惜到到告辞告辞告诉告诉对、向对、向今义：专指男子的配偶今义：专指男子的配偶今义：表今义：表条件关系条件关系的关联词的关联词 翻译：翻译： （村里村里人）人）看看见了渔人，见了渔人，非常非常惊惊讶讶，问他是从哪儿来的。，问他是从哪儿来的。渔人渔人详细详细地作了回答，地作了回答，（有人）就邀请渔人到自己家里，摆酒有人）就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭杀鸡做饭（款待款待他他）。村里人听说来了这么一个。村里人听说来了这么一个客人，都来打客人，都来打听

19、消息听消息。他们自己说。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，竟于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝然不知道有过汉朝，更不必说魏，更不必说魏朝和晋朝了。渔人朝和晋朝了。渔人把把自己听到自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）听了都感叹起来。其余的事一一详细地告诉了他们，（他们）听了都感叹起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食（来款待的人又各自

20、邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食（来款待他他）。渔人在这里逗留了几天，告辞离。渔人在这里逗留了几天，告辞离开开。村里村里人告诉他说：人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 1.1.桃花源中人见到这样一个不速之客，有何反应？桃花源中人见到这样一个不速之客，有何反应？2.2.桃花源中人来此绝境的原因是什么？桃花源中人来此绝境的原因是什么？3.3.哪些语句说明了他们与世隔绝的久远？哪些语句说明了他们与世隔绝的久远？4. 4. “此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？人说了什么？

21、5.5.桃花源中人为什么叹惋？桃花源中人为什么叹惋？6 6、为什么村里人叮嘱渔人、为什么村里人叮嘱渔人“不足为外人道也不足为外人道也”？7.7.“便要还家便要还家, ,设酒杀鸡作食设酒杀鸡作食”余人各复延至其家余人各复延至其家, ,皆出酒食皆出酒食”这两句表现了桃花源人什么样这两句表现了桃花源人什么样? ?乃大惊乃大惊避秦时乱避秦时乱问今是何世，问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋乃不知有汉，无论魏晋村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久 因为当时社会动荡，战争频繁，民不聊生因为当时社会动荡，战争频繁，民不聊生 桃花源外朝代更替，社会动乱

22、，人民生活痛苦。桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。 不希望别人来破坏桃花源和平幸福的生活不希望别人来破坏桃花源和平幸福的生活热情好客热情好客 民风淳朴民风淳朴 人与人之间融洽友好人与人之间融洽友好 既既出，出，得得其船，便其船，便扶扶向向路，处处路，处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，说如此。太守太守，说如此。太守即即 遣遣人随其往，人随其往，寻寻 向向 所所志志， 遂遂迷。不复得路。迷。不复得路。已经已经找到找到沿着沿着做标记做标记到到到。特指到尊长那里到。特指到尊长那里

23、立刻立刻派遣派遣寻找寻找先前先前 做的标记做的标记 （渔人）出（渔人）出来来以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处做了记号（一路上）处处做了记号。渔人回到郡城，便去拜见太守，渔人回到郡城，便去拜见太守，报告报告了这番经历，太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的标记，了这番经历，太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的标记，终于终于迷了路，再也找不到（原来通向桃花源的）路了迷了路，再也找不到（原来通向桃花源的）路了。 从前的从前的终于、最终终于、最终 南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚士高尚士也，闻也，闻之之，欣欣然然 规规 往。往。未未 果果

24、，寻寻病终。后病终。后遂遂无无问津问津 者。者。 高兴地样子高兴地样子实现实现不久不久计划计划没有没有探访、探寻探访、探寻 南阳有个刘子骥，是位志向高洁的的隐士。听南阳有个刘子骥，是位志向高洁的的隐士。听到这到这件件事事，高高兴兴地地计划前往桃花源，没有实高高兴兴地地计划前往桃花源，没有实现，不久就病死了。现，不久就病死了。从从此以后，就不再有探访桃花此以后，就不再有探访桃花源的人了。源的人了。 这件事这件事渡口渡口于是、就于是、就志向高洁的的隐士志向高洁的的隐士文章结构：文章结构：寻而未得寻而未得发现桃花林发现桃花林进入桃花源进入桃花源访问桃花源访问桃花源离开桃花源离开桃花源再寻桃花源再寻桃

25、花源 以渔人行踪为线索以渔人行踪为线索环境优美、民风淳朴、没有压迫，环境优美、民风淳朴、没有压迫，没有剥削，没有战乱没有剥削，没有战乱,人与人之间融人与人之间融洽友好，人民生活和平宁静安乐幸洽友好，人民生活和平宁静安乐幸福的世外桃源。福的世外桃源。 这是一个怎样的桃花源？这是一个怎样的桃花源？嬴氏乱天纪，贤者避其世嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂余阴，菽稷随时艺。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互

26、鸣吠荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，。俎豆犹古法，衣裳无新制衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。 这样的理想社会是真的存在吗？这样的理想社会是真的存在吗？ 试从课文中找出依据。试从课文中找出依据。忘路之远近。忽逢桃花林忘路之远近。忽逢桃花林

27、渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“处处志之处处志之”，而，而后来后来“寻向所志寻向所志”，却，却“不复得路不复得路”，再也寻不到这个，再也寻不到这个桃花源，桃花源，作者这样写使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的作者这样写使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。的神秘色彩。 为什么要虚构这样一个社会？为什么要虚构这样一个社会？寄托了作者的社会理想，对美好生活的向往，寄托了作者的社会理想，对美好生活的向往，同时也含蓄的表达了对现实社会的不满。同时也含蓄的表达了对现实社

28、会的不满。主题：主题：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，一个幽美的世外桃源， 我们应当怎样看待这样的理想？我们应当怎样看待这样的理想？ 这一理想对当时这一理想对当时社会黑暗现实社会黑暗现实的批判的批判。在客观上反映了当时广。在客观上反映了当时广大人民的大人民的摆脱剥削、压迫的要求、摆脱剥削、压迫的要求、具有一定的积极意义。具有一定的积极意义。但是他又但是他又带有一定的复古倾向，在阶级社带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是不可能不可能实现实现的。的。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏问今是何世

29、，乃不知有汉，无论魏晋晋”这句话中没有渔人的答语，试说这句话中没有渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。说渔人是怎样回答的。村人问：村人问：“今是何世？今是何世？”渔人答：渔人答：“今是晋。今是晋。”村人问：村人问：“秦之后即晋乎？秦之后即晋乎？”渔人答：渔人答：“否，秦之后尚有汉、魏，否，秦之后尚有汉、魏，魏之后方为晋。魏之后方为晋。”“诣太守，说如此诣太守，说如此”这句话中的如此这句话中的如此包括哪些内容？包括哪些内容？“如此如此”包括他自己发现桃源村的经过、包括他自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。标记的事。4、一词多义：、一

30、词多义：舍舍寻舍弃舍弃便舍船便舍船房子房子屋舍俨然屋舍俨然寻找寻找寻向所志寻向所志不久不久寻病终寻病终做标记做标记志乃处处志之处处志之标记标记乃大惊乃大惊于是于是寻向所志寻向所志竟然竟然乃不知有汉乃不知有汉 而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向） 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：给）（为：给）忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之南阳刘子骥南阳刘子骥,高尚士也高尚士也,闻闻之之,欣

31、然规往。欣然规往。（的（的, ,助词）助词）（它（它, ,代词代词, ,所看到的景象）所看到的景象）（代词（代词, ,这件事）这件事）悉如外人咸来问讯皆叹惋并怡然自乐缘溪行便扶向路便要还家延至其家乃大惊遂与外人间隔5、一义多词： （都）（都）（沿，沿着）（沿，沿着）（邀请）（邀请）于是、就于是、就词语词语 古义古义 今义今义鲜美鲜美交通交通妻子妻子绝境绝境无论无论间隔间隔 6、古今异义词：鲜嫩美丽鲜嫩美丽交错相通交错相通交通运输和邮电事业的总称交通运输和邮电事业的总称妻子儿女妻子儿女男子的配偶男子的配偶与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的地方没有出路的地方不要说不要说表条件关系的关联词表条件

32、关系的关联词隔断，隔绝隔断，隔绝事物在时空上的距离事物在时空上的距离瓜果、菜肴等滋味好瓜果、菜肴等滋味好7、找出课文中的成语并解释、找出课文中的成语并解释:豁然开朗豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。迷惑糊涂一下子变得通晓明白。世外桃源世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。无人问津无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。人再来

33、尝试或过问。怡然自乐怡然自乐：安适愉快，自得其乐。：安适愉快，自得其乐。 一、填空：一、填空： 1、桃花源记桃花源记选自（选自（ ），作者（），作者（ ），又名），又名（ ） ，字（，字（ ），自号（），自号（ ），谥号），谥号“（ ）”。（ ）时著名诗人。）时著名诗人。2、课文以（、课文以（ ）为线索，写渔人（）为线索，写渔人（ ） 、（、（ ）、）、 （ ）、（）、（ ） 、（、（ ） 桃花源的情形。桃花源的情形。3、用原文语句作答：、用原文语句作答：（1）武陵渔人）武陵渔人“忘路之远近忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就，发现了桃花林，甚是好奇，就“”。进入桃花源，他感到桃花源人的生

34、活是那么。进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。离开桃花源时，他。离开桃花源时，他“处处志之处处志之”，但再来寻找时还，但再来寻找时还是是“”。（根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填。（根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。）空。）（2）渔人）渔人“欲穷其林欲穷其林“的原因是：的原因是：（3）表现桃花源中自然环境美好的句子：）表现桃花源中自然环境美好的句子：（4）文中描写桃花源中人精神状态的句子是：）文中描写桃花源中人精神状态的句子是： （5）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 4、 .从第段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：（1） ；（2） ； （3） ；（4）5、写出出自课文的成语：二、读课文回答下列问题1、请你用自己的话,说出桃花源人与渔人的