二零一五年八月二十一日《汉字入门》第二十五集课程纲要

1、二零一五年八月二十一日 漢字入門第二十五集 課程綱要 劉克雄教授授課板書：己（聲母） 妃（聲子），从女己聲。（如果用現在的方法造妃字，一邊是女，代表字所屬類別，一邊是注音符號）（段玉裁發現，妃與聲母己字，兩者非同音、非雙聲、非疊韻。因此認為兩字無聲韻關係，大膽地把聲字刪掉，成為“从女己”，即將形聲字的妃判為會意字。因為段玉裁沒有發現“無聲字多音”現象。直至黃季剛章太炎先生發現和提出這個現象。）何為“無聲字”？象形字、指事字、會意字，這些不帶聲符的字都是無聲字。為何無聲字會多音？文字非一人一時一地所造。如殷商的甲骨文，目前能認得有一千多字，總共三千多字，到東漢說文有九千多字，到現在的中文大字典收

2、錄五萬字左右。所以文字非一人一時一地所造。因此同一個字形，會有一個、兩個或兩個以上的讀音。最早的一本韻書是隋代陸法言編輯的切韻，用反切注音法。唐代孫愐根據切韻增廣，編輯成唐韻，宋代的陳彭年等奉命在前代韻書基礎上增廣編輯成為廣韻。廣韻是目前保存最為完整的韻書，是宋代以前韻書的集大成，是研究聲韻學的主要參考書。切韻已經亡佚，在敦煌發現一些殘卷。雖是幾片黃紙，卻是民族珍寶。用切韻殘卷來對照廣韻發現了一些字注反切上下字的錯誤，非常可貴。學生讀一：二、造字時聲符假借的形聲字。在字根（即形聲字的聲符）上如果無義可說，在語根（語言的發音根源）方面，必可求得意義的來源。例如：祿字从示，彔聲，彔字與祿在意義上沒

3、有關係，彔聲卻有義可尋。彔與鹿音同，打獵時碰到鹿，不是福祿的事嗎？說文凡从鹿聲的字，重文常作彔。如麓重文作 ；漉重文作淥。當造祿字時，假借彔為鹿，才在字根上無義可說了。其他如：禍从示，咼聲，咼為虎聲的假借；丕从一，不聲，不為旁溥聲的假借。（溥有大義，不丕古多通用，是古代已借不為旁溥之義。）都是聲符為假借的形聲字，可由語根上追究其義。關於形聲字形符與聲符的位置，分有六種。一、江、河之類，是左形右聲；二、鳩、鴿之類，是右形左聲；三、草、藻之類，是上形下聲；四、婆、娑之類，是上聲下形；五、圃、囿之類，是外形內聲；六、聞、問、衡、銜之類，是外聲內形。筆記大綱：造形聲字時有假借的情況出現，比如从示，彔聲

4、的福祿之祿和作為聲符的刻木彔彔的彔，意義上無關。但是在語根方面，彔與鹿的發音相同，可以大膽假設彔是鹿的假借。然後再求證。通過查兩字的反切，看兩字在聲韻上是否相關。若雙聲或疊韻或同音，則可以通假。如果形聲字的聲母和聲子之間無義可說，就可以假設有假借的情況。然後再求證。廣韻也像說文一樣需要圈點。季剛先生在古聲古韻上的成就超邁前人，得力於每天都要圈點廣韻。廣義的文字學包括三方面，字形，以說文為主；字義，以爾雅為主；字音，以廣韻為主。其中最重要的是字音。林老師不止一次說，聲韻學是開啟國學寶庫的鑰匙。聲音用來表達內心的意思，文字用來記錄語言，所以段玉裁說，聲義同源。比如，大的聲音有大的意思，小的聲音有小

5、的意思，圓轉的聲音有次序的意思。兩字之間，聲音相同，根據聲義同源的道理，意義近，就可以通假板書：聲義同源 侖 少、小、細、詳、析 （齒音）漢字入門一書將形聲字分為的形聲正例、形聲變例和形聲多兼會意三種情況。課本內容：形聲正例舉例：（一）聲韻畢同者1.禛，說文：以眞受福也。从示，眞聲。按：禛之義為以真受福，由真而得義； 聲从真聲，皆側鄰切；形符示、聲符真，形體又都不省，是標準的形聲字。2.瑀，說文：石之次玉者。从王禹聲。按：瑀、禹皆王矩切，聲韻畢同。3.物，說文：萬物也。牛為大物；天地之數起於牽牛，故从牛，勿聲。按：物、 勿皆文弗切，聲韻畢同。4.牲，說文：牛完全也。从牛生聲。按：牲、生皆所庚切

6、，聲韻畢同。5.捷，說文：獵也，軍獲得也。从手疌聲。春秋傳曰：齊人來獻戎捷。按： 捷、疌皆疾葉切，聲韻畢同。（二）四聲之異者1.禧，說文：禮吉也。从示，喜聲。按：喜，虛里切，上聲；禧，許其切，平聲。2.根，說文：木株也。从木，艮（）聲。按：艮，古恨切，去聲；根，古 痕切，平聲。3.訐，說文：面相厈（）罪吿訐也。从言，干聲。按：干，古寒切，平聲； 訐，居謁切，入聲。4.梗，說文：山枌（）榆，有朿，莢（）可為蕪夷者。从木，更聲。 按：更，古孟切，去聲；梗，古杏切，上聲。5.背，說文：脊也。从肉，北聲。按：北，博墨切，入聲；背，補妹切，去聲。l附注：顧炎武音論以為古音四聲一貫；江慎修雖列入聲八部，仍

7、以入聲配平；孔廣森發明陰陽對轉之說，也都以入聲配合平聲。上舉各例，四聲雖異而得通轉，理由在此。（三）聲同韻異者1.員，說文：物數也。从貝，囗聲。按：員，王權切，古聲匣紐，古韻十三部； 囗，羽非切，古聲匣紐，古韻十五部，聲同韻異。2.思，說文：容也；从心，囟聲。按：思，息茲切，古聲心紐，古韻一部；囟， 息進切，古声心紐，古韻十二部。聲同韻異。3.匿，說文：亡也；从匸，若聲。按：匿，尼質切，古聲泥紐，古韻十二部；若， 而灼切，古聲泥紐，古韻五部。聲同韻異。4.允，說文：信也；从儿，（一）聲。按：允，余準切，古聲定紐，古韻十 四部；，羊止切，古聲定紐，古韻一部，聲同韻異。5.耎，說文：稍前大也；从大

8、，而聲。按：耎（），而沇（一）切， 古聲泥紐，古韻十四部；而，如之切，古聲泥紐，古韻一部。（四）韻同聲異者1.翁，說文：頸毛也。从羽公聲。按：翁，烏公切，古聲影紐，古韻九部；公， 古紅切，古聲見紐，古韻九部，韻同聲異。2.胡，說文：牛顄（）垂也；从肉，古聲。按：胡，戶孤切，古聲匣紐， 古韻五部；古，公戶切，古聲見紐，古韻五部。韻同聲異。3.許，說文：聽言也。从言午聲。按：許，虛呂切，古聲曉紐，古韻五部；午， 疑古切，古聲疑紐，古韻五部，韻同聲異。4.蒿，說文：菣（）也。从艸高聲。按：蒿，呼毛切，古聲曉紐，古韻 二部；高，古牢切，古聲見紐，古韻二部。韻同聲異。5.歐，說文：吐也，从欠，區聲。按：

9、歐，烏后切，古聲影紐，古韻四部；區， 豈俱切，古聲溪紐，古韻四部，韻同聲異。（五）聲韻畢異者1.妃，說文：匹也。从女己聲。按：妃，芳菲切，古聲滂紐，古韻十五部；己， 居擬切，古聲見紐，古韻一部。聲韻畢異。2.需，說文：（）也，遇雨不進，止也。从雨，而聲。按：需，相俞切， 古聲心紐，古韻四部；而，如之切，古聲日紐，古韻一部。聲韻畢異。3.牡，說文：畜父也。从牛，土聲。按：牡，莫厚切，古聲明紐，古韻三部；土， 他魯切，古聲透紐，古韻五部。聲韻畢異。4.斯，說文：析也。从斤，其聲。按：斯，息移切，古聲心紐，古韻十六部；其， 居之切，古聲見紐，古韻一部。聲韻畢異。5.迹，說文：步處也。从辵，亦聲。按：

10、迹，資昔切，古聲精紐，古韻十六部； 亦，羊益切，古聲定紐，古韻五部。聲韻畢異。l附注：形聲字與所从聲符聲韻畢異，是因為無聲字多音的緣故。在造字時，一定與所从聲符具有聲韻的關係，所以與前述四類都為形聲字的正例。l無聲字多音：所謂無聲字，就是指象形、指事，會意三種沒有聲符的文字。文字不是一時一地一人所造，因造字的人意識不同，和方言差異，所以對同一個無聲符的文字，每產生不同的意識與不同的讀音。此無聲字之所以多音且異訓也。形聲變例舉例：（一）簡體形聲：1.考，說文：老也。从老省，丂（）聲。按：考，苦浩切，古聲溪紐，古韻三部；丂，苦浩切，古聲溪紐，古韻三部。形符耂是从老字省體而來。為形符簡略者。2. ，

11、說文：急戾也。从弦省，少聲。按： ，於宵切，古聲影紐，古韻十五部；少，書沼切，古聲審紐，古韻二部。形符玄是从弦字省體而來。為形符簡略者。3.事，說文：職也。从史，之省聲。按：事，鉏()史切，古聲牀紐，古韻一部；之，止而切，古聲照紐，古韻一部。為聲符簡略者。4.珊，說文：珊瑚，色赤，生於海，或生於山。从王，刪省聲。珊，穌幹切，古聲心紐，古韻十四部；刪，所姦切，古聲疏紐，古韻十四部。為聲符簡略者。5.量，說文：稱輕重也。从重省，曏省聲。量，呂張切，古聲曉紐，古韻十部； 曏，許兩切，古聲曉部，古韻十部。為形符聲符皆簡略者。（二）繁體形聲：1.碧，說文：石之靑美者。从玉石，白聲。按：碧从玉石，表示似玉

12、的石；取白 以為聲符。為會意加聲者。2.梁，說文：水橋也。从木水，刅()聲。按：梁从木水，表示水上的木橋； 取刃以為聲符。為會意加聲者。3.金，說文：五色金也。黃為之長。久薶不生衣，百鍊不輕，从革不違。西方之行。 生於土，从土；左右注，象金在土中形；今聲。按：金，从土，今聲，已為形聲字，又加左右兩點以象金在土中之形，故為形聲加形。4.禽，說文：走獸緫名。从厹()，象形，今聲。按：禽，从厹，今聲，已 為形聲字，又加凶以象走獸之頭，故為形聲加形。老師講解：形聲字一邊是形符，表示字所代表事物的類別；一邊是聲符，表示字的讀音。聲符除了以聲命名、狀聲字、外來語三種情況之外，聲符兼有表義功能。季剛先生二十

13、一條例中總結，凡形聲字之正例聲必兼義。形聲多兼會意：一、凡从半得聲之字，多有分義；二、凡从勺得聲之字，多有小義；三、凡从句（勾）得聲之字，多有曲義；四、凡从農得聲之字，多有厚義；五、凡从叚（）得聲之字，多有赤色之義；六、凡从戔得聲之字，多有小義；七、凡从力得聲之字，多有條理之義；八、凡从奇得聲之字，多有偏義；九、凡从侖得聲之字，多有條理之義；十、凡从辰得聲之字，多有動義；十一、凡从多得聲之字，多有大義十二、凡从皇得聲之字，多有大義；十三、凡从于得聲之字，多有大義；十四、凡从坙（）得聲之字，多有直而長之義；十五、凡从悤（）得聲之字，多有中空通透之義；十六、凡从曾得聲之字，多有增益之義；十七、凡从

14、者得聲之字，多有分別之義；十八、凡从少得聲之字，多有少義；十九、凡从青得聲之字，多有美義；形聲多兼會意舉例：（據：黃季剛（侃）先生二十一條例之四：凡形聲字之正例，必兼會意。）一、凡从半得聲之字，多有分義。（太炎先生說）1.半，說文：物中分也。从八牛。牛為物大，可以分也。2.畔，說文：田界也。从田半聲。段注：箋云。泮讀為畔。畔，涯也。經典多借為叛字。論語：佛（）肸（一）以中牟畔。大雅：無然畔援。按：土地分開則有界線，經典多借為叛，叛離則分也。3.胖，說文：半體也。一曰廣肉。从肉半，半亦聲。玉篇肉部：胖，牲之半體也。4.判，說文：分也。从刀半聲。詩經周頌：繼猶判渙。毛傳：判，分也。 按： 判是以刀

15、分開。今補：5.泮，說文：諸侯鄉射之宮，西南為水，東北為牆。从水半，半亦聲。按：古時諸侯鄉射之處，半牆半水。6.叛，說文：半反也，从半反，半亦聲。按：就是反叛，叛離則分。7.冸，廣韻：冰散。按：散有分義。8. ，廣韻：五升。按：一斗為十升，半斗為五升。二、凡从勺得聲之字，皆有小義。（焦循說）（焦循易通釋卷十：凡字之从勺者，多有小義。）1.勺，說文：所以挹取也。象形，中有實。按：焦循云：凡字之从勺者，多有小義。 蓋勺之受小，故中庸言水一勺之多。2.約，說文：纏束也。从糸勺聲。段注：束者，縛也。引申為儉約。廣雅：約， 儉也。又云：約，少也。3.杓，說文：枓柄也。从木，勺聲。廣雅：杓，末也。末有小義

16、。4.豹，說文：似虎，圜文。从豸，勺聲。按：豹是虎類而小於虎，故有小義。5.箹，說文：小籟也。从竹約聲。按：籟是古代一種小的竹制管樂器。 今補：6.瓝，爾雅釋草邢昺（）疏：瓞，一名瓝，小瓜也。7.芍，廣韻：蓮中子也。按：蓮子很小。8.的，說文段注：引申為射的。按：射的是箭靶的小圓心。9.釣，說文：鉤魚也，从金，勺聲。段注：鉤者，曲金也；以曲金取魚謂之釣。按： 魚鉤是很小的。10.酌，說文：盛酒行觴也。段注：盛酒於觶（）中以飲人曰行觴。按：觶為的盛酒器，故有小義。11.彴，廣韻：橫木渡水。橫木指獨木，獨木橋很小。12.馰，說文：馬白頟（）也。从馬，勺聲。表示馬額頭上有小白點。13.灼，說文：灸（

17、）也，从火，勺聲。按：猶身有病，人點灸之。14.汋，說文：激水聲也。从水勺聲。按：水波激蕩，比起海濤之聲，要小得多。15.妁，說文：酌也，斟酌二姓者也。媒妁須謹慎小心，故有小義。16.玓，說文：玓（一）瓅（一），明珠光也。从王。勺聲。明珠發光很微弱， 有小義。17. ，說文：手足指節鳴也，从筋省，勺聲。按：骨節所發的聲小。18.仢，爾雅釋天：仢，奔星。按：奔星即流星，故有小義。19.扚，說文：疾擊也，从手，勺聲。疾擊則受力較小。20.，廣韻：鼠似兔而小也。21.葯，廣韻：白芷葉也。按：白芷葉較小。三、凡从句（勾）得聲之字，多有曲義。（段玉裁說） （段注翑（）下曰：凡从句者皆訓曲。）按：句从丩得

18、聲，說文丩：相糾繚也。瓜藤糾纏，一定是彎曲的，所以句（）曲義是从丩聲而來。1.句，說文：曲也。从口丩聲。2.笱，說文：曲竹捕魚笱也。从竹句，句亦聲。段注：笱，曲竹為之。以承孔。使魚入 其中不得去者。3.鉤，說文：曲鉤也。从金句，句亦聲。4.跔，說文：天寒足跔（）也。从足句聲。按：跔者，句曲不伸之意。5.耉，說文：老人面凍黎若垢。从老省，句聲。按：說文通訓定聲：老人背傴僂也。6.痀，說文：曲脊也。从疒，句聲。7.苟，說文：艸也。从艸，句聲。按：苟艸為曲生草。8.雊，說文：雄雉鳴也。而句其頸。从隹，句聲。9.姁，說文：嫗也。按：嫗說文：母也。母像懷子形。必躬身抱子。故姁有曲義。10.翑，說文：羽曲

19、也。从羽，句聲。板書： 句 鉤 笱 茍 狗（狗字是以聲命名 閩南語讀為 句在狗字中只是表音，狗叫的聲音，無曲之義。）五、凡从叚（）得聲之字，皆有赤色之義。（段玉裁說） （段注鰕（）下曰：凡叚聲如瑕鰕騢（）等皆有赤色。）1.叚，說文：借也。闕。段注：古多借瑕為叚。按：瑕，古多假借為叚，瑕為赤色的玉，因此叚有赤色之義。2.鰕，說文：魵（）也。从魚叚聲。段注：鰕篆者，長須水蟲之正字。古亦借瑕為之。凡叚聲如瑕鰕騢等皆有赤色。3.瑕，說文：玉小赤也。从玉叚聲。4.騢，說文：馬赤白襍（）毛。从馬叚聲。謂色似鰕魚也。爾雅釋畜：騢， 馬赤白雜色，文似鰕魚也。按：騢，為馬毛有赤色之義。5.霞，說文：赤雲氣也。从