兰亭集序(新)

1、集集 序序王羲之王羲之学习目标学习目标 1、了解序文的特点，体会文章精练优美、了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。自然清新的语言。 2、疏通课文，理清思路，归纳、积累文言、疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。字词。 3、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。导入课题司马文章元亮酒，司马文章元亮酒，右军书法少陵诗。右军书法少陵诗。导入课题书文双绝书文双绝“天下第一行书天下第一行书”导入课题文体知识文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”

2、是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。结识作者 王羲之，字逸少，琅玡（今山王羲之，字逸少，琅玡（今山东临沂）人，后迁居会稽（今浙江东临沂）人，后迁居会稽（今浙江绍兴）。曾任右军将军，世称绍兴）。曾任右军将军，世称“王王右军右军”。善书法，有。善书法，有“书圣书圣”之称，之称，也长于诗文，风格自然洒脱。也长于诗文，风格自然洒脱。 王羲之曾经一度做官，他关怀王羲之曾经一度

3、做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，胸面，后辞官归田，以山水为娱，胸怀旷达，为时人敬重。怀旷达，为时人敬重。结识作者 完成课后第四题，了完成课后第四题，了解王羲之的为人和影解王羲之的为人和影响。响。了解背景 王羲之所处时代政治极为严王羲之所处时代政治极为严酷、社会急剧动荡，酷、社会急剧动荡，“天下名天下名士，少有全者士，少有全者” 。当时文士的。当时文士的首要任务是保全性命，于是谈首要任务是保全性命，于是谈玄之风盛行。名士们崇尚老庄，玄之风盛行。名士们崇尚老庄，大谈玄理，思想消极，行动无大谈玄理，思想消极，行动无为，为， “一死生

4、一死生”“”“齐彭殇齐彭殇”。 了解背景 东晋永和九年（公东晋永和九年（公元元353年）农历三月三年）农历三月三日，王羲之同谢安、日，王羲之同谢安、孙绰等孙绰等41人在会稽兰人在会稽兰亭聚会，众人饮酒赋亭聚会，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，是为即兴挥毫作序，是为兰亭集序兰亭集序。了解背景生词注音生词注音癸癸丑（丑（ ）会稽会稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觞觞（ ） 骋骋怀（怀（ ）放浪形放浪形骸骸（ ）趣趣舍万殊舍万殊 ( )( )一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殇殇（ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchnch

5、n hihiqqqqji doji do shnshn整体感知整体感知一（一（1 1、2 2）介绍兰亭集会）介绍兰亭集会二（二（3 3）抒发对人生的思考）抒发对人生的思考三（三（4 4）简述写作缘由）简述写作缘由乐乐痛痛悲悲第一层第一层概括内容要点。概括内容要点。兰亭盛况兰亭盛况作者的内心感受是怎样的？作者的内心感受是怎样的？信可乐也。信可乐也。第一层第一层作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的? 时间时间地点地点目的目的人物人物环境环境活动活动天气天气感受感受永和永和癸丑癸丑暮春暮春 兰亭兰亭 修禊事也修禊事也 群贤群贤少长少长 此地有此地有，又有，又有 引以为

6、流觞曲水引以为流觞曲水 天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 信可乐也信可乐也 时佳：时佳：天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅景美：景美：崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹友贤：友贤：群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集事雅：事雅：曲水流觞，一觞一咏曲水流觞，一觞一咏心畅：心畅：仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀乐“信可乐也信可乐也”到底有几乐？到底有几乐？ “山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁

7、、宁静的诗意人生的逼真呈现这才是作者“乐”之根源。概括内容要点。概括内容要点。第二层第二层人生感慨人生感慨作者所抒发的人生感慨是什么？作者所抒发的人生感慨是什么？死生亦大矣。死生亦大矣。作者的内心感受是怎样的？作者的内心感受是怎样的？岂不痛哉！岂不痛哉！作者是如何由作者是如何由“乐乐”而而“痛痛”的？的？第二层第二层承接上文承接上文不同的生活方式不同的生活方式相同的内心感受相同的内心感受思考生死思考生死发出感慨发出感慨夫夫 或或 或或 虽虽 当其当其 曾曾 及其及其向向 犹不能不犹不能不 况况古人云古人云 乐乐痛痛把握重点乐心难久：乐心难久： 所之既倦，情随事迁，感慨系之所之既倦，情随事迁，感

8、慨系之乐事不再：乐事不再： 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹向之所欣，俯仰之间，已为陈迹人生无常：人生无常： 修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽痛景雅人雅事雅信信可可乐乐也也景陈人老事迁岂岂不不痛痛哉哉抒抒发了自己发了自己“重死生重死生”的感慨。的感慨。 每览昔人兴感之由，若合一契，每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀。之于怀。固固知知一死生一死生为虚诞，为虚诞，齐彭殇齐彭殇为妄作为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故故列叙时人，录其所述列叙时人，录其所述。虽虽世殊事世殊事异，异，所以所以兴怀，其兴怀，其致致一也。后之览一

9、也。后之览者，亦将有感于斯文。者，亦将有感于斯文。把握重点悲 后之览者，后之览者，亦将有感于亦将有感于斯文斯文虽世殊事异，虽世殊事异，所以兴怀，其所以兴怀，其致一也。致一也。固知一死生固知一死生为虚诞，齐为虚诞，齐彭殇为妄作。彭殇为妄作。每览昔人兴每览昔人兴感之由，若感之由，若合一契。合一契。后之视今，亦犹今之视昔。后之视今，亦犹今之视昔。感古人自我后人千千古古同同悲悲积累语言 群贤毕至，少长咸集。群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞

10、一咏，亦足以畅叙幽情。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。是日也，天朗气清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。足以极视听之娱，信可乐也。积累语言 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。形骸之外。 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐

11、彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！积累语言 游目骋怀游目骋怀 放浪形骸放浪形骸 情随事迁情随事迁 感慨系之感慨系之探究疑难 你认为作者在文中所表达的人生观是否你认为作者在文中所表达的人生观是否消极？消极？课外延伸 文章最后说文章最后说“后之览者，亦将有感于斯后之览者，亦将有感于斯文文”，你作为，你作为“后之览者后之览者”，读了此文，有，读了此文，有什么感触？请结合文章内容，从某一角度，什么感触？请结合文章内容，从某一角度，具体谈谈你的看法。具体谈谈你的看法。课外拓展兰亭临帖，行书如行云流水；兰亭临帖，行书如行云流水；月下门推，心细如你脚步碎。月下门推，心

12、细如你脚步碎。忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝，真心能给谁？真迹绝，真心能给谁？牧笛横吹，黄酒小菜有几碟？牧笛横吹，黄酒小菜有几碟？夕阳余晖，如你的羞怯似醉。夕阳余晖，如你的羞怯似醉。摹本易写，而墨香不退与你共留余味，摹本易写，而墨香不退与你共留余味，一行朱砂，到底圈了谁？一行朱砂，到底圈了谁？兰兰 亭亭 序序方文山方文山 词词 周杰伦周杰伦 曲曲课外拓展无关风月，我题序等你回；无关风月，我题序等你回；悬笔一绝，那岸边浪千叠。悬笔一绝，那岸边浪千叠。情字何解，怎落笔都不对；情字何解，怎落笔都不对；而我独缺，你一生的了解。而我独缺，你一生的了解。弹指岁月，倾城顷刻间烟灭；弹指岁月，倾城顷刻间烟灭；青石板街，回眸一笑你婉约。青石板街，回眸一笑你婉约。恨了没，你摇头轻叹谁让你蹙秀眉？恨了没，你摇头轻叹谁让你蹙秀眉？而深闺，徒留胭脂味。而深闺，徒留胭脂味。兰兰 亭亭 序序方文山方文山 词词 周杰伦周杰伦 曲曲课外拓展人雁南飞，转身一瞥你噙泪；人雁南飞，转身一瞥你噙泪；掬一把月，手揽回忆怎么睡？掬一把月，