齐桓晋文自用

1、 袁石公云长安风雪夜古庙冷铺中乞儿丐僧齁齁如雷吼而白髭老贵人拥锦下帷求一合眼不得呜呼松间明月槛外青山未尝拒人而人人自拒者何哉集素第五 小窗幽记 卷五 素 【注释】袁石公：即明代文学家袁宏道，公安派的代表人物，号石公。齁齁：鼻鼾声。【译文】袁宏道曾说：“在长安的风雪之夜，古老的寺庙、寒冷的店铺中，乞丐僧人依然能够睡得很香甜，发出很响的鼻鼾声，而富贵之家的白胡子老头，虽然有精美的锦绣棉被，有悬挂的床帏，依然会小睡一会儿都睡不着。天啊，松林间的明月，栅栏外的青山没有拒绝人享受这美景，人为什么要自寻烦恼，将自己拒于这样的美景之外呢?”于是编撰了第五卷素。 袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，

2、齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼!松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人人自拒者何哉?”集素第五。【译文】袁宏道曾说：“在长安的风雪之夜，古老的寺庙、寒冷的店铺中，乞丐僧人依然能够睡得很香甜，发出很响的鼻鼾声，而富贵之家的白胡子老头，虽然有精美的锦绣棉被，有悬挂的床帏，依然会小睡一会儿都睡不着。天啊，松林间的明月，栅栏外的青山没有拒绝人享受这美景，人为什么要自寻烦恼，将自己拒于这样的美景之外呢?”于是编撰了第五卷素。孟子 孟子 1得道多助，失道寡助。2天时不如地利，地利不如人和。3民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子 名 时 地 评 作孟子故里孟子故里学习目标 1了解课文相关常识

3、； 2熟读课文，读准字音，理解文意； 3. 掌握并积累课内出现的通假字、一词多义、古今异义、文言句式； 4鉴赏本文出色的论辩艺术； 5理解孟子的思想及其在今天的意义。司马迁认为是孟子和孟子之弟子万章、公孙丑等著司马迁认为是孟子和孟子之弟子万章、公孙丑等著. .今多从司马迁之说今多从司马迁之说. .孟子孟子的体例和篇目的体例和篇目: : 语录体语录体. . 共七篇共七篇: :梁惠王梁惠王, , 公孙丑公孙丑, ,滕文公滕文公, ,离娄离娄, ,万章万章, ,告子告子, ,尽心尽心. .凡二百六十一章，三万四千六百馀字凡二百六十一章，三万四千六百馀字 孟子孟子散文的特点是散文的特点是气势充沛，感情

4、强烈，笔带锋芒，富气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代战国时代尖锐激烈的阶级斗争尖锐激烈的阶级斗争。 孟子孟子散文散文善于运用比喻善于运用比喻。 有人统计，有人统计，孟子孟子全书共全书共261章，其中有章，其中有93章共用了章共用了159个个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。入胜；而且显得简洁、

5、明白，更有说服力。 孟子孟子的散文的散文善设机巧善设机巧，引人入彀，引人入彀gu ，先纵后擒，很有，先纵后擒，很有说服力。说服力。 这是先秦时代一对相对的概念。这是先秦时代一对相对的概念。 “王道王道”是儒家提出的是儒家提出的以仁义治天下以仁义治天下的的政治主张；政治主张； “霸道霸道”指君主凭借武力、刑法、权势指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。兵，便取得胜利。 为加线字注音。为加线字注音。 1、龁龁( ) 2、衅衅( )

6、3、觳觫觳觫( )( ) 4、褊褊( ) 5、庖庖( ) 6忖度忖度( )( ) 7、挟挟( ) 8、莅莅( ) 9便嬖便嬖( )( ) 10、愬愬( ) 11、惛惛( ) 12、放、放辟辟( ) 13、罔罔（ ） 14、庠庠序（序（ ） 15、孝、孝悌悌（ ） 16、彘彘（ ）结结 构构 层层 次次 第一部分第一部分(开头至开头至“王请度之王请度之”)，主要说齐主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 第二部分第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣抑王兴甲兵，危士臣”至至“孰能孰能御之御之”)，从反面论述从反面论述“霸道霸道”的危害，敦的危害，敦促齐宣王彻底改

7、弦易辙，放弃霸道，实行促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。王道。第三部分第三部分(“王曰：王曰：吾惛，不能进于是吾惛，不能进于是矣。矣。”到篇末到篇末)，阐述施行王道的具体措施。阐述施行王道的具体措施。 第一部分第一部分 第一层第一层(从开头到从开头到“则王乎则王乎”)，提出并明确提出并明确话题话题，以问，以问“霸道霸道”开始，转入说开始，转入说“王道王道”。 第二层第二层(从从“曰：曰：德何如，则可以王矣德何如，则可以王矣”到到“是以君子远庖厨也是以君子远庖厨也”)，提出提出“保民而王保民而王”的中心论点的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王肯定齐宣王能够保民而王。 第三层第三层(从从“王

8、说王说”到到“王请度之王请度之”)，剖析剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能不能”，而是，而是“不为不为”。 第一层第一层 翻译下列句子，并解释加点的字词：翻译下列句子，并解释加点的字词： 1、仲尼之徒无、仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者 道：谈论道：谈论 2 、是以后世无传焉，、是以后世无传焉，臣未之闻也臣未之闻也。 宾语前置句宾语前置句 3、无、无以以，则，则王王乎乎 以：同以：同“已已”，停止（这个话题），停止（这个话题） 王：名词活用动词，行王道。王：名词活用动词，行王道。第二层（第二层（1） 翻译下列句子，并解释加点的字词：翻译下列句子

9、，并解释加点的字词： 1、德何如，则可以、德何如，则可以王王矣矣 王：名作动，行王道以统一天下王：名作动，行王道以统一天下 2、莫之能御也莫之能御也 宾语前置句宾语前置句 3、何由知吾可也何由知吾可也 宾语前置宾语前置 4、舍舍之！吾不忍其之！吾不忍其觳觫觳觫，若无罪而，若无罪而就就死地死地 觳觫：恐惧而战栗觳觫：恐惧而战栗 就：走向就：走向 5、然则废衅钟、然则废衅钟与与 6、不、不识识有有诸诸 7、百姓皆以王为、百姓皆以王为爱爱也也 8、臣、臣固固知王之不忍也知王之不忍也 9、然然，诚诚有百姓者有百姓者 10、王无、王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也第二层（第二层（2）与：同与：

10、同“欤欤”，吗，吗识：知道识：知道 诸：兼词诸：兼词“之乎之乎”爱：吝啬爱：吝啬固：本来固：本来然：是；诚：的确。然：是；诚：的确。异：异： 11、以以小小易易大大，彼彼恶恶知之知之 12、王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地 13、是是诚诚何心哉何心哉 14、宜宜乎百姓之谓我爱也乎百姓之谓我爱也 13、无无伤伤也也，是是乃乃仁术也仁术也 14、是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也 第二层（第二层（3）小、大：形作名小、大：形作名 恶：何，怎么恶：何，怎么隐：怜悯，痛惜隐：怜悯，痛惜诚：究竟诚：究竟宜：应当宜：应当 主谓倒装句主谓倒装句伤：妨害伤：妨害远：形作动，疏远，远：形作动，疏远，远离，

11、不接近远离，不接近第三层（第三层（1） 翻译下列句子，并解释加点的字词：翻译下列句子，并解释加点的字词： 1、夫子之谓也夫子之谓也 2、夫我、夫我乃乃行之，反而求之行之，反而求之 3、此心之、此心之所以合所以合于王者，何也于王者，何也 所以：表原因所以：表原因 合：符合合：符合 4、明明足以察秋毫之足以察秋毫之末末 明：形作名，视力明：形作名，视力 末：尖端末：尖端 5、则王、则王许许之乎之乎宾语前置宾语前置这样这样许：相信，认可许：相信，认可 6、而功不至于百姓者，、而功不至于百姓者，独独何与何与 7、舆薪舆薪之之不不见见百姓百姓之之不不见见保保 宾语前置（之，提宾宾语前置（之，提宾 ） 第

12、二个第二个“见见”：被被第三层（第三层（2）独：究竟独：究竟 8、不为者与不能者之、不为者与不能者之形形，何以异何以异 9、老老吾老，以及人之老吾老，以及人之老 老：老： “尊敬尊敬”，后两个是，后两个是“老人老人” 及，及，推及推及10、刑刑于寡妻，至于兄弟于寡妻，至于兄弟 11、古之人、古之人所以所以大过人者大过人者重点词句重点词句1 1、仲尼仲尼之徒无道桓文之事者之徒无道桓文之事者 称人以字表敬称人以字表敬, ,自称以名表谦自称以名表谦孔子孔子, ,名丘名丘, ,字仲尼字仲尼. . 丘丘也闻也闻, ,有国有家有国有家, ,2 2、臣未之闻也、臣未之闻也. .宾语前置宾语前置.我没有听说过

13、这事我没有听说过这事 .3 3、保民而王，莫之能御也。、保民而王，莫之能御也。保保: :安安, ,安抚安抚 .本义本义: :负幼儿于背负幼儿于背. .引申引申: :养育、抚养安养育、抚养安, ,安抚安抚 保护、爱护保护、爱护莫之能御也莫之能御也: :宾语前置宾语前置4 4、何由知吾可也、何由知吾可也 何由何由: :介词介词 “ “由由”的宾语前置的宾语前置. .5 5、将以衅钟、将以衅钟 衅钟衅钟: :上古的一种祭礼上古的一种祭礼. .杀牲以血涂抹钟鼓杀牲以血涂抹钟鼓. .6 6、百姓皆以王为爱也、百姓皆以王为爱也 爱爱: :小气小气, ,吝啬吝啬本义本义: :慈爱慈爱, ,仁爱仁爱, ,引申

14、怜惜引申怜惜, ,吝惜吝惜, ,吝啬吝啬. . 丈夫亦丈夫亦爱爱怜其少子乎怜其少子乎7 7、王王 无无 异异 于百姓之以王为爱于百姓之以王为爱也也. . 主主 谓谓 补补你不要你不要对百姓认为您吝啬对百姓认为您吝啬( (感到感到) )奇怪。奇怪。 8 8、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 我（的确）不是吝惜钱财而拿羊交换牛，（这么看来）我（的确）不是吝惜钱财而拿羊交换牛，（这么看来）老百姓说我吝啬是应该的。老百姓说我吝啬是应该的。清清焦循焦循孟子正义孟子正义认为认为: :如此标点如此标点, ,自相矛盾自相矛盾. .我非爱其财我非爱其财,

15、 ,而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。而而: :连词连词, ,表转折表转折. .我（的确）不是吝惜钱财我（的确）不是吝惜钱财, ,然而拿羊交换牛，（这么看来）然而拿羊交换牛，（这么看来）老百姓说我吝啬是应该的。老百姓说我吝啬是应该的。9 9、是以君子远庖厨也。、是以君子远庖厨也。 远远: :形容词的使动用法形容词的使动用法, ,使使( (让让)远远 所以君子把厨房建得远远的所以君子把厨房建得远远的. . （所以君子远离厨房。）（所以君子远离厨房。）1010、此心之所以合于王者，何也？、此心之所以合于王者，何也？所以所以: :固定词组固定词组, , 的原因的原因

16、这种心理符合称王天下的原因，是为什么呢？这种心理符合称王天下的原因，是为什么呢？1111、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 明明: :视力视力, ,眼力眼力眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看 不到整车不到整车的柴草。的柴草。 1212、百姓之不见保，为不用恩焉。、百姓之不见保，为不用恩焉。见见: :表被动表被动老百姓没有被安抚，是因为不肯布施恩德老百姓没有被安抚，是因为不肯布施恩德( (的缘故的缘故) )。1313、不为者与不能者之、不为者与不能者之 形，何以形，何以 异？异？ 定定 主主 状状 谓谓不肯干与不能干的情

17、形不肯干与不能干的情形( (具体表现具体表现),),凭什么凭什么区别？区别？1414、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 老老1 1: :名词的意动用法名词的意动用法, ,把把看作老人看作老人 尊敬自己的老人，把这种思想推广到尊敬自己的老人，把这种思想推广到( (尊敬尊敬) )别人家的老别人家的老人；爱护自己的孩子，把这种思想推广到人；爱护自己的孩子，把这种思想推广到( (爱护爱护) )别人家的别人家的孩子。孩子。1515、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸言举斯心加诸彼而已彼而已. .刑刑: :通型通型:

18、 :模子模子, ,引申为榜样引申为榜样. .名词活用为动词名词活用为动词, ,做榜样做榜样. .（做国君的）给自己的妻子作好榜样，再推广到兄弟之（做国君的）给自己的妻子作好榜样，再推广到兄弟之间，进而用来治理好一家一国。间，进而用来治理好一家一国。说的就是把这样的心说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。推广到他人身上罢了。 1616、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与心与? ? 兴兴, ,危危: :动词的使动用法动词的使动用法, ,使使兴兴, ,危危构构: :从木从木, ,本义本义, ,架屋架屋. .引申引申, ,交合交合, ,连结连结, ,

19、结成结成, ,结结. .1717、为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采、为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？使令于前与？ 为为: :介词介词, ,因为因为因为肥美的食物不够吃呢？轻暖的衣服不够穿因为肥美的食物不够吃呢？轻暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？亲幸够听呢？亲幸 的人不够用在您面前听从使唤呢？的人不够用在您面前听从使唤呢？ 1818、欲辟土地，朝秦楚，莅中国、欲辟土地，朝秦楚，莅中国, ,而抚四夷也。以若所为，而

20、抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也求若所欲，犹缘木而求鱼也。朝朝: :动词动词的使动用法动词动词的使动用法, ,使使朝朝若若: :如此如此, ,这样这样. .缘缘: :本义本义, ,衣边上的花饰攀缘衣边上的花饰攀缘. .想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，占据整个中原地区，想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，占据整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。1919、若是其甚与？、若是其甚与？谓语倒装谓语倒装其其 甚甚 若若 是是 与与它的厉害像缘木而求鱼这

21、样吗？它的厉害像缘木而求鱼这样吗？ （像缘木而求鱼这样厉害吗？）（像缘木而求鱼这样厉害吗？）2020、明以教我、明以教我. .以以: :连词连词, ,连接状语和中心词连接状语和中心词. .明白地教导我明白地教导我 2121、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。刑刑: :名词活用为动词名词活用为动词, ,用刑用刑. .对对用刑用刑. .为动用法为动用法. .罔罔: :名词活用为动词名词活用为动词, ,张罗网张罗网. .对对张罗网张罗网等到（他们）犯了罪，随后对他们用刑等到（他们）犯了罪，随后对他们用刑, ,这样做是对人这样做是对人民张罗网。民张罗网。 （等到（等

22、到 他们他们 犯了罪，随后用刑法去罚处他们，这样做是犯了罪，随后用刑法去罚处他们，这样做是陷害人民。）陷害人民。） 2222、乐岁终身饱，凶年免于死亡、乐岁终身饱，凶年免于死亡. . 终终: :常常丰收的年成常常吃得饱丰收的年成常常吃得饱, ,饥荒的年成也不致于饿死饥荒的年成也不致于饿死. .2323、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！赡赡:shan4,:shan4,本义，供给，供养本义，供给，供养充足充足奚奚：何，：何，哪里哪里这样只怕是把自己从死亡中救出来还来不及，哪里还有这样只怕是把自己从死亡中救出来还来不及，哪里还有闲暇从事礼义呢？闲暇从事礼义呢？ 中心

23、中心思路思路艺术特色艺术特色保民而王不忍之心不忍之心不为与不能不为与不能仁政蓝图仁政蓝图 具体措施具体措施迂回曲折迂回曲折 气势磅礴气势磅礴朴素真诚朴素真诚比喻贴切比喻贴切 1、词类活用、词类活用 (1)无以，则无以，则王王乎（名词活用作动词，乎（名词活用作动词，“行王行王道以统一道以统一 天下天下”。）。） (2)欲辟土地，欲辟土地，朝朝秦楚秦楚(使动用法，使动用法，“使使朝朝见见”。) (3)及陷于罪，然后从而及陷于罪，然后从而刑刑之之(名词用作动词，名词用作动词，“处罚处罚”。) (4)五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣(名词用作动词，名词用作动词，“穿穿”。)1、词类活用、词类活用（1）

24、无以，则）无以，则王王乎（名词活用作动词，乎（名词活用作动词，“行王道以统一行王道以统一 天下天下”。）。）(2)欲辟土地，欲辟土地，朝朝秦楚秦楚(使动用法，使动用法，“使使朝见朝见”。)(3)及陷于罪，然后从而及陷于罪，然后从而刑刑之之(名词用作动词，名词用作动词，“处罚处罚”。)(4)五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣(名词用作动词，名词用作动词，“穿穿”。) 2通假字。通假字。 (1)无以，则王乎无以，则王乎(“以以”同同“已已”) (2)王悦，曰：王悦，曰：“诗云诗云”(“说说”通通“悦悦) (3)为长者折枝为长者折枝(“枝枝”通通“肢肢”) (4)刑于寡妻，至于兄弟刑于寡妻，至于兄弟(

25、“刑刑”通通“型型”) (5)行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂(“涂涂”通通“途途”) (6)皆欲赴愬于王皆欲赴愬于王(“愬愬”同同“诉诉”) (7)是罔民也（是罔民也（“罔罔”通通“网网”） (8)颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣(“颁颁”同同“斑斑”)3特殊句式。特殊句式。(1)臣未之闻也臣未之闻也(宾语前置句宾语前置句)(2)莫之能御也莫之能御也(宾语前置句宾语前置句)(3)牛何之牛何之(宾语前置句宾语前置句)(4)百姓之不见保百姓之不见保(被动句被动句)(5)颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣(状语后置状语后置)(6)然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也(宾语前置

26、宾语前置)4名言名句。名言名句。(1)君子远庖厨。君子远庖厨。(2)明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末(明察秋毫明察秋毫)。(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼(4)权，然后知轻重；度，然后知长短。权，然后知轻重；度，然后知长短。 (5)缘木求鱼。缘木求鱼。5、重点虚词、重点虚词句末语气词句末语气词（1）乎：表疑问语气）乎：表疑问语气 齐桓晋文之事可得闻乎？齐桓晋文之事可得闻乎？ 无以，则王乎？无以，则王乎？（2）焉：表陈述语气）焉：表陈述语气 是以后世无传焉是以后世无传焉 表疑问语气表疑问语气 则牛羊何择焉？则牛羊何择焉？（3）也：表判断语气）也：

27、表判断语气 无伤也，是乃仁术也无伤也，是乃仁术也 表陈述语气表陈述语气 莫之能御也莫之能御也 表疑问语气表疑问语气 何由知吾可也？何由知吾可也？（4）哉：表疑问语气）哉：表疑问语气 是诚何心哉？是诚何心哉？（5）矣：表疑问语气）矣：表疑问语气 德何如，则可以王矣？德何如，则可以王矣？ 表陈述语气表陈述语气 吾惛，不能进于是矣。吾惛，不能进于是矣。（6）与：相当于）与：相当于“欤欤”，表疑问语气，表疑问语气 声音不足听于耳与？声音不足听于耳与？ 吾何吾何爱爱一牛一牛 此心之所以合于王者此心之所以合于王者 老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老 至于至于兄弟兄弟 不推恩不推恩无以无以保妻子保妻子 莅

28、莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也 然则小固不然则小固不可以可以敌大敌大 然后然后从而从而刑之刑之明举头望明月，低头思故乡明举头望明月，低头思故乡 明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我 明君制民之产，必使仰足以事父母明君制民之产，必使仰足以事父母 爱爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽褊小，吾何爱一牛 吴广素爱人吴广素爱人 予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染道仲尼之徒无道桓文之事者道仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也不足为外人道也得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助任重道远任重道远 吝惜。吝惜。 爱护。爱护。 喜爱、喜欢喜爱、喜欢明亮明亮

29、视力视力清楚、明白清楚、明白 贤明的贤明的述说、谈论述说、谈论 说、讲说、讲道义、道理道义、道理 路、道路路、道路一词多义 恶恶彼恶知之彼恶知之信知生男恶，反是生女好信知生男恶，反是生女好死亦我所恶死亦我所恶w 哪里，怎么哪里，怎么 不好不好w 憎恶憎恶抑抑抑王兴甲兵抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与？抑为采色不足视于目与？不可遏抑不可遏抑难道难道 还是还是抑制抑制度度他人有心，予忖度之他人有心，予忖度之度，然后知长短度，然后知长短王请度之王请度之猿猱欲度愁攀缘猿猱欲度愁攀缘生之有时而用之无度生之有时而用之无度物换星移几度秋物换星移几度秋 du 揣度揣度du 用尺量用尺量du 忖度忖度d 渡过渡过

30、 d 限度限度d 次次指出下列相同词的不同意思指出下列相同词的不同意思: : 莫之能御莫之能御 御御 以御家邦以御家邦 舆薪之不见舆薪之不见 见见 百姓之不见保百姓之不见保 欲辟土地欲辟土地 辟辟 放辟邪侈放辟邪侈阻挡阻挡治理治理看见看见被被开辟、扩大开辟、扩大通通“僻僻”，行为不端正，行为不端正指出下列相同词的不同意思指出下列相同词的不同意思: : 王无异于百姓之以王为爱也王无异于百姓之以王为爱也 异异 何以异于邹敌楚哉何以异于邹敌楚哉 王若隐其无罪而就死地王若隐其无罪而就死地 隐隐 今大道既隐今大道既隐 牛何之牛何之 之之 然后从而刑之然后从而刑之感到奇怪感到奇怪区别区别怜悯怜悯隐藏而不复

31、见隐藏而不复见（动）到、往（动）到、往（代）百姓（代）百姓指出下列相同词的不同意思指出下列相同词的不同意思: : 若寡人者，可以保民乎哉？若寡人者，可以保民乎哉？ 寡寡 寡固不可以敌众寡固不可以敌众 刑于寡妻刑于寡妻 若寡人者若寡人者 若若 以若所求、求其所欲以若所求、求其所欲 若民，则无恒产，固无恒心若民，则无恒产，固无恒心 刑于寡妻刑于寡妻 刑刑 刑仁刑仁 然后从而刑之然后从而刑之君王自称君王自称人口少的国家人口少的国家寡德之妻（谦称）寡德之妻（谦称）像像样样如此这样如此这样至于至于通通“型型”，作榜样，作榜样以为准则以为准则施以刑罚施以刑罚 解释下列句中红色的词语。解释下列句中红色的词语

32、。1保民而王，莫之能保民而王，莫之能御御也。也。 （ ）2我非爱其财而我非爱其财而易易之以羊也，之以羊也，宜宜乎百姓之谓我爱也。乎百姓之谓我爱也。 （ ）（）（ ）3无伤也，是无伤也，是乃乃仁术也，见牛未见羊也。（仁术也，见牛未见羊也。（ ）4舆薪之不舆薪之不见见，为不用明焉；百姓之不，为不用明焉；百姓之不见见保，为不用恩焉保，为不用恩焉 （ ）（）（ ）5老吾老，以老吾老，以及及人之老；幼吾幼，以人之老；幼吾幼，以及及人之幼：天下可运于掌。人之幼：天下可运于掌。 （ ）6以若所为，求若所欲，犹以若所为，求若所欲，犹缘缘木而求鱼也。木而求鱼也。 （ ）抵御抵御换换应该，适宜应该，适宜是是看见看

33、见被被推及，推广到推及，推广到攀登，爬攀登，爬买肉啖子 孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何东家杀豚何为？为？”母曰：母曰：“欲啖汝。欲啖汝。”其母自悔而言，曰；其母自悔而言，曰；“吾吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今世有知而欺之，是教之不信也。世有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食乃买东家豚肉以食之，明不欺也。之，明不欺也。 译文：孟子少年时译文：孟子少年时,有一次东家邻居杀猪有一次东家邻居杀猪,孟子问他的孟子问他的母亲说母亲说:东家为什么杀猪东家为什么杀猪?孟母说孟母说:要给你吃

34、肉。要给你吃肉。孟孟母后来后悔了母后来后悔了,说说:我怀着这个孩子时我怀着这个孩子时,席子摆得不正席子摆得不正,我不坐我不坐;肉割得不正肉割得不正,我不吃我不吃,这都是对他这都是对他(孟子孟子)的胎教的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。这是在教他不讲信用啊。于是买了东家的猪肉给孟子吃于是买了东家的猪肉给孟子吃,以证明她没有欺骗以证明她没有欺骗. 孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。启发教育孟子。

35、“买肉啖子买肉啖子”的故事，讲的就是孟母的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。故事。 断机教子 “断机教子断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：儿子：“论语论语的的学而学而篇会背诵了吗篇会背诵了吗?”孟子回答说：孟子回答说：“会背诵了，会背诵了，”孟母高兴地说：孟母高兴地说：“你背给我听听。你背给

36、我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：话：“子曰：子曰：学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，一下就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割刀，一下就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因。孟母教训儿子说：断了，心里既害怕又不明白其中的原因。孟母教训儿子说：“学习就像织布学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不

37、时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。起早贪晚，刻苦读书。 孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研

38、究和发展打下了坚实而稳固刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。的基础。 作者及主要思想作者及主要思想 孟子孟子(公元前公元前372公元前公元前289)，名，名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时期时期邹邹(现在山东省邹县东南现在山东省邹县东南)人。战国时期人。战国时期儒家学派儒家学派的代表人物。曾受业的代表人物。曾受业于子思于子思(孔子的孙子孔子的孙子)的门人。的门人。30岁左右收徒讲学。岁左右收徒讲学。44岁时开始周游岁时开始周游列国，先后到过齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬列国，先后到过齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政仁政”、“王道王道”，始终不受

39、重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“亚圣亚圣”。 孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性人性本善本善；他宣传；他宣传仁政仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出思想。他提出“民为贵，社稷次之，

40、君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的民本的民本思想。他反对思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出“穷则穷则独善其身，达则兼济天下独善其身，达则兼济天下”，这成为封建时代士大夫入世出世的准，这成为封建时代士大夫入世出世的准则。他歌颂则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的的“大丈大丈夫夫”。 孟子孟子共共七章七章，分别为，分别为梁惠王梁惠王、公孙丑公孙丑、滕文公滕文公、离娄离娄、万万 章章、告子告子、尽心尽心。各章又都分为。各章又都分为上下上下两篇。作为一部两篇。作为一部语录体

41、著作语录体著作，它记录的，它记录的是是有关孟子重要思想有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，的一些言论。到南宋时，朱熹朱熹把它与把它与礼记礼记中的中的大学大学、中庸中庸两篇以及两篇以及论语论语合为合为“四书四书”，把读经的，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）清两代）科举科举考试考试八股文八股文的唯一的取材依据。的唯一的取材依据。 当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐宣王、威王用孙子、用吴起，战胜弱敌；齐宣王、威王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于田忌之徒，而诸侯东面朝

42、齐。天下方务于合纵、连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、合纵、连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序万章之徒，序诗诗书书，述仲尼之意，述仲尼之意，作作孟子孟子七篇。七篇。 当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；敌；齐威王齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于